2,002 matches
-
ca mătură și o bucata de pânză ("mukhavastrika") ținută deasupra gurii. Spre deosebire, digambarașii umblă dezbrăcați cu excepția călugărilor novici cărora li se îngăduie un veșmânt de 1,4 metri lungime, își mătură calea cu o pană de păun și își cerșesc singura masă a zilei cu mâinile goale, fără a folosi un vas. Atât svetambarașii cât și digambarașii îngăduie inițierea călugărițelor, în cadrul sectei Svetambara ele fiind chiar de trei ori mai numeroase ca bărbații asceți. Femeile însă nu vor beneficia de
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
întrerupt de moți. Aflând că li s-a citit românilor o proclamație, a cerut-o și aceasta i s-a dat și citit de către Alisandru Iancu, tatăl lui Avram. În încheiere, Avram Iancu a adăugat de la sine: "„Românii nu vor cerși libertatea de la unguri, ei sunt destul de tari ca să și-o stoarcă prin luptă.”". La Marea Adunare Națională de la Blaj din 3/15 mai 1848, Iancu a participat în fruntea a 10.000 de moți, organizați și disciplinați militărește. El a
Avram Iancu () [Corola-website/Science/301433_a_302762]
-
șapte ani plini de rod, au urmat cei șapte ani neroditori, după cum tălmăcise Iosif. Acum era foamete mare în Egipt și în alte țări. Foametea s-a extins și peste Canaan, unde locuia Iacob și frații lui Iosif. Mulți oameni cerșeau la curtea lui Faraon. Printre aceștia, au sosit într-o zi și frații lui Iosif. Iacob însă a trimis numai zece dintre copiii lui, pe Beniamin (fratele lui Iosif, născut din aceeași mamă) oprindu-l acasă, pentru a nu-l
Iosif (personaj din Vechiul Testament) () [Corola-website/Science/313663_a_314992]
-
După moartea regelui, la 76 de ani, a fost silită să plece în grabă de la curte, la Saint-Cyr așezământul pentru fete sărace și de familie bună pe care l-a înființat, murind singură și părăsită de cei care odinioară îi cerșeau favorurile. Căsătoria dintre ea și rege nu a fost niciodată recunoscută oficial, iar partidul prințului de Maine a cărei cauză o susținuse cu ardoare a pierdut în fața descendenților legitimi ai regelui, succesiunea fiind preluată de strănepotul regelui viitorul Ludovic XV
Francoise Athénaïs, Marchiză de Montespan () [Corola-website/Science/313298_a_314627]
-
au venit că vreau să muncesc, nu vreau să stau, nici soțul nu stă. Mai face o zidărie, mai descarcă sticle. Orice e bine să muncim, numai s-avem ce. Zice lumea: la muncă, nu la-ntins mâna! Dar ce, cerșești când ți-e bine? Soțul meu a depus ce trebuie la forțele de muncă. L-a ajutat cineva să facă actele. Acolo i-au zis că să așteptăm, că suntem mulți. Păi așteptăm, ce să facem?! Și au mai zis
Je cherche travailler () [Corola-website/Science/296091_a_297420]
-
mai avea surse de venit. Era necesară o organizație națională, finanțată din impozite, care să preia misiunea. Adunarea a înființat un comitet care a demonstrat cât de gravă era problema, concluzionând că 2 milioane de oameni se puteau întreține numai cerșind. Comitetul și-a dat seama că e neputincios în ajutorarea săracilor, neexistând banii necesari. Adunarea Constituantă a aplicat sistemului juridic același principiu de uniformitate pe care l-a aplicat administrației locale. Legislațiile distincte în nord și sud și tipurile de
Revoluția franceză () [Corola-website/Science/297527_a_298856]
-
clientelara (pe acestă nu-l mai subliniază), orice sistem (nu neapărat universitar) de parvenire prin recompensarea ticăloșiei delatoare. Același sonet, în traducerea lui Gheorghe Tomozei, introduce tonuri mai apăsate și nuanțe hiperbolice: „Scîrbit de tot, izbava morții chem,/ cel drept cerșește, lașul își arogă,/ nevolnic, a magnificenței toga/ și gîndul pur se stinge sub blestem./ Cinstirea-i împărțită grosolan, e pîngărita casta feciorie,/ perfectiunea-i frînta de urgie/ si-ngenuncheat, orice sublim elan./ A artei gură trîndavu-o astupa,/ nerodul, iscusintei-i poruncește
