5,250 matches
-
coroborată cu informațiile ce vin din viața personală a preotului, cu erorile și reușitele acestuia, cu succesul sau cu umilința pe care el le trăiește. Acestea influențează credibilitatea sa în fața comunității. Însuși stilul de viață al celebrantului, caracterizat de caritate, fidelitate, umilință, ascultare și responsabilitate, devine un mesaj autentic în favoarea vieții penitentului, pentru că procesul dialogic are loc nu doar între mesajul verbal al preotului și penitent, ci mai ales între viața sa și viața penitenților. Prin acest discurs omiletic, celebrantul trebuie
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
al „discipolului” Reconcilierea sacramentală se poate desfășura și sub modelul „confesorului învățător al penitentului discipol”. Chemarea confesorului de a fi învățător nu este ușoară. Ea nu ține în mod necesar de pregătirea sa academică sau culturală, ci mai degrabă de fidelitatea în a asculta glasul Duhului Sfânt, cel care „va învăța toate” (In 14,26). Totuși, în confesional, confesorul învață și educă. Învățătura confesorului nu este una de natură profană sau psihologică, ci este o educație de natură teologică, pentru că educă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
cu Cristos și a cunoașterii Adevărului. Doar cu această experiență el se poate lăsa condus de sinceritate în cuvintele pe care i le adresează penitentului, predicându-i mesajul și persoana lui Cristos. Confesorul este însă chemat la responsabilitate și la fidelitate față de adevăr. El nu are voie să se rezume la a-i transmite penitentului idei modificate, sau „adaptate”, cu privire la credință, sau la alte noțiuni de morală. El nu poate să îl priveze pe cel care caută adevărul de această valoare
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
valid, pentru că, prin acesta, se reușește să se înrădăcineze și mai profund în sufletul omului conștiința condiției sale de păcătos și a nevoii de milostivire din partea lui Dumnezeu. „Spovada frecventă a păcatelor veniale sau a imperfecțiunilor este o consecință a fidelității față de botez și mir și exprimă o dorință sinceră pentru desăvârșire și reîntoarcere la planul Tatălui”. Fără a avea conștiința necesității acțiunii constante a lui Dumnezeu în viața persoanei umane, creștinul nu poate înainta și ajunge la sfințenia la care
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
credință pe care omul îl poate oferi constant lui Isus, cel nesfârșit milostiv. Este favorizată și conștiința că iertarea păcatelor, chiar și a celor mici, vine doar de la Dumnezeu. Aceasta face ca spovada frecventă să devină un act categoric de fidelitate prin care creștinul parcurge progresiv procesul de transformare „în Cristos”, conformându-se la modelul propus de El. Având acest „exercițiu”, penitentului nu-i va fi greu să fie sincer și deschis în fața confesorului. La rândul său, confesorul are de îndeplinit
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
dar și ca tată milostiv. Iar penitentul își mărturisește păcatele doar lui Dumnezeu, singurul care poate ierta, având convingerea că preotul-confesor nu le va divulga altora, el nefiind un simplu om în confesional, ci un slujitor al lui Dumnezeu, garantând fidelitatea acestuia. Legislația Bisericii dorește să se asigure de acest lucru, fapt pentru care își manifestă atitudinea sa exigentă în cazul încălcării sigiliului. Codul afirmă clar: „confesorul care violează direct sigiliul sacramental cade în excomunicare latae sententiae, rezervată Scaunului Apostolic; în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
competent, atunci o va face într-o ordine ierarhică, mai întâi interpelând superiorii, apoi, dacă aceștia sunt greu de contactat, formatorii proprii. Păstrarea sigiliului sacramental, fiind o datorie esențială a confesorului, condiționează procesul dialogic cu penitentul, încurajând încrederea penitentului în fidelitatea lui Dumnezeu, manifestată prin responsabilitatea și respectul Bisericii și a confesorului față de persoana sa. 5.4.4 Oferirea dezlegării Codul de Drept Canonic obligă confesorii la disponibilitate maximă de a celebra sacramentul reconcilierii ori de câte ori le este cerut acest lucru și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
mijlocită, în-sensul că ea este comunicată prin subiectivitatea confesorului și interceptată de subiectivitatea penitentului. Celebrarea reconcilierii și structura personalității, sunt, prin urmare, „două variabile interdependente care interacționează în vederea experienței liturgice și religioase de Dumnezeu”. b. Penitentul cu religiozitate imatură Dincolo de fidelitatea față de rit, de credință și spiritualitate, există riscul ca religiozitatea trăită de penitent să nu aibă calitatea de a fi matură, ci imatură, influențând negativ procesul dialogic cu preotul-confesor. Un astfel de penitent se distinge net de cel matur prin
