2,313 matches
-
și conducătorii care puneau în practică aceste pedepse, precum și informatorii, erau recompensați cu o treime din amenzi și cu o indulgenta de zece ani. Trei ani mai tarziu, sinodul provincial ținut la Florența a repetat decretele celui de-al Cincilea Conciliu de la Laterano și a adăugat două capitole, unul spunând că majestatea divină era la fel de mult rănită de ceea ce era făcut imaginilor pe cât era "cel pe care imaginile îl reprezintă", si un altul decretând că: Oricine care, instigat de o furie
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
Giulio, jurist, 55 Codicele de la Sân Miniato, 25, 35, 84 Codul lui Justinian, 50 Compania celor Negri, 25, 26, 31, 39 Compania S. Maria della Croce al Tempio, 26, 124 Compania Sf. Luca, 32 Compania Sf. Urban (Sân Miniato), 25 conciliile bisericii: Laterano, cel de-al IV-lea conciliu, 44; Laterano, cel de-al V-lea conciliu, 58, 59; Ravenna, cel de-al II-lea conciliu, 58; Toledo, cel de-al XVI-lea conciliu, 49 Confreria Sân Giovanni Decollato, 25 Conrad
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
35, 84 Codul lui Justinian, 50 Compania celor Negri, 25, 26, 31, 39 Compania S. Maria della Croce al Tempio, 26, 124 Compania Sf. Luca, 32 Compania Sf. Urban (Sân Miniato), 25 conciliile bisericii: Laterano, cel de-al IV-lea conciliu, 44; Laterano, cel de-al V-lea conciliu, 58, 59; Ravenna, cel de-al II-lea conciliu, 58; Toledo, cel de-al XVI-lea conciliu, 49 Confreria Sân Giovanni Decollato, 25 Conrad IV, rege german și rege al Siciliei și
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
Negri, 25, 26, 31, 39 Compania S. Maria della Croce al Tempio, 26, 124 Compania Sf. Luca, 32 Compania Sf. Urban (Sân Miniato), 25 conciliile bisericii: Laterano, cel de-al IV-lea conciliu, 44; Laterano, cel de-al V-lea conciliu, 58, 59; Ravenna, cel de-al II-lea conciliu, 58; Toledo, cel de-al XVI-lea conciliu, 49 Confreria Sân Giovanni Decollato, 25 Conrad IV, rege german și rege al Siciliei și Ierusalimului, 46 Cortona, 38 Cristofor, sfanțul, 60 Cronaca
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
Croce al Tempio, 26, 124 Compania Sf. Luca, 32 Compania Sf. Urban (Sân Miniato), 25 conciliile bisericii: Laterano, cel de-al IV-lea conciliu, 44; Laterano, cel de-al V-lea conciliu, 58, 59; Ravenna, cel de-al II-lea conciliu, 58; Toledo, cel de-al XVI-lea conciliu, 49 Confreria Sân Giovanni Decollato, 25 Conrad IV, rege german și rege al Siciliei și Ierusalimului, 46 Cortona, 38 Cristofor, sfanțul, 60 Cronaca, arhitect, 70 crucifixe, 61, 71 Deciani, Tiberio (Decianus), 140
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
32 Compania Sf. Urban (Sân Miniato), 25 conciliile bisericii: Laterano, cel de-al IV-lea conciliu, 44; Laterano, cel de-al V-lea conciliu, 58, 59; Ravenna, cel de-al II-lea conciliu, 58; Toledo, cel de-al XVI-lea conciliu, 49 Confreria Sân Giovanni Decollato, 25 Conrad IV, rege german și rege al Siciliei și Ierusalimului, 46 Cortona, 38 Cristofor, sfanțul, 60 Cronaca, arhitect, 70 crucifixe, 61, 71 Deciani, Tiberio (Decianus), 140 del Bădia, Iodoco, 29 del Cittadino, Francesco, 134
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
530, trad. J. Ț. McNeill și H. M. Gamer, Medieval Handbooks of Penance, Records of Civilization 29 (New York, 1938), 291. Vezi Bourquelot, "Recherches" (n. 14 mai sus), 555, care a spus că nu erau prescripții împotriva tentativei de suicid în canoanele conciliilor timpurii, si Murray, Suicide (n. 14 mai sus), ÎI, 400-401, care de asemenea atrage atenția asupra evidentei indirecte din Old Norse Eidsivathinglaw, care nega înmormântarea creștineasca celui care "a murit din această cauză", dar nu, din câte se pare, dacă