Sonet () [Corola-website/Science/297633_a_298962]
-
mitologia românească, că poate controla norii și ploaia. îi sunt cei care controleaza mișcarea balaurilor norilor, pot aduce grindină și vindeca boli. Asemenea unor asceți, solomonarii trăiesc departe de lume, pe Tărâmul Celălalt, dar mai coboară prin sate pentru a cerși, deși nu au nevoie de nimic, iar unde nu sunt primiți bine, abat balaurul grindinii. Știință lor este transmisă de la maestru la un ucenic, luat de un solomonar bătrân dintre copii însemnați la naștere (purtători de căita, o membrana care
Solomonar () [Corola-website/Science/298370_a_299699]
-
pământului. Numele de „solomonar” și-l capătă abia în evul mediu sub influența culturii iudeo-creștine datorită unei asemănări fonetice cu termenul local „salman”. Cele mai multe relatări se referă la oameni înalți, roșcovani, cu mantii albe, având la brâu unelte magice, fie cerșind prin sate fie călare pe balaurii grindinei singuri sau alături de moroi. Pentru a se feri de mânia solomonarilor, oamenii puteau apela la un Meșter Pietrar, un solomonar revenit printre oameni, dar care le știe magia. Tradiția românească nu pune la
Solomonar () [Corola-website/Science/298370_a_299699]
-
că cerșetori. După ce vindeca o astfel de persoană, el o ruga să înceapă o viață nouă, dar a descoperit că se întorceau mereu la el. Văzând că oamenii pe care-i consideră vindecați în loc să înceapă o viață nouă, muncind cinstit, cerșeau în continuare, s-a descurajat și a părăsit mahalalele. Ba chiar și cei vindecați erau supărați deoarece, odată vindecați și cu semnele bolilor dispărute, nu mai puteau să cerșească și trebuiau să muncească. Experința avută de Ușui în mahalale este
Mikao Usui () [Corola-website/Science/317620_a_318949]
-
care-i consideră vindecați în loc să înceapă o viață nouă, muncind cinstit, cerșeau în continuare, s-a descurajat și a părăsit mahalalele. Ba chiar și cei vindecați erau supărați deoarece, odată vindecați și cu semnele bolilor dispărute, nu mai puteau să cerșească și trebuiau să muncească. Experința avută de Ușui în mahalale este utilizată că justificare pentru prețurile mari cerute azi pentru cursurile Reiki, pe ideea că oamenii nu apreciază lucrurile pentru care nu plătesc. Dar eșecul lui Ușui se datora, poate
Mikao Usui () [Corola-website/Science/317620_a_318949]
-
Nicoară îi reamintește permanent această datorie mezinului Alexandru, mai doritor să aleagă bucuriile vieții: "„Alexandre, războinicii călăresc pe caii furtunii. Câteodată greșesc. Greșala asta putea să fie greșala dinaintea morții. Am ieșit din ea teferi. Să nu mai greșim. Să cerșim broaștei cu covată încetineala, șarpelui înțelepciunea, de la crugul stelelor ceasul potrivit. Când ne vom ridica iar, răzbunarea să se împlinească fără greș ca o ananké a zeilor, cum o socoteau grecii vechi. Dar o pot săvârși câteodată și oamenii, dacă
Nicoară Potcoavă (roman) () [Corola-website/Science/318353_a_319682]
-
o poziție superioară, termeni de pace în ceea ce avea să fie numit Pacea de la Tilsit (1807). În mijlocul acestor negocieri, împăratul a fost de acord să păstreze intactă jumătate din Prusia. Frederic Wilhelm a fost trimis pentru soția sa însărcinată să cerșească o soluționare mai bună pentru Prusia. Regele a simțit că prezența ei l-ar putea pune pe Napoleon într-o "stare mai relaxată"; Louise, fără tragere de inimă, a convenit să-l întâlnească pe împărat la Tilsit, dar numai pentru
Louise de Mecklenburg-Strelitz () [Corola-website/Science/315648_a_316977]
-
cu închisoarea pentru cerșetori, amenzi între 300 și 600 de lei persoanelor care dau bani cerșetorilor, această faptă fiind considerată o contravenție. Conform acestui proiect, cerșetorul este "„aceea persoană care solicită publicului ajutor material”", iar cerșetoria este "„acțiunea de a cerși, iar în urma rezultatului acesteia, se obține strângerea de bani ca mijloc de existență”".
