6,257 matches
-
într-un proces lent și ireversibil de perimare artistică” (p. 45) și că „toate conceptele își schimbă în timp conținutul” (p. 165). Erezia este doar începutul subversiunii și anarhiei. 7. Carte subversivă. Cartea este subversivă, fiindcă periclitează exigențele fixate de canon și, totodată, vădește o împotrivire la rămânerea în ordinea valorilor tabu. Se constată cum „criticii din toate generațiile se folosesc astăzi, de fapt, de canonul literar și de ierarhiile instituite de G. Călinescu” (p. 47) și că „un subcod al
EUGEN NEGRICI: Lecţia de anatomie pentru iluziile literaturii române – cum să vedem aparenţele, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339624_a_340953]
-
începutul subversiunii și anarhiei. 7. Carte subversivă. Cartea este subversivă, fiindcă periclitează exigențele fixate de canon și, totodată, vădește o împotrivire la rămânerea în ordinea valorilor tabu. Se constată cum „criticii din toate generațiile se folosesc astăzi, de fapt, de canonul literar și de ierarhiile instituite de G. Călinescu” (p. 47) și că „un subcod al și al respectului canonic a bruiat constant decodarea, reprimând orice atitudine critică” (p. 63). De aceea, opozitiv, ea se pronunță pentru susținerea „inițiativelor de primenire
EUGEN NEGRICI: Lecţia de anatomie pentru iluziile literaturii române – cum să vedem aparenţele, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339624_a_340953]
-
și de ierarhiile instituite de G. Călinescu” (p. 47) și că „un subcod al și al respectului canonic a bruiat constant decodarea, reprimând orice atitudine critică” (p. 63). De aceea, opozitiv, ea se pronunță pentru susținerea „inițiativelor de primenire a canonului” (p. 28), combate „înghețarea canonului” (p. 111). 8. Carte anarhistă. Cartea este anarhistă: atât prin înscrierea în mersul dorinței de purificare care face vizibilă o atitudine de revoltă față de canonul inerțial, de „sentimentele cuvenite” și iluziile tartrate, cât și prin
EUGEN NEGRICI: Lecţia de anatomie pentru iluziile literaturii române – cum să vedem aparenţele, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339624_a_340953]
-
G. Călinescu” (p. 47) și că „un subcod al și al respectului canonic a bruiat constant decodarea, reprimând orice atitudine critică” (p. 63). De aceea, opozitiv, ea se pronunță pentru susținerea „inițiativelor de primenire a canonului” (p. 28), combate „înghețarea canonului” (p. 111). 8. Carte anarhistă. Cartea este anarhistă: atât prin înscrierea în mersul dorinței de purificare care face vizibilă o atitudine de revoltă față de canonul inerțial, de „sentimentele cuvenite” și iluziile tartrate, cât și prin faptul că respinge categoric „supunerea
EUGEN NEGRICI: Lecţia de anatomie pentru iluziile literaturii române – cum să vedem aparenţele, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339624_a_340953]
-
opozitiv, ea se pronunță pentru susținerea „inițiativelor de primenire a canonului” (p. 28), combate „înghețarea canonului” (p. 111). 8. Carte anarhistă. Cartea este anarhistă: atât prin înscrierea în mersul dorinței de purificare care face vizibilă o atitudine de revoltă față de canonul inerțial, de „sentimentele cuvenite” și iluziile tartrate, cât și prin faptul că respinge categoric „supunerea canonică” (p. 37). 9. Anaplastia. Cartea reprezintă o anaplastie, întrucât spiritul critic se angajează în a da formă normală părții mutilate a corpului literar: sunt
EUGEN NEGRICI: Lecţia de anatomie pentru iluziile literaturii române – cum să vedem aparenţele, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339624_a_340953]
-
viteză inimaginabilă. Mâinile, capul, genunchii, toate au mișcări oscilatorii. Oamenii nu prea îl băgau în seamă considerând că este un simulant. Are în cutia din fața sa cam zece monede de zece bani. . Priveam covorul cu patrate concentrice, papagal refăcut după canoane estetice, ascultam geamătul mobilei retrăindu-și căderea și-un bâzăit în amiază, măsurând încăperea. Trebuia să dorm după asprele legi ale creșterii, să dorm în loc să urc pe ziduri cu meșterii. La fântâna nebăută-ndeajuns mă întorc, la anii noștri prea
TOTODATĂ de BORIS MEHR în ediţia nr. 335 din 01 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341489_a_342818]
-