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sacramentului reconcilierii și a celebrării sale autentice. Pastorala sa vrea să fie o „autoconstruire a comunității creștinilor în Isus Cristos” în care însăși Biserica să se organizeze, să trăiască și să se orienteze în lume așa cum vrea Dumnezeu, prin menținerea fidelității față de cuvântul Său. Atentă la asemenea aspecte, la pregătirea penitenților și a confesorilor și subliniind susținerea eficientă a unui proces dialogic sacramental, ea dorește să recupereze importanța sacramentului reconcilierii în lumea contemporană. Îi propune atât penitentului, cât și confesorului responsabilitate
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
adecvată în funcție de capacitatea și maturitatea de credință la care omul se găsea. Se poate constata o transformare evidentă a formei sacramentului, dar nu și a bogăției și a semnificației pe care le conține; acestea au rămas aceleași, fiind păstrate cu fidelitate. Biserica manifestă astăzi un interes deosebit față de diferitele dimensiuni sacramentale ale reconcilierii, dar care sunt umbrite deseori de criza care ispitește omul în plan moral și mai ales spiritual. Aceasta face ca sacramentul să fie abordat cu o atitudine de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
au avut și de care puteau să se teamă, unii n-au câștigat victorii, alții au întâmpinat rezistentă, iar alții și-au îndreptat ambițiile în altă parte. Între aceia care nu au câștigat victorii se numără Giovanni Aucut, a cărui fidelitate n-a putut fi pusă la încercare, deoarece n-a ieșit niciodată învingător; dar oricine va recunoaște că florentinii ar fi căzut cu ușurință sub stăpânirea lui, dacă el ar fi avut victorii. Sforza a avut întotdeauna împotriva lui trupele
PRINCIPELE by NICCOLÒ MACHIAVELLI () [Corola-publishinghouse/Imaginative/847_a_1586]
-
să nu-i iasă cumva din gură un cuvânt care să nu fie pătruns de cele cinci însușiri pe care le-am arătat mai sus, iar atunci când îl vezi și îl auzi să-ți pară că este numai milă, numai fidelitate, integritate de caracter și credința în Dumnezeu. Nimic nu este însă mai necesar decât să pari că ai această din urmă însușire. Și oamenii judecă, în general, mai curând după ochi decât după mâini, întrucât fiecare știe să vadă, dar
PRINCIPELE by NICCOLÒ MACHIAVELLI () [Corola-publishinghouse/Imaginative/847_a_1586]
-
avem. La fiecare două sticle de șampanie beneficiați gratuit de câte un cornet cu semințe de bostan. Apoi, din punct de vedere bancar, plătiți în 36 de rate cu doar 25 la sută dobândă pe an plus un comision de fidelitate de 7 la sută. E și o micuță problemă. Pentru fiecare dintre dumneavoastră e nevoie de câte doi garanți pentru care, dacă rămân la revelion, mai e nevoie de alți câte doi garanți, acestora, primilor, făcându-le o reducere de
CÂINELE DIZIDENT by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/505_a_1289]
-
e să copilărești printre câini de vânătoare, și nu cu bișoni cu fundulițe, pekinezi arțăgoși, caniși de canapea, tekeli posesivi ș.cl. De bună seamă că, îmbătrânind, am trecut la motani, infinit mai comozi. Însă acea legătură tainică, frisonantă, de totală fidelitate cavalerească, dintre ogari și vânător ține pur și simplu de mistică. Mă opresc. Sunt convins că Eugen Negrici vă poate mărturisi esențialul. Acestea fiind zise, mă pot strecura în bârlog până după revelion. Sănătate și voie bună! A se consuma
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
Gala Mediafax, în ciuda inadecvării în peisaj, pe care mi-o presupuneam, a fost cu gândul la primii mei ani de Cotidianul (1991-96), și mai puțin legat de ulterioara legătură adulterină cu ProTV-ul. (O legătură grație căreia am trecut de la fidelitatea de castă - când scriam aproape exclusiv pentru autorii comentați, prietenii și... inamicii lor - la ideea de public.) Cineva, o doamnă, a spus un adevăr uriaș la Gala din 24 februarie: odată ajunse în redacții, știrile Mediafax nu mai sunt, încă
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
toate acestea, cele mai durabile și respectate familii au fost și sunt încă cele formate din învățători. Familia Constantin și Steluța Brumă este una dintre ele. Aventura miraculoasă a întâlnirii și viețuirii lor împreună este recompusă cu talent și 8 fidelitate de fiul Aurel pe baza mai multor mărturii înregistrate în timp. * Nu lipsesc din acest roman document al epocii personajele locului, cele care făceau viața dulce-amară: revizorii școlari, obligatoriu licențiați în umanioare, obtuzi sau generoși; femeile tinere și frumoase, posesoare
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR. In: Vieți între două refugii by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/565_a_753]
-