Cerșit () [Corola-website/Science/315221_a_316550]
-
în aprilie 1859. În anul 1865, preotul Iraclie Porumbescu a fost mutat la Stupca, un sat mare și frumos. Aici exista o colonie de țigani lăutari. În 1866, an de foamete cumplită, un țigan bătrân a venit la ușa preotului cerșind de mâncare. El i-a vândut lui Iraclie o vioară veche, la care nu mai putea să cânte. Preotul a trimis vioara înnegrită și stricată la lutierul Martin Richter din Lemberg. Acesta i-a oferit 100 de florini pe ea
Iraclie Porumbescu () [Corola-website/Science/320860_a_322189]
-
e scris Unire", al nemuritoarei "Balade" și al primei operete românești "Crai nou". La mijlocul secolului al XIX-lea în sat trăia o colonie de țigani lăutari. În 1866, an de foamete cumplită, un țigan bătrân a venit la ușa preotului cerșind de mâncare. El i-a vândut părintelui Iraclie o vioară veche, la care nu mai putea să cânte. Preotul a trimis vioara înnegrită și stricată la lutierul Martin Richter din Lemberg. Acesta i-a oferit 100 de florini pe ea
Biserica Sfântul Dumitru din Ciprian Porumbescu () [Corola-website/Science/320884_a_322213]
-
animale au murit în Noua Anglie în timpul iernii din 1816-1817. Temperaturile scăzute și ploile abundente au dus la distrugerea recoltelor din Regatul Unit al Marii Britanii și al Irlandei. Familiile în Țara Galilor au călătorit pe distanțe lungi ca refugiați, și au cerșit pentru alimente. Foametea a fost răspândită în nordul și sud-vestul Irlandei, după eșecul recoltelor de grâu, ovăz și cartofi. Criza a fost severă în Germania, unde prețurile la alimente au crescut brusc. Din cauză că sursa acestor probleme era necunoscută, au avut
Muntele Tambora () [Corola-website/Science/321787_a_323116]
-
artistul și contele s-au întâlnit în timpul șederii pictorului la Villa Medici după ce acesta câștigase premiul pentru pictură la concursul Prix de Rome, și se află cronologic după "Saint Roch interceding with the Virgin for the Plague-Stricken" și înainte de "Belizarie cerșind". Formatul său ecvestru se datorează influenței lui Rubens. Primul proprietar al tabloului a fost contele Potocki (care l-a expus în palatul de la Wilanów) înainte de a trece în proprietatea familiei Branicki în 1892. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial
Portretul contelui Stanislas Potocki () [Corola-website/Science/323842_a_325171]
-
nevoia nu are lege. Să vă abțineți de la consumarea cărnii, afară doar de nu va trebui să o luați ca remediu pentru vreo boală sau vreo slăbiciune firească. Și deoarece, găsindu-vă pe drumuri, vă este foarte adesea necesar să cerșiți, în afara așezămintelor voastre puteți să consumați și mâncăruri gătite cu carne, pentru ca să nu fiți o greutate pentru cei care vă găzduiesc; iar pe mare vă este permis să vă hrăniți și cu carne. Apoi, deoarece viața omului pe pământ este
Regula Carmelitana () [Corola-website/Science/323065_a_324394]
-
a lucra ca reporter de ziar. Trebuind să se documenteze pentru un articol, el s-a deghizat ca cerșetor pentru o scurtă perioadă, în care a câștigat o sumă foarte mare de bani. Mai târziu, el a revenit pe stradă cerșind timp de câteva zile pentru a strânge banii necesari plății unei datorii mari. Având posibilitatea de a alege între salariul mizer de la ziar și câștigurile mari obținute din cerșit, el a ales în cele din urmă să devină cerșetor profesionist