de apariții libere, o primă constantă a publicisticii literare de primă linie a fost recursul la exilul literar, reînscrierea lui în circuitul național și, prin aceasta, prefigurarea literaturii române unice” - spune autorul Zanfir Ilie (pag. 15). După entuziasmul dintâi, noile canoane, ierarhii, confruntări, polemici, controverse asupra raportului politic/estetic, fac dinamică mișcarea publicistică literară a primilor ani - concretizată într-o efervescență creatoare fără precedent, în contrapondere cu diminuarea criticii de întâmpinare. Analiza fenomenologică făcută de Zanfir Ilie arată punctual, istoricul mișcării
ED. CONVORBIRI LITERARE, IAŞI, 2013 (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1128 din 01 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/342001_a_343330]
-
numai un punct de vedere al autorului față de aceste realități culturale, ci reflexia gândirii marilor voci de cercetători și istorici literari contemporani, tendințele și curentele actuale, în confruntarea cu noile conjuncturi economice, politice și sociale care reclamă, fie revizuirea întregului canon clasic pe criterii ideologice (promotor Nicolae Manolescu), fie autonomia esteticului și inoportunitatea ingerinței politice în actual cultural, direcție al cărei exponent este criticul și istoricul literar Eugen Simion. Toate acestea conduc la un dinamism legitim al actului cultural, o emulație
ED. CONVORBIRI LITERARE, IAŞI, 2013 (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1128 din 01 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/342001_a_343330]
-
nu dea naștere unor înverșunări neloiale, a unor confruntări acide, beligerante, care duc la excluderea reciprocă. Autorul relevă importanța presei ca „tribună a principalelor orientări, tendințe și punctul de vedere asupra literaturii, privite din perspectiva schimbării de paradigmă și de canon” (pag. 33). Lucrarea de față nu trebuie privită doar ca una de specialitate, de analiză intrinsecă a fenomenului cultural postdecembrist, dar și ca instrument de informare asupra principalelor direcții și de raportare la ele a fiecărui autor. Ea reprezintă un
ED. CONVORBIRI LITERARE, IAŞI, 2013 (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1128 din 01 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/342001_a_343330]
-
subtil de un deget. NARCISA:(în șoaptă) Ești în casa Domnului! De o parte și de alta a tinerilor, cu lumânările aprinse și împodobite cu un frumos aranjament floral, se află cei doi nași. Ceremonia cununiei religioase se desfășoară după canoanele creștin ortodoxe... Preotul le pune pe cap pirostiile cununiei. Prințișor privește crucifixul de la pieptul preotului și o strălucire puternică îl orbește. Închide ochii iar când îi deschide este momentul când preotul le dă binecuvântarea. Urmează hora de mână în biserică
REGATUL LUI DRACULA (V) (SCENARIU FILM) de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1135 din 08 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341993_a_343322]
-
corect a fi administrată Sfânta Euharistie, încercând în cele două subcapitole să stabilesc o legătură între ideea că aceasta este un moment unic în viața persoanei și care este adevăratul folos de a ne împărtăși cât mai des respectând toate canoanele necesare pentru a realiza acest lucru cu adâncă credincioșie și de ce unii susțin că totuși este bine a ne împărtăși mai rar. Sfânta Euharistie a fost orânduită pentru toți oamenii, având să se împărtășească, nu numai la Paști. Sfinții părinți
„PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN SPIRITUALITATEA ORTODOXĂ ROMÂNEASCĂ CONTEMPORANĂ” – SINTEZĂ, REZUMAT, LA TEZA DE DOCTORAT CU ACELAŞI TITLU – SIBIU [Corola-blog/BlogPost/341977_a_343306]
-
cărora nici nu le-au deschis coperțile, alții au devenit tarabagii sadea, făcând recenzii „cu tarif” - iar unii, chiar la „etajul ultim” al culturii române postdecembriste (?!), se trudesc, de mama focului, să înlocuiască geniul cu scatologicul, întru impunerea, „triumfală”, de „canoane europene”, culturii și învățământului românesc ! Nu, mersi de așa podoabe: eu îl prefer pe profesionistul, onest, profund intuitiv și inteligent, chiar dacă nu prea „productiv editorial”! Pentru că pot avea încredere în opinia lui critică (păstrată într-o obiectivitate, încă, relativ „olimpiană
MIRCEA DINUTZ de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341741_a_343070]
-
