3,972 matches
-
în când cu aceasta tribadismul (v. Lesbianism și tribadism). Trădarea bisexualului De multe ori, tehnica bisexualului se deosebește de a ce lor lalți prin măiestrie, nonconformism și chiar bizar. Fiind resimțită și ca o încununare a tandreței, relația homosexuală consolidează atașamentul celor doi. De aceea, aflând că partenerul său are și o relație heterosexuală, homosexualul simte trădarea ca fiind cu atât mai gravă, cu cât credea până atunci că relația lor e cât mai aproape de perfecțiune. Din acel moment, bisexualul este
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
-te de așa ceva dacă vrei ca iubirea lui să fie veșnică! Ne-am certat definitiv Puține cupluri se destramă de bunăvoie. Și asta pentru că oamenii tineri nu prea sunt în stare să-și recunoască eșecul. Iar la aceasta se adaugă atașamentul care se va fi dezvoltat între cei doi de-a lungul lunilor de conviețuire. Pentru unii, atracția sexuală rămâne intensă, dar nu se mai înțeleg deloc pe subiecte „civile“. Pentru alții, sexul pare a fi motivul de despărțire. De fapt
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
prevalența familiilor dezorganizate ca sursă majoră a minorilor infractori. Familiile de proveniență sunt însă de „tip deviant”, caracterizate prin acumulări de insuccese și insatisfacții, alterarea funcțiilor familiei, instaurarea unor stări tensionate, instabilitate afectivă între părinți, diminuarea sentimentelor de dragoste, fidelitate, atașament între părinți, ceea ce produce traume de natură psiho-afectivă și morală asupra copiilor. Astfel, cercetările lui I. Pitulescu (2000 pun în evidență că 68% dintre tulburările de comportament ale minorilor din cele trei centre de reeducare a acestora în România, se
Paradigma educaţiei fizice şi Sportului by Mihailescu Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1777_a_3169]
-
statelor membre pentru următoarele cinci domenii, caracteristice sectorului de cercetare-dezvoltare-inovare: resursele umane implicate; investițiile publice și private; nivelul productivității științifice și tehnologice; impactul asupra competitivității și a gradului de ocupare a forței de muncă; promovarea unei culturi proprii inovaționale și atașamentul populației față de activitatea de cercetare și de inovare 99. Un rol important pentru dezoltarea politicii de cercetare-dezvoltare-inovare în sectorul energiei atomice revine Comitetului Științific și Tehnic din cadrul EURATOM. Acest comitet ființează pe lângă Comisia Europeană și are, ca regulă generală, caracter
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]
-
prăpastia între aria oportunităților efective ale celor mai mulți indivizi și aria planurilor de viață ce pot fi urmărite în mod rezonabil de aceștia, și date fiind posibilitățile aproape nelimitate ale tehnologiei și ale altor servicii de a umple prăpastia menționată, un atașament susținut față de criteriul egalității oportunităților ar crea o scurgere enormă de resurse. A spune că oricine are dreptul la orice aranjamente sunt necesare pentru a ne asigura că este rezonabil pentru el sau pentru ea să aspire să devină neurochirurg
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
empirică este cea care trebuie să determine nu numai dacă anumite servicii de îngrijiri medicale trebuie să fie furnizate ca drepturi, ci și dacă drepturile în discuție trebuie să fie drepturi egale, de care să se bucure toate persoanele. Niciun atașament explicit față de egalitatea drepturilor nu este inclus în principiul utilitarist, la fel cum nu este inclus niciun atașament față de orice fel de distribuție egală. Utilitarismul este egalitarian doar în sensul că în calcularea a ceea ce va maximiza utilitatea socială va
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
furnizate ca drepturi, ci și dacă drepturile în discuție trebuie să fie drepturi egale, de care să se bucure toate persoanele. Niciun atașament explicit față de egalitatea drepturilor nu este inclus în principiul utilitarist, la fel cum nu este inclus niciun atașament față de orice fel de distribuție egală. Utilitarismul este egalitarian doar în sensul că în calcularea a ceea ce va maximiza utilitatea socială va fi inclusă bunăstarea fiecărei persoane din cadrul societății"36. Această dependență a implicațiilor sale egalitariene de bază empirică face
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
nivelul de dezvoltare tehnologică a societății, un nivel suficient de șase dimensiuni sau determinanți de bază ai bunăstării (well-being) umane: securitatea personală împotriva violenței, respectul pentru sine și pentru cetățeni, abilitatea de a se atașa și de a beneficia din atașamentul față de ceilalți (în special în copilărie), autonomia cu privire la deciziile despre propriul viitor și abilitățile de raționare. Aceste dimensiuni, consideră Powers și Faden, reprezintă aspecte esențiale pentru bunăstarea oricărui individ, oricare ar fi țelurile sau interesele sale particulare. Spre deosebire de Sen, Nussbaum
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
