16,853 matches
-
Resurse didactice specifice educației timpurii; aspecte aplicative ale corelării resurselor didactice cu finalitățile procesului educațional Psihologia dezvoltării copilului • Dezvoltarea umană - elemente introductive • Factori determinanți ai dezvoltării umane • Diferențe individuale în dezvoltare: semnificații și determinanți • Metode de cercetare în psihologie. Aspecte etice ale cercetării • Dezvoltarea copilului în perioada prenatală • Specificul dezvoltării nou-născutului și nevoile specifice ale familiei • Caracteristicile și nevoile de dezvoltare ale copiilor de la naștere la 6 ani. Analiză pe etape de vârstă (dezvoltarea fizică, cognitivă, socioemoțională, morală, dezvoltarea limbajului
METODOLOGIE din 20 decembrie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/293490]
-
și potențialul de joacă al spațiului și materialelor • Jucării educative, adecvate bebelușilor și copiilor mici • Dezvoltarea cognitivă, dezvoltarea limbajului și dezvoltarea socioemoțională prin joc • Joaca în familie/Rolul părinților în joc • Captarea atenției copiilor, angajarea în joc, acordajul/sincronizarea adultului cu copiii Etică, integritate și scriere academică • Tipuri de texte științifice, căutarea și gestionarea resurselor bibliografice • Lectura și sinteza literaturii științifice, argumentare științifică • Drepturile de autor, originalitatea științifică, plagiatul, autoplagiatul; • Redactarea științifică: stiluri de citare • Principiile eticii și integrității academice • Standarde și reglementări
METODOLOGIE din 20 decembrie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/293490]
-
în general) din țara noastră în acest proces ireversibil și important. Nu puține voci însă au considerat că, odată cu integrarea României în UE, rolul comunităților religioase va trebui redimensionat, în special în ceea ce privește pronunțarea reprezentanților cultelor religioase în chestiuni de natură etică, fapt ce trezește polemici dealtfel și în alte state membre ale Uniunii. Trebuie oare reprezentanții Bisericilor și comunităților eleziale să intervină în viașa societății și, dacă da, în ce fel? Anul 2007 și începutul anului 2008 au reprezentat o perioadă
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358725_a_360054]
-
dacă astfel Biserica nu ajunge uneori să suplinească anumite disfuncționalități ale instituțiilor sociale patronate de Stat. Unul dintre punctele cele mai sensibile referitoare la implicarea Bisericii în viața societății românești este cel legat de intervenția reprezentanților instituțiilor ecleziastice în chestiuni etice care influențează într-o manieră determinantă concepția despre viață și comunitate. După căderea comunismului avortul a fost legalizat și milioane de copii nenăscuți au fost sacrificați pe “altarul” egoismului și al hedonismului ce par să influențeze atât de mult gândirea
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358725_a_360054]
-
pentru “cuplurile de fapt homosexuale” sau chiar “căsătoria între persoane de același sex privesc exclusiv acele țări și în nici un caz nu exprimă o linie comună a tuturor țărilor din UE. Biserica are datoria morală de a interveni în chestiunile etice dat fiind că este parte integrantă a societății și nu poate fi exclusă doar pentru că în cultura post-modernă poziția creștină pare uneori în contradicție cu o așa-zisă “gândire progresistă”. Susținerea clară a culturii vieții și lupta de idei împotriva
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358725_a_360054]
-
anticlericalismului, societatea românească nu rămâne în mod evident insensibilă la apelurile Bisericii în favoarea valorilor creștine. Acest lucru nu înseamnă în nici un caz că de fapt clerul ar face politică așa cum interpretează unii critici ai Bisericii această acțiune în favoarea unor valori etice fundamentale. Biserica are însă și o misiune importantă în această perioadă istorică a integrării în UE a României: sublinierea identității profund creștine a poporului român. Această identitate nu este doar o realitate sociologică sau declarativă dar trebuie să facă parte
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358725_a_360054]
-