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
si cum Piero este bătrân, sărac, si împovărat de familie. Și la fel, așteptăm ceea ce Ilustra Să Excelentă ne va sfătui în această privință]. 105 ÎI Ravenna 1311, c. 27, în Mansi, Collectio (n. 16 mai sus), XXV, col. 471-472. Conciliul din Paris din 1429, c. 22 și c. 26, îi pedepsea pe cei aflați la prima abatere cu o săptămână în închisoare doar cu apă și pâine, pe cei aflați la a doua cu două săptămâni, iar cei aflați la
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
păgîni, iar în 392, împăratul Teodosie (379-395) a interzis ceremoniile păgîne sub acuzarea și pedepsirea făptașilor pentru trădare și sacrilegiu. Înainte de aceasta, în 380, Teodosie decretase că toți supușii lui trebuiau să accepte credința creștină așa cum fusese ea formulată la Conciliul de la Niceea din 325. Limba bisericii bizantine era greaca, în timp ce limba celei romanice rămînea latina. Majoritatea locuitorilor din Balcani, sîrbii, românii, bulgarii și grecii, aveau să fie influențați în primul rînd de evenimentele ecleziatice de la Constantinopol. Rușii aveau să fie
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
de dimensiunile unui oraș și la un mic teritoriu înconjurător, imperiul avea nevoie urgentă de ajutor din afară pentru apărare. Divergențele religioase cu Occidentul erau însă insurmontabile chiar și în asemenea momente. În disperare de cauză, delegații bisericii bizantine la Conciliul de la Florența din 1439 au fost de acord cu majoritatea termenilor Romei relativ la reunificare și a avut loc o unire temporară. Acordul acesta a stîrnit însă o reacție îndîrjită în toată lumea ortodoxă, așa că imperiul nu a obținut sprijinul occidental scontat
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
și răspundeau în fața Lui de bunăstarea supușilor lor. Pe vremea împăraților, chestiunile religioase erau de competența patriarhului și a Sfîntului Sinod; patriarhul era cea mai înaltă oficialitate din stat după împărat. Cînd apăreau dispute legate de dogmă, împăratul convoca un conciliu alcătuit din reprezentanții celor cinci patriarhi de la Constantinopol, Antiohia, Ierusalim, Alexandria și, înainte de schismă, de la Roma pe care adesea îl prezida chiar el. După cucerire, odată cu înlăturarea împăratului și a oficialilor lui, o parte foarte mare a fostelor funcții ale
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
ci la biserica unită sau la cea greco-catolică. Condițiile cerute pentru a deveni membru al uneia dintre acestea erau simple, ortodocșilor impunîndu-li-se foarte puține schimbări doctrinare. Cel convertit nu trebuia decît să fie de acord cu cele patru articole ale Conciliului de la Florența din 1439, care fusese convocat într-o încercare de reunire a celor două ramuri ale religiei creștine. Aceste articole se refereau la recunoașterea papei drept cap al bisericii, acceptarea descinderii Sfîntului Spirit atît din Tată cît și din
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
1699, care legaliza unirea și acorda clerului bisericii unite aceleași drepturi și privilegii ca și cele ale catolicilor. Preoții erau scutiți de obligații sub formă de muncă și de zeciuială. În 1700, un sinod general al bisericii a acceptat articolele Conciliului de la Florența. Ulterior, Leopold I a dat un al doilea decret prin care erau reînnoite asigurările date anterior. Atanasie a devenit capul bisericii unite. În ciuda așteptărilor lui și a decretelor lui Leopold, clerul unit nu a obținut o poziție egală