dacă să ne exercităm sau nu respectul. Ne dorim să ne atașăm de ceilalți atât spre binele nostru, cât și pe motive legate de susținerea unor instituții și practici sociale juste. Iar ceea ce ne dorim cu adevărat este succesul acestor atașamente, nu doar ca ceilalți să le realizeze dacă doresc. Dreptatea cere nu doar capabilitatea de atașament, pe care indivizii o pot sau nu exercita; mai curând, din perspectiva dreptății, ceea ce este esențial este ca această capabilitate să fie exercitată și
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
binele nostru, cât și pe motive legate de susținerea unor instituții și practici sociale juste. Iar ceea ce ne dorim cu adevărat este succesul acestor atașamente, nu doar ca ceilalți să le realizeze dacă doresc. Dreptatea cere nu doar capabilitatea de atașament, pe care indivizii o pot sau nu exercita; mai curând, din perspectiva dreptății, ceea ce este esențial este ca această capabilitate să fie exercitată și dezvoltată. În mod tipic, ne dorim să ne simțim siguri pe noi înșine, nu doar să
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
înființării unui partid politic important favorabil bolșevicilor. Partidul Laburist și Congresul Uniunilor Comerciale (TUC), care se întăriseră în mod considerabil în timpul războiului și după, sînt ostile oricărei veleități revoluționare. Doar cîteva grupări și mici partide socialiste își vor proclama așadar atașamentul lor pentru revoluția din octombrie 1917, printre care Worker's Socialist Federation, South Wales Socialist Society, Socialist Labour Party sau British Socialist Party. Mai mult, Independent Labour Party este traversat de serioase dezbateri. Aceste mișcări sînt împărțite conform opțiunilor pe
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
a putut, în acest moment favorabil, să scrie istoria sau, mai simplu, să pătrundă ori să transforme profund statul. El nu a fost urmat. Cucerind anumite bazine muncitorești tradiționale, el a moștenit în egală măsură toată complexitatea sociologică, ba chiar atașamentul față de forme ale trecutului. Cel mai puternic partid din Occident din punctul de vedere al numărului de aderenți, PCI duce o politică de reconciliere pe linia noii sale strategii: acordul pentru includerea concordatului în constituție, acordul pentru amnistierea fasciștilor care
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
de mulți ani. Lupta impune opțiuni simple: ești de o parte sau de cealaltă, într-o societate sau în cealaltă. Se citesc ziarele lor, sînt ascultați oratorii lor, se discută cu tovarășii lor, se trăiește în lumea lor. Există un atașament, o legătură indestructibilă, cvasi-religioasă față de partidul său, față de pămîntul făgăduinței, față de URSS, de șeful său, Stalin. Bineînțeles, pentru intelectuali, au existat îndoieli, întrebări, dar atît de puține... Unii au plecat, mulți au continuat să servească pentru cauza socialismului împotriva a
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
impulsul pentru un timp. Un nou elan este dat la începutul anilor șaptezeci. Ajungerea lui Waldeck Rochet în funcția de secretar general a corespuns deci unei faze de reînnoire în strategia politică internă. De asemenea, ea marchează și un anumit atașament în privința PCUS-ului. Pe 16 februarie 1967, Louis Aragon se răzvrătește în "l'Humanité" împotriva pedepselor de deportare în lagăre de muncă, pronunțate împotriva scriitorilor Siniavski și Daniel. Acesta este începutul celor mai critici ani față de realitatea din URSS, fără ca
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
evoluțiile divergente pe care le cunosc două partide clandestine, aflate pradă unei situații asemănătoare: partidul comunist spaniol și portughez. Destalinizarea a favorizat o evoluție strategică a PCE. Partidul insistă asupra necesității recrutării de noi membri și acceptă aderările individuale fără atașamentul la o singură celulă. El își stabilește, de asemenea, o nouă structură conducătoare. La cel de al VI-lea Congres, în 1960, Santiago Carrillo devine secretar general și Dolores Ibarruri președintă de onoare a comitetului central. În plus, acest congres
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
schimbare a numelui partidului în care să nu mai figureze eticheta de comunist. Să ne reamintim, ne aflăm la mijlocul anilor șaizeci! Hermansson reprezintă centrul, dar intervențiile sale în dezbatere dovedesc stadiul avansat și maturitatea discuției. În februarie 1967, el reamintește atașamentul profund al comuniștilor suedezi la democrația parlamentară, regim care, în optica lor, a comuniștilor suedezi, ar supraviețui în ipoteza instaurării socialismului. Două luni mai tîrziu, el stigmatizează conflictul dintre cei doi mari ai lumii comuniste, refuzînd să ia apărarea vreunuia
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
care luptă pentru a cuceri adeziunea clasei muncitoare. Dar această poziționare nu va fi identică peste tot, ci în funcție de un cadru național dat. Dincolo de elementul revoluționar pe care-l reprezintă în fața trădării socialiste din 1914, ele reprezintă partidele care marchează atașamentul lor pentru revoluția rusă. Linia de demarcație dintre adversarii și partizanii noii puteri sovietice este hotărîtoare pentru scindarea comunistă a organizațiilor social-democrate. Partidele comuniste vor întrupa repede anumite valori, o concepție despre viitor și o utopie. Aceasta acoperă construirea unei