masiv tratat de doctorat, ci își propune ca tema dezbătută să devină un subiect plauzibil pentru cititorul contemporan, care, trebuie să recunoaștem este destul de sceptic în ceea ce privește esența teologică. Personal, consider că această carte nu se constituie sub nicio formă în canoanele specifice textelor biblice, ci redă angelologiei, așa cum opinează și Pleșu, demnitatea culturală și relieful existențial pe care cred că le merită. Aș spune eu că acest discurs eseistic (care pe alocuri este lipsit de pedanteria academică, ceea ce îi conferă și
DESPRE ÎNGERI DE ANDREI PLEŞU de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 173 din 22 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341816_a_343145]
-
și arta sunt ca două surori siameze, unite prin toate organele vitale și a căror separare nu este posibilă, indiferent de cât a evoluat știința. Dacă sunt educată înțeleg cultura, o apreciez și caut să mă formez ca om după „canoanele”culturii, pot deveni creator de cultură. În altă ordine de idei, cultura mă educă prin școală, prin instituțiile sale specifice, prin comunitatea în care trăiesc. Pentru toate acestea am muncit foarte mult în timpul meu liber. Am înlocuit jocul, joaca, jucăriile
ELEVA ANA MARIA GÎBU DESPRE POETA ANA MARIA GÎBU... de ROMEO TARHON în ediţia nr. 803 din 13 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342274_a_343603]
-
noi știm că Mântuitorul Iisus Hristos este singurul Mântuitor. Maica Domnului este mijlocitoare și prin mijlocirile sale poate câte voiește. De aceea ne și rugăm: Preasfântă Născătoare de Dumnezeu miluiește-ne și mântuiește-ne pe noi, cum se arată în Canoanele Maicii Domnului (Bogorodicina) ale Sfântului Ioan Damaschin. Ca și în alte probleme dogmatice, Ortodoxia ține calea de mijloc, nu extremele. Părinții Bisericii așa ne-au învățat, să mergem pe calea de mijloc, calea împărătească. Așadar, cinstirea pe care Biserica Ortodoxă
CÂTEVA CUGETĂRI ŞI REFERINTE DESPRE “RUGUL CE ARDE ŞI NU SE MISTUIEŞTE”... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1309 din 01 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/342293_a_343622]
-
nume, după felul binefacerii în viața oamenilor și a Bisericii, în general. Ele se pot găsi mai ales în Acatistul Bunei Vestiri și în rugăciunea de la sfârșitul acestui acatist, unde sunt enumerate multe din ele. De asemenea, în toate cântările, canoanele, rugăciunile și în oricare altă citire adresată Maicii Domnului putem afla unul sau mai multe nume referitoare la Sfânta Fecioară. O cântare veche, care se cântă frecvent la praznicele Maicii Domnului, în Sfântul Munte Athos, numită “De demult proorocii”, reunește
CÂTEVA CUGETĂRI ŞI REFERINTE DESPRE “RUGUL CE ARDE ŞI NU SE MISTUIEŞTE”... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1309 din 01 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/342293_a_343622]
-
Spune ce te-apasă? - Păi mai e un frate ce nu-l chemi la masă! Stă legat pe cruce, să miște nu poate. Oare pentru ce? A făcut păcate? - N-a făcut, ca tine, lună de curat Și-a primit canonul să stea nemișcat! Primul pas spre rai, mila și iubirea I-au intrat în suflet, urmându-și menirea... Din mâncarea-i duse celui de pe cruce - Haide și mănâncă! Spuse cu glas dulce. Și, minune mare, El se cobora, Mângâia copilul
SUFLET CURAT de VIOREL CROITORU în ediţia nr. 1246 din 30 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/342395_a_343724]
-
un regim adecvat. Ca să nu strice un anume echilibru energetic. Altminteri te anemiezi obligatoriu. Îmi dai dreptate? - Da. Dar dacă vrea, pune Dumnezeu restul. - Aici m-ai bocat... Nu știu ce să mai zic. Și amănuntele de unde le cunoști? - Își fixase singur canon de chilie, nu slujea pentru că nu era preot iar cu lucrurile acestea nu se glumește dar se ruga continuu. Trăia în lume dar se considera în mănăstire. Și un călugăr nu se laudă niciodată cu faptul că postește. Dar îl
CĂLUGĂRUL de ION UNTARU în ediţia nr. 321 din 17 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342545_a_343874]
-
Trandafir alb). Nu se poate să nu fii cucerit pe loc de frumusețea fizică și spirituală a acestei copile, dar mai ales de gândurile sale curate transpuse-n cuvinte proaspete care nu se vor vesteji prea curând. Pentru că ea sparge canoanele vârstei sale, sare precum căprioara pe stânci, câte două-trei trepte deodată, ca să ajungă cât mai curând în vârf, acolo unde poate contempla toată măreția Creației divine din care și ea se consideră o fărâmă. Aflăm la pagina 20 și secretul