special cu cea a Islamului care este din ce în ce mai mult o interlocutoare necesară datorită imigrațiilor din ultima perioadă. Biserica este parte integrantă a societății europene și are un rol foarte important în formarea unor conștiințe care să se bazeze pe valori etice profunde și clare și care să refuze relativismul de azi. Și în România Biserica Greco-Catolică și cea Catolică în general își continuă misiunea sa în mijlocul poporului român, misiune de reevanghelizare spirituală, de clarificare etică dar și de atenție sporită spre
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. A II A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358729_a_360058]
-
care să se bazeze pe valori etice profunde și clare și care să refuze relativismul de azi. Și în România Biserica Greco-Catolică și cea Catolică în general își continuă misiunea sa în mijlocul poporului român, misiune de reevanghelizare spirituală, de clarificare etică dar și de atenție sporită spre social. Cu toate dificultățile existente (care derivă din “moștenirea” lăsată de regimul communist) Biserica Greco-Catolică rămâne alături de toate cultele din România nu doar o continuatoare a unor tradiții religioase seculare dar și un interlocutor
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. A II A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358729_a_360058]
-
foloasele sau avantajele ei, în viziunea Bisericii ... Intrând direct în subiect, vom susține că principala critică din perspectivă religioasă la adresa practicilor financiare are în vedere dobânda sau, cu un termen mai dur, camăta. Consiliul de experți recomandă în fapt regândirea etică a sistemului de finanțare actual: “Nu este întâmplător că mai multe religii tradiționale au o atitudine prudentă, iar uneori chiar negativă față de perceperea dobânzilor bancare. Camăta a fost întotdeauna considerată ca fiind o activitate morală îndoielnică și incertă. Activitatea financiară
DESPRE CRIZA ECONOMICĂ DIN PERSPECTIVĂ CREŞTINĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 327 din 23 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/358978_a_360307]
-
se abate de la scopul și vocația sa inițială - aceea de a face viața oamenilor mai bună și economia mai eficace. Din acest motiv, în prezent, profesia consultantului financiar necesită nu doar un control public minițios, dar și un puternic autocontrol etic. Fără a solicita respingerea folosirii posibilităților oferite de instrumentele financiare moderne și fără a ne manifesta câtuși de puțin dorința de a reveni la formele naturale ale economiei, credem că este necesar să se treacă la o evaluare echilibrată a
DESPRE CRIZA ECONOMICĂ DIN PERSPECTIVĂ CREŞTINĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 327 din 23 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/358978_a_360307]
-
modelului financiar mondial actual.” Ar fi aici de spus că, pe fundalul crizei în care se zbate o bună parte a spațiului cultural și social germinat de Creștinism, nu puțini lideri musulmani văd într-o astfel de situație dovada superiorității etice a Islamului. Or, este adevărat că produsele financiare propuse de băncile declarate musulmane par superioare din punct de vedere etic celor „creștine”, dar nu este mai puțin adevărat că profitul pe care îl fac se bazează tot pe o diferență
DESPRE CRIZA ECONOMICĂ DIN PERSPECTIVĂ CREŞTINĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 327 din 23 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/358978_a_360307]
-
de vedere etic celor „creștine”, dar nu este mai puțin adevărat că profitul pe care îl fac se bazează tot pe o diferență între valoarea banilor dați și cea a banilor încasați înapoi. Altfel spus, Islamul nu are o rețetă etică prin care profitul să fie complet eliberat de prezumția de cămătărie sau speculație. Următorul punct critic din documentul Patriarhiei Moscovei se referă la caracterul supranațional și indiferent față de “capitalul uman” local al modelului economic pus actualmente în practică: “Este important
DESPRE CRIZA ECONOMICĂ DIN PERSPECTIVĂ CREŞTINĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 327 din 23 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/358978_a_360307]
-
responsabilitatea socială, controlul public asupra activității organizațiilor și dezvoltarea durabilă. Atât organizațiile comerciale, corporatiste, cât și cele guvernamentale trebuie să adopte drept regula lor cea mai importantă tocmai respectarea normelor general acceptate, tradițiile și standardele prevăzute de lege, precum și normele etice. De asemenea, este necesar să se acorde mai multă atenție dezvoltării managementului ecologic și social, creșterii transparenței afacerilor și organizării unui dialog continuu dintre comunitate de afaceri și stat pe de o parte, dar și dintre mediul de afaceri și