Omul cu buza strâmbă () [Corola-website/Science/323320_a_324649]
-
succes, depășind veniturile cerșetorilor obișnuiți, prin prezentarea ei mai patetică decât a cerșetorilor legitimi. Intriga povestirii putea fi sugerată de cartea "A Caveat for Common Cursitors" (1561) a lui Thomas Harman în care este descrisă demascarea escrocului Nicholas Jennings, care cerșea ziua arătând bube false, în timp ce noaptea se întorcea la o casă confortabilă unde avea și o menajeră. Această povestire a servit ca sursă de inspirație pentru al optulea film cu Sherlock Holmes (filmat în 1921) din seria de filme mute
Omul cu buza strâmbă () [Corola-website/Science/323320_a_324649]
-
cu puțin mai mult decât orașul însuși al Constantinopolului. De asemenea, situația financiară se afla în pragul disperării, drept pentru care toată activitatea politică a lui Balduin al II-lea s-a limitat la apeluri disperate adresate suveranilor Europei occidentale, cerșind în permanență curților europene trimiterea de ajutoare financiare și/sau militare. În anul 1236, Balduin a călătorit în Occident, vizitând Roma, Franța și Flandra, căutând să găsească resurse financiare pentru a putea recruta o armată cu care să recupereze teritoriile
Balduin al II-lea de Constantinopol () [Corola-website/Science/324330_a_325659]
-
de 20 de ani, revenind în San Francisco exact la timp pentru a participa la fenomenul social "Summer of Love" care a avut loc în 1967 în Haight-Ashbury. Acolo a îndeplinit diferite slujbe necalificate, mâncând la Misiunea Sf. Anton și cerșind în fața Pieței Cala de pe strada Stanyan (închisă ulterior) înainte de a decide că scrisul este un mod mai bun de a-și câștiga existența. A ajuns în cele din urmă și la Festivalul de la Woodstock din 1969, după ce rămas în pană
John Varley (autor) () [Corola-website/Science/325669_a_326998]
-
publicat articolul „Ce vrem?”, semnat de 14 intelectuali bucovineni, care cuprindea aspirațiile tuturor românilor aflați sub dominația austriacă: "„Vrem să rămânem români pe pământul nostru strămoșesc și să ne ocârmuim singuri, precum o cer interesele noastre românești. Nu vrem să cerșim de la nimeni drepturile care ni se cuvin”". Cotidianul "Glasul Bucovinei" a fost editat de Partidul Democrat al Unirii din Bucovina în perioada 1918-1923.
Glasul Bucovinei () [Corola-website/Science/325229_a_326558]
-
-l înlocuiască pe mai tânărul său elev, ca acesta să-i picteze mâna sa. În timp ce mâna stângă care ține hățul este înmănușată, cea dreaptă este descoperită. În opt tablouri, David se folosește de inscripții pentru a le întări semnificația. "Belizarie cerșind", "Durerea Andromacăi", "Moartea lui Marat" care-l prezintă pe revoluționar în agonie ținând o foaie de hârtie semnată de mâna Charlottei Corday, "Ultimele momente ale lui Michel Lepeletier" (pierdut), "Bonaparte traversând Marele Saint-Bernard", "Sapho, Phaon și Dragostea", "Napoleon în cabinetul
Bonaparte traversând Marele Saint Bernard () [Corola-website/Science/327373_a_328702]