5,590 matches
-
uneori. Seara, o trimiteam întotdeauna acasă. Mă foloseam de ea pur și simplu pentru a ține fetele la distanță, asta era misiunea ei .Eu, la rândul meu, dezvoltasem o oarecare fidelitate și dependență față de ea. Era întocmai ca un câine credincios și afectuos și nu se supăra niciodată. Dar într-o noapte am sărutat-o, deși nu aveam nici cea mai infimă dorință pentru ea. Îmi mărturisise însă că nu a făcut dragoste cu vreun bărbat și că este încă fecioară
AGENT SECRET, CODRIN by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83872_a_85197]
-
la care nu erau nevoiți să vorbească. Cealaltă e cu mama noastră, Joan. Nu mai arăta chiar atât de bine, la sfârșit. Care a fost cam acum un an, după cum v-am mai spus, cred. Zici că era o femeie credincioasă? —Tare, foarte tare la vorbitul în limbi. Chiar și engleza ei obișnuită era foarte colorată. Chema des exorciști în casă. Era convinsă că acolo se ascundeau sufletele unor copii chinuiți. Îmi venea să-i zic: Alo, Pământul către mama! Dacă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
agita câte o armă boantă în timp ce făcea chestia asta. —Era violent? Ea dădu afară aerul. —Nu știu. Ce mai înseamnă „violent“? Era un adolescent. Apoi a fost un adolescent la douăzeci și ceva de ani. —Moștenise de la mama voastră...? Era credincios? Ea râse până când ridică mâinile în aer, ca să se oprească. Nu, dacă nu punem la socoteală cultul Diavolului. Nu. Nu-i corect. Eu am fost cu magia neagră. Ia uitați-vă aici. Karin Schluter la liceu, într-a doișpea. Înfățișare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
a primit Mănăstirea Secu, păstrat cu sfințenie până astăzi, este Icoana Maicii Domnului „Cipriota” Făcătoarea de minuni din biserica mare, oferită de domnitorul Vasile Lupu în anul 1647, ca semn de prețuire deosebită față de Sfântul Ierarh Varlaam, marele cărturar și credinciosul său sfătuitor. Această prețioasă comoară poartă această denumire deoarece a fost adusă din Insula Cipru, fiind pictată în stil bizantin. În perioada 1647 - 1718 ea a stat în Biserica „Sfântul Nicolae” din Cetatea Neamțului, supusă canonic din 1646, de către același
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
Înaintemergător al lui Hristos prin această lume trecătoare și amăgitoare precum un vis, ci se coboară în adâncurile iadului și devine un Înaintemergător și un propovăduitor al lui Hristos și în acele locuri... Hramul de la mănăstiri este zugrăvit de către inimile credincioșilor ca o icoană, ce rămâne păstrată mult timp sau chiar pentru totdeauna în odaia sufletului fiecăruia, la loc de cinste. Toți pleacă pe la casele lor folosiți pe măsura credinței lor. Clipele se împrospătează parcă în aceste zile, și îmi aduc
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
în cuget și simțire. Sfântul Ierarh Varlaam, mai bine de douăzeci de ani a fost chipul cel mai de seamă al adevăratului ierarh român, personalitatea cea mai reprezentativă din Moldova din punct de vedere bisericesc și cărturăresc, exponentul cel mai credincios al curentului slavon și tălmăcitorul cel mai aprins al cărților de învățătură creștinească și duhovnicească din limba greacă și slavonă, podoaba Bisericii Ortodoxe și a culturii românești, bărbatul care a lucrat cu multă râvnă la întărirea Bisericii Ortodoxe și a
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
ceea ce a produs mai nobil acest generos popor atât în rarele sale clipe de liniște, cât și în cumplitele sale restriști. Fie ca păstrarea și punerea în valoare a acestor admirabile relicve, prin osârdia slujitorilor mănăstirii care sunt nu numai credincioși lor și buni patrioți, să constituie un permanent izvor de îmbărbătare morală, de călire spirituală pentru toți cei ce țin la prezentul și la viitorul țării noastre. Prof. Dr. V. Tănase „...Eternul fluviu al înțelepciunii românești, și-a adunat apele
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
l-a cuprins o ușoară melancolie gîndindu-se ce viață i-a rezervat asprul destin. În timp ce iubita lui șade grațios pe marginea rotunjită a unui scaun capitonat și-i netezește blînd, cu degete delicate și răcoroase, sprîncenele Încruntate, iar servitorul său credincios, Ponsonby sau Kata, Îi „așterne“ cu grijă masa pentru cină, stăpînul privește În gol posomorît și te felicită cu un zîmbet amar pentru șansa fericită ce ți-a oferit prilejul de a trăi singur În cartierul armenesc din sudul Brooklyn-ului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