DESPRE CRIZA ECONOMICĂ DIN PERSPECTIVĂ CREŞTINĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 327 din 23 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/358978_a_360307]
-
puse în aplicare pe seama celor care oricum sunt perdanții oricărei crize: „Pentru a ieși din situația de criză este necesar, printre altele, să fie adoptat un întreg pachet de măsuri cu scopul de a crea o atmosferă bazată pe criterii etice în relațiile de afaceri și pentru a face o alegere conștientă în favoarea investițiilor în întreprinderile responsabile din punct de vedere social. Experiența a arătat că astfel de investiții aduc întotdeauna profit la fel de mare ca și investițiile obișnuite sau chiar mai
DESPRE CRIZA ECONOMICĂ DIN PERSPECTIVĂ CREŞTINĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 327 din 23 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/358978_a_360307]
-
să asigure compatibilitatea socială, transparența și să împiedice frauda de la prima tentativă. Astfel de sisteme, cu mii de angajați, operând cu sume uriașe, reprezentând miezul economiei mondiale și dictând la rigoare echilibrul geopolitic al lumii, sunt deosebit de fragile din punct etic. Puterea lor, reală sau prezumată, este atât de mare încât se dispensează de cenzura bunelor practici, așa-zisele comisii de deontologie fiind de regulă simple întâlniri de club între conducători. Aroganța mediului financiar, format din bănci, burse, fonduri de investiții
DESPRE CRIZA ECONOMICĂ DIN PERSPECTIVĂ CREŞTINĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 327 din 23 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/358978_a_360307]
-
experiențele noastre?” Paleta subiectelor este destul de largă, astfel că trecând de primul articol, ce dă titlul volumului, putem explora subiecte diverse. Acestea privesc relația dintre bisericile evanghelice și cele istorice, în speță biserica ortodoxă. De asemenea, facem cunoștință cu dilemele etice din creștinismul contemporan, în relație cu o societate secularizată. În explorarea acestei teme, vom avea ocazia să urmărim o paralelă între evoluția creștinismului penticostal în România, precum și în Statele Unite ale Americii. Pe de altă parte, această carte nu se adresează
O COLECŢIE DE ESEURI CREŞTINE DESPRE CE ÎNSEAMNĂ SĂ PORŢI BĂTĂLIILE LUI DUMNEZEU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 245 din 02 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359285_a_360614]
-
s-au constituit în mod spontan în 1947 imediat dupa constituirea UNESCO, mai întâi în Japonia, apoi în Statele Unite, existând astăzi peste 5000 de cluburi în mai mult de 120 de țări. Purtând numele organizației UNESCO, cluburile adera la aportul etic, cultural, și intelectual al acestei organizații, precum și la vocația să de cooperare și înțelegere internațională. De asemenea, cluburile își afirmă identitatea de organizații nonguvernamentale având ca atare, dreptul liberei expresii. Cluburile UNESCO au misiunea de a contribui la formarea de
ÎNTÂLNIRE LA PALAT de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 747 din 16 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359377_a_360706]
-
s-au constituit în mod spontan în 1947 imediat dupa constituirea UNESCO, mai întâi în Japonia, apoi în Statele Unite, existând astăzi peste 5000 de cluburi în mai mult de 120 de țări. Purtând numele organizației UNESCO, cluburile adera la aportul etic, cultural, și intelectual al acestei organizații, precum și la vocația să de cooperare și înțelegere internațională. De asemenea, cluburile își afirmă identitatea de organizații nonguvernamentale având ca atare, dreptul liberei expresii. Cluburile UNESCO au misiunea de a contribui la formarea de
ÎNTÂLNIRE LA PALAT de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 747 din 16 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359377_a_360706]
-
închege pe făgașul unei mișcări organizate. Pe nedrept Maxim Gorki, având o mentalitate bolșevică, spunea despre autorul romanului Idiotul că este expresia “conștiinței bolnave “ a societății ruse, conștiință pe care scriitorul a căutat s-o ridice la rangul unei categorii etice, chipurile “eterne și imuabile “ pentru psihologia omului luat ca individ. În această perioadă de câteva decenii, Dostoievski a fost în permanentă căutare prin care încerca să găsească soluții la problemele nodale ale unei epoci de crepuscul al feudalismului rus, peste