O PASĂRE MĂIASTRĂ. RECENZIE LA CREBELĂARTEA ANEI MARIA GÎBU CAFEA CU ZÂMBET DE REBELĂ de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342518_a_343847]
-
am intrat în posesia unei valoroase lucrări despre implicarea concitadinilor noștri în complotul politico-militar din 8 august 1870, care nu a reușit din mai multe cauze obiective și mai ales din cauza infatuării exuberantului Al. Candiano-Popescu. Această lucrare, realizată după toate canoanele academice, o recomand cu căldură tuturor ploieștenilor dornici să cunoască istoria adevărată, nu pe cea romanțată a urbei noastre. Această carte, împreună cu cea datorată istoricului Alex. Mihai Stoenescu privind istoria loviturilor de stat din România, dau imaginea obiectivă și completă
O MONOGRAFIE DE EXCEPȚIE DESPRE REPUBLICA DE LA PLOIEȘTI de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 1965 din 18 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/342592_a_343921]
-
și Ω învățăturii dogmatice și morale[5]. De aceea și dacă examinăm tradiția noastră creștină, vom constata că toate elementele ei esențiale se referă la ea în final sau o presupun. Dogmele și simbolurile, rugăciunea și cultul Bisericii, educația și canoanele ei au esențial o relație euharistică. Desigur în ultimă analiză și întreaga lume are un sens euharistic, fiindcă și Euharistia e taina reînnoirii ontologice a cosmosului. Însă, o astfel de considerare a lumii presupune niveluri înalte de viață duhovnicească, care
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
sângele Domnului din Sfântul Potir devin mădulare unul altuia și, toți împreună, trupul lui Hristos. Gustăm din izvorul cel fără de moarte, trăim în împărăția cerească și suntem fii privilegiați. Cu alte cuvinte, „viața morală și socială nu se determină de canoane și tipuri obiective ce există ca să funcționeze doar în mod protectiv, ci de particularitatea mădularului trupului lui Hristos”[39]. Apostolul Pavel, ca să-i facă pe creștinii din Corint să se întoarcă de la desfrâu, nu s-a referit la nici o poruncă
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
patruzeci de zile și spune că au fixat-o drept lege, vrând prin aceasta să-i convingă și să tragă spre ascultare și supunere. Căci cine nu știe că Postul Sfintelor Păresimi este legiuit de Sfinții Apostoli, care spun în canonul 68: "Dacă vreun episcop sau preot sau diacon sau ipodiacon sau citeț sau cântăreț nu postește Sfântul și Marele Post de patruzeci de zile ori miercurile și vinerile de peste tot anul, să fie depus ori caterisit din treapta, iar daca
DESPRE PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN CONCEPŢIA SFÂNTULUI NICODIM AGHIORITUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 28 din 28 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342451_a_343780]
-
ci unii posteau numai trei săptămâni, alții șase, iar alții în alt mod, fiecare cum se obișnuia în locul său, potrivit descrierii lui Socrate din Istoria bisericească (cartea V, capitolul 22), de aceea Sfinții Părinții ai Sinodului I au înnoit iarași Canonul 68 al Sfinților Apostoli și au legiuit să se postească neîncălcate toate patruzeci de zile; iar Sfântul Ioan Hrisostom, vorbind despre această înnoire, susține că au fixat-o acei Sfinți Părinți. Dar fiindcă ei îl pun înainte pe dumnezeiescul Hrisostom
DESPRE PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN CONCEPŢIA SFÂNTULUI NICODIM AGHIORITUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 28 din 28 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342451_a_343780]
-
civilizată, și așa să alerge cu îndrăzneală spre împărtășirea de Viață; căci așa vom ajunge deasupra înșelăciunii diavolești și, făcându-se părtași ai dumnezeieștii firi (2 Petru 1,4), vom urca spre viață și nestricăciune". Iar în explicația sa la canonul 2 al Sinodului de la Antiohia, Ioan Zonara spune: Iar întoarcere a spatelui n-au numit aici Părinții ura față de dumnezeiasca împărtășanie și nesuportarea Cuminecării din această pricină, ci evitarea ei din motiv de evlavie și că dintr-o smerită cugetare
DESPRE PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN CONCEPŢIA SFÂNTULUI NICODIM AGHIORITUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 28 din 28 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342451_a_343780]