idealizarea antichității. Sau îi extinde limitele. Ulise nu acordă o importanță prea mare faptului că își cioplește piciorul patului nupțial dintr-un măslin nedezrădăcinat. Dar un romantic nu se poate abține să nu exclame: Așadar, haimanaua știa că dragostea și fidelitatea trebuie să meargă împreună! Noaptea, târziu. Pe fundalul foșnetului greoi al valurilor, se aud, de pe terasă, voci ușor stridente, mai ales când râd. Nu înțeleg ce spun. Comentează, probabil, nimicurile de peste zi sau pun țara la cale. E puțină nesimțire
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
de ea. Dragostea unică, romantică și neconsolată, care îi va provoca râsul lui Don Juan, n-a găsit mai mult respect la antici. Ulise nu se grăbește deloc să ajungă la Penelopa, iar femeile trace s-au simțit ofensate de fidelitatea lui Orfeu. Domnii specialiști se vor încrunta. Dacă știu că, vorba lui Byron, orice timp devine bun când devine antic, cum îmi mai întrețin romantismul? Foarte simplu. Ca într-o bibliotecă în care păstrezi doar cărțile care te interesează, în
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
pedepsit de zei să hoinărească. El pare să fi stârnit anume mânia lui Poseidon împotriva sa, pentru a nu fi nevoit să se întoarcă prea repede la Penelopa pe care o lasă să-și țeasă pânza și să-și verifice fidelitatea. Nu întîmplător orbirea lui Polifem are loc spre începutul călătoriei. Planta aducătoare de uitare, oferită de lotofagi, nu i-a convenit hoinarului deoarece amnezia i-ar fi luat orice bucurie a întîrzierii. Mânia zeului mării reprezenta o soluție mai bună
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
și zeii mint. Dacă nu știe, înseamnă că nici zeii nu sunt atotputernici. Imaginația grecilor a pus capcane chiar și în, aparent, cele mai simple povești. Zicem că Penelopa își destramă, noaptea, pânza țesută ziua și că face asta din fidelitate. Așa am crezut și eu până ce m-am izbit de un amănunt care-mi scăpase până atunci. Când Telemac, sfătuit de Athena, îi spune mamei sale să se întoarcă la părinții ei, dacă vrea să se remărite, Penelopa îi răspunde
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
Când Telemac, sfătuit de Athena, îi spune mamei sale să se întoarcă la părinții ei, dacă vrea să se remărite, Penelopa îi răspunde: "De unde să-i dau eu tatei, înapoi, dota?" De altfel, dacă așteptarea ei s-ar naște din fidelitate, din dragoste, nu i-ar suporta pețitori să petreacă în preajma ei, noaptea. Oricât de agresivi s-ar arăta, le-ar striga să iasă afară din casă Penelopa acceptă, însă, vecinătatea pețitorilor și îi duce de nas cu faimoasa ei pânză
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
nici un taxi. La întoarcere, am trecut prin apropiere de Hollywood; Magicul Hollywood care, industrializând happy-end-ul, cum a industrializat "catedrala de cristal" metafizica, a inundat lumea cu o imagine a Americii profund falsă. Într-o singură privință, Hollywoodul exprimă, probabil, cu fidelitate psihologia americană. Iluziile ruinate aici n-au clătinat câtuși de puțin locul pe care-l ocupă mirajul (rămas, s-ar zice, de la căutătorii de aur) în visurile ce au transformat Hollywoodul într-un fel de Eldorado aparte. Chiar și eșecurile
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
cu un italian din Italia. Ei au o identitate în plus, americană, iar această identitate nu e doar oficială, face parte din psihologia lor și unește această lume pestriță. Încât bănuiesc că, punând peste tot drapelul american, americanii își manifestă fidelitatea față de Lumea Nouă. Eram la Boston când a început războiul "din golf". Seara, a apărut Bush la televizor și a anunțat că Statele Unite se află în război. Până în acel moment manifestațiile în favoarea pedepsirii lui Saddam Hussein se succedau cu cele
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
-mi explice orice poate prezenta interes, pe drum, ca un ghid. Vrea să-mi facă educație turistică, încetinind mașina ca să văd mai bine, în vreme ce eu fierb. Îmi arată lebedele care plutesc melancolic pe un lac, în dreapta noastră, vorbindu-mi despre fidelitatea lor în dragoste. Dacă-și pierde perechea, o lebădă nu mai stă niciodată laolaltă cu suratele sale. Rămâne deoparte, singură, mereu, neconsolată și neconsolabilă. Romantic, nu? mă întreabă tacticos. Strâng din dinți, să nu explodez. Nu vreau să se vadă
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
suratele sale. Rămâne deoparte, singură, mereu, neconsolată și neconsolabilă. Romantic, nu? mă întreabă tacticos. Strâng din dinți, să nu explodez. Nu vreau să se vadă că sunt încordat, că, în acest moment, nu-mi arde să aud povești despre romantismul fidelității lebedelor; în capul meu e o singură grijă, aceea de a ajunge la timp la aeroport, dar tot ce îndrăznesc e să nu mă las antrenat în discuție. Tac demonstrativ și ostentativ, sperând că, astfel, voi descuraja apetitul de călăuză
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]