să comunici ca sigure părerile tale. A treia ghicitoare este una drăguță de tot: Ghici cine a venit cu tine la Castel și tu n-ai știut că e mereu în urma ta? Ghici cine te însoțește ca un câine credincios dar nu e câine ci pisică? Fără să mai aștepte vreun răspuns de la Ana, Prințul a luat de undeva o pensulă și a desenat cu ea, prin aer, ochii, nasul, gura, urechile, mustățile, coada și picioarele mele. Am înțeles: Prințul
Ticuță Reporterul by Eugenia Grosu Popescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91767_a_107350]
-
chemării mereu reînnoite a lui Dumnezeu, care a hotărât că vrea „o împărăție de preoți, o națiune sfântă” (Ex 19,6). Ea, mai înainte de a învăța lumea ce este sfințenia, trebuie să se angajeze s-o trăiască în casa ei (credincioși și păstori) onorând un triplu pact: un pact cu Dumnezeu (în ceea ce privește fidelitatea sa religioasă); un pact cu ea însăși (în ceea ce privește autenticitatea sa); un pact cu lumea (în ceea ce privește credibilitatea sa). Biserica este, așadar, o creație de sfințenie. Această „notă” de sfințenie
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
într-o fortăreață de atitudini negative”. Ura religioasă, ca și cea teologică și pastorală, nu sunt nici măcar ipoteze creștine; au fost mai degrabă practici rele cultivate în câmpul creștin, printre altele cu rezultate dintre cele mai funeste. Preotul înțelept și credincios cu adevărat este blând: aceasta i-o impune personalitatea sa demnă de om al Evangheliei și de adevărat ecleziastic. Cearta și înfruntarea, duritatea și scrupulozitatea orgolioasă, nu exprimă ceea ce este el, și nici nu ilustrează ceea ce este chemat să spună
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
nici carisma de sus. Preotul „face politică” educându-i pe frații de Botez în credință și în viața virtuoasă. El ori-entează activitatea politică a laicilor cu „efortul de a forma corect conștiința” (n. 33, § 4). Cine poate nega că oamenii credincioși și virtuoși vor caracteriza de la sine activitatea politică? „Politica” pe care Biserica și lumea o așteaptă de la preot este întotdeauna și numai strălucita și meritoria misiune sa-cerdotală. APENDICE / 2 TREI RUGĂCIUNI Sfârșitul natural al discursului despre preot este rugăciunea. Preotul
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
-ne secretele vieții tale avântată pe Evanghelia Fiului tău. Marie din Nazaret, Femeie a timpului nou, arată-ne un viitor bun, făcut din binele de împlinit pentru reconstruirea lumii în unitatea visată și voită de Creator. Marie din Nazaret, Fecioară credincioasă, Mama Preotului Isus și Mama noastră, ascultă rugăciunea încrezătoare a acestei comunități prezbiterale; ea privește la tine ca la modelul cel mai bun al imitării lui Cristos; ea privește la tine ca la modelul cel mai bun al unei vieți
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
fi interpretat în cheie teologică, astfel încât să se potrivească cadrului istorico-religios al timpului, și poate fi sintetizat astfel: când zeul Chemoș s-a mâniat pe poporul său, moabiții au fost dați în mâinile unei puteri străine, iar când regele este credincios și pios, zeul Chemoș decide să-l elibereze pe poporul său biruindu-i pe dușmanii și zeii lor: Eu (Meșa) am zidit acest loc înalt pentru Chemoș în Qerico [...] pentru că m-a salvat de toți cei care m-au atacat
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
în timpul existenței sale pământești, de la naștere până la moarte: după moarte, nimeni nu-l mai poate „lăuda pe Dumnezeu”. Iată, așadar, că toate fazele existenței umane dobândesc o valență nu doar concretă, ci și religioasă. După cum deja am afirmat, pentru evreul credincios din vechime nu exista separare între existența pământească profană și raportul personal cu Dumnezeu, dar orice aspect uman, precum sănătatea sau boala, prosperitatea sau suferința, sunt inevitabil și expresia voinței divine asupra omului. Ținând cont de acest lucru, nu ne
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
pot ivi în timpul unei călătorii periculoase (cf. Kuntillet ‘Ajrud; Ex 23,20; Ps 25,20; 9,11; 121,7-8). Din acest motiv, expresia „să te binecuvânteze și să te păzească” era gravată și pe amuletele funebre pentru ca prin ea defunctul credincios să poată înfrunta, prin ajutorul divin, ultima și cea mai periculoasă călătorie: cea spre împărăția morților (Ps 34,21). Expresiile „a face să strălucească (binefăcător) fața ta spre tine” și „să îndrepte spre tine fața ta” se referă la imaginea
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
locul tău dintre cei vii, să pieri de o moarte rea și să-ți distrugă descendența” (KAI 225, liniile 5-11). În concluzie, bunăstarea - și cea materială - și fericirea vieții sunt, pentru vechii evrei, un dar al lui Dumnezeu făcut celor credincioși lui, în vreme ce nenorocirea, tristețea sau lipsa descendenței sunt rezultatul unei dispoziții divine răuvoitoare față de respectiva persoană. În fața unui pericol, boală sau a unei situații disperate, era obiceiul de a face voturi divinității pentru a câștiga binecuvântarea și favoarea divină. În