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
El nu era de acord cu dorința bulgarilor de a avea propriul lor cler, o parte a veniturilor bisericii și slujbe în slavona bisericească. Odată cu sosirea la Constantinopol a lui Ignatiev, a început intervenția activă a Rusiei în acest domeniu. Conciliile bisericești au pus chestiunea în discuție, dar nu au realizat mare lucru. Firește că Patriarhia se opunea unei noi limitări a jurisdicției ei directe și pierderii unei părți a veniturilor ei. Să nu uităm că Alexandru Ioan Cuza a secularizat
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
Chilia, 98; 108; 118 Chios, insula, 73, 201 Chiril, 27 Church, Sir Richard, 35; 59; 101; 144; 203; 231; 286; 341; 342; 344 Clain, Ioan Inochentie, 145; 146; 149 Cloșca, 148 Cluj, 110 Cochrane, Alexander, 203 Comitetul Național Român, 289 Conciliul de la Florența (1439), 41 Conciliul de la Niceea (325), 23 Concivilität, 148 Congresul de la Berlin, vezi și Tratatul de la Berlin (1878), 319 Constanța, 19 Convenția de la Akkerman (1826), 208; 239; 335 Convenția de la Balta Liman (1849), 246 Convenția de la Sankt Petersburg
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
insula, 73, 201 Chiril, 27 Church, Sir Richard, 35; 59; 101; 144; 203; 231; 286; 341; 342; 344 Clain, Ioan Inochentie, 145; 146; 149 Cloșca, 148 Cluj, 110 Cochrane, Alexander, 203 Comitetul Național Român, 289 Conciliul de la Florența (1439), 41 Conciliul de la Niceea (325), 23 Concivilität, 148 Congresul de la Berlin, vezi și Tratatul de la Berlin (1878), 319 Constanța, 19 Convenția de la Akkerman (1826), 208; 239; 335 Convenția de la Balta Liman (1849), 246 Convenția de la Sankt Petersburg (1826), 207; 241 Convenția Strîmtorilor
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
1955, pp. 71-72. 3 Tomasevich, Peasants, Politics, and Economic Change, p. 72. 4 Tomasevich, Peasants, Politics, and Economic Changes, pp. 72-73 5 Vladimir Dedijer et al., History of Yugoslavia, trad. de Kordija Kveder, McGraw-Hill, New York, 1975, p. 237 . 6 În privința Conciliului de la Florența, vezi Runciman, The Great Church, pp. 103-111. 7 Constantin Daicoviciu și Miron Constantinescu, editori, Brève histoire de la Transylvanie, Editions de l'Académie, Bucharest 1965, p. 143. 1 L. S. Stavrianos, The Balkans since 1453, Rinehart, New York,1958, p.
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
1927, în Germania. A studiat teologia la Colegiul din Freising, apoi la Universitatea din München, fiind hirotonit ca preot la 29 iunie 1951. A obținut doctoratul în teologie în 1957. A fost consilier teologic liberal pe lângă cel de-al doilea Conciliu al Vaticanului, iar la 27 iunie 1977 a fost proclamat cardinal. Joseph Ratzinger, decanul cardinalilor de la Vatican de la decesul predecesorului său, a fost cel care a prezidat funeraliile fostului Suveran Pontif și a oficiat liturghia din Piața Sfântul Petru. Totodată
Agenda2005-17-05-saptamana pe scurt () [Corola-journal/Journalistic/283615_a_284944]
-
13 iunie - Sf. Apostol Iermia și Sf. Mc. Ermie. Biserica Romano-Catolică 8 iunie - Coborârea Duhului Sfânt (Rusaliile); 9 iunie - A doua zi de Rusalii; 1 iunie - Barnaba, Apostol. Biserica Greco-Catolică 8 iunie - Duminica 7 d. Paști (a Sfinților Părinți de la Conciliul I Ecumenic, Niceea 325); Aducerea moaștelor Sf. Teodor Stratilat; 11 iunie - Sf. Ap. Bartolomeu și Barnaba; 13 iunie - Sf. Mc. Achilina († 293); Sf. Trifilie, ep. Leucosiei († 343); Sf. Anton de Padova († 1231) (Încheierea Sărbătorii Înălțării Domnului). Biserica Evanghelică 8 iunie
Agenda2003-23-03-16 () [Corola-journal/Journalistic/281096_a_282425]
-