DOSTOIEVSKI GENIUL ROMANULUI RUS ŞI PĂRINTELE EXISTENŢIALISMULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 290 din 17 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359443_a_360772]
-
Cerul Cristalin...Sper, și cred cu tărie, și mă rog la bunul Dumnezeu să mă țină în contact și între anii 2013-2019 cu mesagerii luminii, cu emisarii angelici și cu Cârmuitorii Eonici care vin acum spre noi dintr-o civilizație etică mai avansată decât a noastră, pentru a continua cercetarea mea în arta formelor sculpturale, prin universul Artei-transformării, și în final să pot realiza această frumoasă Troiță-Rezonator stelar de bioluminiscență solară. Așa să-mi ajute Maica Domnului! Uneori mă văd urcând
SCRISOAREA NR.140 de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 709 din 09 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360377_a_361706]
-
de senzualitate, de bogăție și mister... și cum uitai de agentul de anemie Manoil-ul bogomil zis Mircea cel Mare din Bucureșciul lui Michaiu Bravu.. Ia zii și matale, Monoile, tată, cum zis-a tizul tău, poetul și boierul Mircea Dinescu - “etic și cinstit” și “optzecist de unul singur”, așa cum l-ai catalogat în teza ta de doctorat de 555 de pagini - în “Postmodernismul românesc”: ” Sunt tânăr, doamnă, tânăr, de aceea nu te cred, orice mi-ai spune, timpul nu își ascunde
SCRISOARE DESCHISĂ ADRESATĂ GENERAŢIEI OPTZECISTE ŞI ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI (3) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X [Corola-blog/BlogPost/360388_a_361717]
-
În acest ciclu, fiecare poem conține un fapt de viață deținător al unei învățături simple, la îndemână. :-* Versurile binecuvântează inteligența practică, utilitatea și fascinația faptului real, perfect armonizat universalului. Mesajul psihologic al volumului “ Anotimpul jocului“ este discret dublat de mesajul etic, care conturează educarea copilului prin creearea jocului de perspectivă într-un proces intellectual de trecere de la concret la simbolistică. Astfel, fiecare floare simbolizează un tip comportamental în cadrul unei colectivități. Puși în situații dilematice; copiii caută și găsesc soluții, greșesc și
TITINA NICA ŢENE- ANOTIMPUL JOCULUI , CRONICĂ DE ANTONIA BODEA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 395 din 30 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360576_a_361905]
-
în modul în care le privim. Nu este reflectarea lor pasivă. Este activ, ca și mânia. Este îmbibat însă de-o renunțare la orice reacție violentă. Reacția se restrânge la exaltarea acelor elemente care sunt respingătoare din punct de vedere etic, amorale și deformate, urâte din punct de vedere fizic, astfel încât să pară ridicole. Care este acest ceva respingător și urât, ce provoacă râsul, a fost elucidat odinioară de Bergson și nu avem nimic nou de adăugat. Umorul este un entuziasm
DIALOGURI PRIVILEGIATE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 394 din 29 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360563_a_361892]
-
acesta grupul puterii, fie aceste măsuri așa-zis reformatoare - fără dezbatere parlamentara si publică chiar, mai ales despre un subiect care priveste pe oricare cetățean - SĂNĂTATEA- reprezintă un abuz flagrant, o tiranie detestabilă a autorității. De unde însă maniere, morală și etică, fie minimale, chiar dacă unii le cunosc teoretic? România s-a trezit, freamătă, se mișcă. Glasul ei a început să se audă... Așadar, în Piața Universității sunt oameni din toate categoriile sociale, de vârste diferite și cu nivele de cultură vaste
LĂSAŢI CHIPUL ROMÂNIEI PROFUNDE SĂ SE-ARATE! de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360629_a_361958]
-
evanghelie". În orice caz, Biserica trebuie să aplice un criteriu teologic și nu unul etic simplu, care poate fi deseori identic cu cel cultural. Cu alte cuvinte, întrebărilor de exemplu: dacă magia sau poligamia, și opusul lor, monogamia, constituie probleme etice în contextul cultural din Africa, sau se înrudesc cu concepția fundamentală a Evangheliei, este posibil de răspuns numai în cazul în care noi cunoaștem în ce constă această concepție. Aceasta este ceea ce conștiința (înțelepciunea) teologică a Bisericii poate să ne
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]