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
precedență (cf. Cap. 3, pp. 47-48). În afară de cărțile lui Ieremia și Ezechiel, prezența cultului astral non-yahwist în Iuda în epoca exilică este atestată și de izvoare arheologice, precum amprenta unui sigiliu provenit din Tell el-‘Agul care reprezintă un bărbat credincios care stă în fața emblemei babiloniene a zeului Sin din Harran (Keel, Uehlinger, 1992; cf. Fig. 15b) sau sigiliul având inscripția lpqd yhd „(care aparține) inspectorului din Iuda”, datat spre sfârșitul secolului al VI-lea - începutul secolului al V-lea î
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
cu obiceiurile și felul său de trai. Iată lucruri ce presoară necontenit povestirea lui Herodot și despre care el are adeseori naivitatea de a cere iertare de la cititor. Și pentru mulți, foarte mulți, avea dreptate să o facă; căci această credincioasă expunere a tot ce văzuse și auzise a fost cauza ponegririi lui. Când el era icoana credincioasă a unei lumi încă înfășurată în basmele ce înconjoară copilăria omenirii, cei nechemați vedeau în el, un om ce umpluse cartea lui numai
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
care el are adeseori naivitatea de a cere iertare de la cititor. Și pentru mulți, foarte mulți, avea dreptate să o facă; căci această credincioasă expunere a tot ce văzuse și auzise a fost cauza ponegririi lui. Când el era icoana credincioasă a unei lumi încă înfășurată în basmele ce înconjoară copilăria omenirii, cei nechemați vedeau în el, un om ce umpluse cartea lui numai cu povești lipsite de orice crezare. Acest observator cu însușiri atît de eminente avu prilejul de a
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
auzi ce spunem noi aici, dacă dorește? Patricia spuse: - Darul fratelui meu are o poveste curioasă. Ea nu mai vorbi, iar Gosseyn citi pe fața ei că avea intenția de a-i da informații. Ea continuă: - Părinții noștri erau foarte credincioși - sau foarte abili. Au hotărât ca moștenitorul Gorgzid mascul trebuia să-și petreacă primul său an în cripta Zeului Adormit. Reacția oamenilor a fost extrem de ostilă, astfel încât după trei luni Enro a fost deplasat, trezit, și ca urmare a avut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85126_a_85913]
-
rîse și o întrebă: — Aveți de gînd să mă faceți celebru? Vorbi cam șase sau șapte minute despre tavan. Ea îl privi, își notă ceva rapid într-un carnețel și-i zise: — Faci parte dintr-o familie de oameni foarte credincioși, Duncan? — O, nu. N-am fost botezat. — Atunci de ce ești atît de credincios? — Nu sînt. Nu mă duc la slujbe. Duminica e ziua mea de odihnă. — Atunci ce te determină să pictezi lucrări religioase fără bani? — Ambiția. Vechiul Testament conține tot
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
mese; am petrecut o zi întreagă aici, prima zi a adunării s-a terminat... Cînd mi se va da drumul?... Am fost amăgit de iubiri false, pentru că niciodată n-am cunoscut adevărata dragoste, nici măcar cu Rima. De ce? I-am fost credincios nu pentru că am iubit-o, ci pentru că doream iubirea, și a făcut bine că m-a părăsit și e bine că sînt închis aici. Merit ceva și mai rău... Dar o să am șansa să vorbesc în apărarea Unthank-ului?... Cine se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
auzi ce spunem noi aici, dacă dorește? Patricia spuse: - Darul fratelui meu are o poveste curioasă. Ea nu mai vorbi, iar Gosseyn citi pe fața ei că avea intenția de a-i da informații. Ea continuă: - Părinții noștri erau foarte credincioși - sau foarte abili. Au hotărât ca moștenitorul Gorgzid mascul trebuia să-și petreacă primul său an în cripta Zeului Adormit. Reacția oamenilor a fost extrem de ostilă, astfel încât după trei luni Enro a fost deplasat, trezit, și ca urmare a avut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85123_a_85910]
-
curți păreau moarte în muțenia lor răvășită din când în când de zgomote scurte: poștașul le mai arunca ziarele peste gardurile de zid. Înflorea iasomia și se chircea neudată. Deșertul își întindea biciul de pedeapsă și foc peste sufletele lor credincioase și rătăcite. În Yazd învățase neîndurarea față de propria inimă și râvnea la norocul uitării și al unei călătorii fără întoarcere. Era însă chiar numai un noroc. Zartosht-ii care plecaseră spre Canada, spre Mumbai, spre Karachi sau spre lumea largă reveniseră
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]