fost făcut arhiepiscop. O realizare deosebită a sa, în lumina dezintegrării ulterioare a ortodoxiei americane în diferite grupuri etnice, a fost unificarea tuturor grupurilor (ruse, grecești, siriene, bulgare, aleutine) sub ocârmuirea sa. Un simbol al acestei unități a fost primul Conciliu al Bisericii Ortodoxe din America, pe care l-a organizat în februarie 1907 în Mayfield, New York. În același an, Tihon s-a întors în Rusia. În 1917 a devenit Mitropolit al Moscovei, iar după câteva luni a fost ales Patriarh
Agenda2005-18-05-supliment de pasti () [Corola-journal/Journalistic/283647_a_284976]
-
asemenea erori, Erasmus l-a atacat direct pe sfântul traducător în Elogiul nebuniei (1509), acuzându-l de „inconsecvență” (adscribere nontenetur). Mai târziu, Luther și Tyndale vor contesta și ei, cu bine-știutele consecințe, acuratețea traducerii Sf. Ieronim. Sub presiunea rumorii protestante, Conciliul din Trento a decis în anul 1542 revizuirea fără precedent a traducerii ieronimice, decretând noua vulgata Clementina ca adevărata traducere canonică a Bisericii romane. La rumoarea contestatară a contribuit și gluma lui Dürer, care a pus pentru prima dată renumele
Gluma lui Dürer by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/2442_a_3767]
-
CXL, 2)6. S-a dat deci acestor autori (din primele opt secole) denumirea de Părinți. Așadar, acest titlu era rezervat, la origine, conducătorilor Bisericii, episcopilor, depozitari ai autorității doctrinare cât și disciplinare. Mai târziu, în tratatele teologice și lucrările conciliilor din secolul al V-lea, acest cuvânt îi desemna atunci pe apărătorii credinței împotriva ereticilor. Denumirea de Părinte o include pe cea de ortodoxie. Nu toți autorii creștini care au scris despre subiecte religioase sunt numiți Părinți ai Bisericii și
Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
I, Edited by Alexander Roberts & James Donaldson, revised and chronologica prefaces and occasional notes by A. Clevelan 62 Pr.Prof.Dr. Ioan G. Coman, op. cit., p. 17. 63 Claudio Moreschini, Enrico Norelli, Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine, vol. II, De la Conciliul de la Niceea până la începuturile Evului Mediu, tom I, trad. de Ele Caraboi, Doina C 64 Ibidem, p. 16. 16 sobru Platon, Aristotel, Porfiriu, Cicero 65), ghidându-se după principiul: să iei de la alții cum ia albina nectarul din flori, după
Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
sau un personaj asemănător lui, a existat cu adevărat. Este vorba de Sfântul Nicolae. Născut în Patara/Turcia, într-o familie bogată, a devenit episcop de Myra. Se presupune că în secolul al IV-lea, anul 325, a participat la Conciliul de la Niceea. La moartea lui, a fost îngropat în Myra, unde rămășițele pământești au stat până în 1087. Atunci, un grup de cavaleri italieni travestiți în comercianți le-au deshumat și le-au dus în Italia, unde au fost reînhumate la
Agenda2005-52-05-supliment () [Corola-journal/Journalistic/284552_a_285881]
-
împăratul Aurelian. În anul 395, Imperiul Roman se desface în două, iar după grecizarea Constantinopolului romanitatea orientală este izolată de Roma. Aceasta nu-i uită pe români, chiar după schisma din 1054. În 1215, după ocuparea Constantinopolului de cruciați și Conciliul de la Lateran, Roma voia să refacă unitatea creștină cu un singur rit și o singură ierarhie politico-religioasă. Invazia turcă i-a determinat pe catolici să depășească închistarea medievală și să realizeze Unirea la Conciliul de la Florența, 1439. Concepția egalității celor
Curierul „Ginta latină” by Viorel Roman () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2339]