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
spirituală a simbolurilor norului și ploii. Aurul, culoarea-soare, este simbolul spiritualizării-sublimării. (Nu este inutil să adăugăm că doar aurul-culoare posedă semnificația aceasta. Ca aproape toate simbolurile, aurul poate avea o semnificație inversă: aurul-comoară materială are o semnificație opusă spiritualizării, însemnînd atașamentul față de dorințele pămîntești și exaltarea imaginativă a acestora.) Evoluția care sfîrșește prin a ridica simbolizarea sezonieră la nivelul planului moral nu poate fi înțeleasă în toată necesitatea ei inevitabilă decît observînd că soarele centrul simbolizării (fiind fenomenul predominant al manifestărilor
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
pămîntul, sălașul omului, este inclus în simbolizarea care reprezintă destinul omului. Dualismul impus de contrastul "binefăcător-răufăcător" rămîne predominant căci luna și pămîntul au simbolic o semnificație înrudită. Luna și pămîntul vor fi totodată opuse, căci pervertirea se caracterizează tocmai prin atașamentul exaltat față de dorințele pămîntești. Simbolul "lunii" este adeseori înlocuit, de simbolul "pămîntului", acesta din urmă fiind mitic imaginat ca dînd naștere unor ființe revoltate împotriva principiului solar. [(În mitologia greacă, de exemplu, mai întîi Titanii, simbol al forțelor sălbatice ale
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
o economie cu pretenții filosofice. Ea se constituie din lucrările economiștilor și filosofilor care, practicîndu-și fiecare propria disciplină, identifică problematici comune. Aceasta nu mai înseamnă a inventa conținutul noii discipline, ci pur și simplu a-l descoperi. Majoritatea autorilor evidențiază atașamentul economiei politice la filosofia socială. Într-adevăr, economia politică se interesează de calitatea mediului social, de chestiuni legate de eficacitate, progres sau justiție socială. Ea produce norme etice, este normativă, consa-crînd astfel alte întrebări ce țin mai mult de filosofia
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
caracteristici ale vieții umane, cărora le subordonează altele. O viziune globală, integratoare, va considera cele două abordări în interrelațic, determinare reciprocă, complementaritate necesară. Ar fi eronat să vezi tot binele de o parte doar și să plasezi răul de cealaltă. Atașamentul actual față de valorile liberale ale individualismului, umanismului, nu pot fi repuse în chestiune. Ceea ce este posibil și necesar, este o temperare a exceselor liberale, o rearticulare sau rearmonizare a elementelor dominante și celor dominate. Pentru aceasta, trebuie găsite expresii noi
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
cuvinte lucrează haric și pot aduce înțelepciune celui ce se învrednicește aplecîndu-se asupra lor. Alți autori (Eric Voegelin, Th. Molnar, Tilo Schabert, Steven McKnight ș.a.) consideră că gnosticii sunt răspunzători de toate utopiile și ideologiile totalitare moderne, ca și de atașamentul excesiv față de știință și de tehnologie. Concepția științifică despre lume ar fi, de fapt, una gnostică, responsabilă de robotizarea oamenilor și de întreaga concepție mecanicistă asupra societății moderne. Dar dacă gînditori precum Jung, Freud, Kierkegaard, Heidegger, Blake, Yeats, Kafka ș.a.
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
Pilda 22). El ne oferă imaginea glorioasă a plenitudinii Ființei și modelul de urmat pentru schimbarea condiției existențiale a umanității. El a eradicat bolile condiției uma-ne prin răspîndirea pneumei, a spiritului către suflet și minte. Harul său tămăduitor eliberează de atașamentul obsesiv față de lucrurile materiale și mentale, oferind, în schimb, eliberarea spirituală. Ca și hinduismul sau budhismul, gnosticismul consideră că mintea omenească sălășluiește într-o lume iluzorie autocreată, din care se poate elibera prin gnosis: "Izbăvirea desă-vîrșită este perceperea însăși a
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
apăra și îi ascundea de vajnica mânie pedagogică a acestuia."291. Poezia naturii, care la Eminescu se contopește o lungă perioadă cu cea erotică, își are sorgintea tocmai aici. Iubirea este un caz particular al unui sentiment mai vast de atașament față de natură, ambele derivând dintr-o relație armonioasă cu Mama. Marie Bonaparte, unul dintre primii critici care a aplicat judicios cercetările psihanalizei la opera unui mare scriitor (E. A. Poe), accentuează relația de complementaritate dintre natură și mamă: "Natura este pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
este expresia unei Înțelegeri intuitiv empatice. Dragostea, sentiment de mare intensitate se conturează În perioada pubertății ca trăire tainică, neliniștitoare, mai puternică decât simpatia, uneri cu manifestări de conduită bizare. In adolescență, dragostea se contureză ca o trăire complexă de atașament, emoționalitate exaltantă pentru persoana iubită, cu forțe absorbante, și cu eforturi ca acest sentiment să nu pară neînsemnat (și să se neglijeze sau să se transforme toate Împrejurările dificile În drumuri ce trebuie Învinse pentru a fi la Înălțimea dragostei
MODALITĂŢI DE PREVENIRE A CONDUITEI AGRESIVE by LIDIA CRAMARIUC () [Corola-publishinghouse/Science/1629_a_2944]