2,337 matches
-
se îndepărtează de analogia ființei fără poate a renunța la analogie înțeleasă ca pornind de la infinit. Aceasta ar explica faptul că inferența Cogito-ului se derulează pe fondul ideii de infinit, tot așa cum dovada existenței lui Dumnezeu plecînd de la contingența eului gînditor, presupune pentru a se efectua, ideea de infinit ca fiind causa sui. Figura subiectivității ca trecere presupune deci o analogie într-un sens ce lămurește un text din Al-II-lea Set de Răspunsuri: .) Cuvîntul “substanță” intervine în momentul trecerii ce conduce
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
a uniunii provenită din atotputernicia divină, la o concepție morală a subiectului ce ne impune să începem de la a treia dintre noțiunile primitive; pentru că .) Descartes a fost atenționat în moduri diverse în legătură cu dificultatea de a înțelege cum anume o substanță gînditoare, indivizibilă, imaterială, poate fi unită cu un mod, corpul ce relevă substanța întinsă și care este deci divizibil și material. Obiecțiile și corespondența poartă urmele dialogului avut cu ceilalți pentru a preciza și manifesta coerența pozițiilor sale; mai întâi Arnauld
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
fiecare din operațiile sale. Unitatea lui este de un tip care nu are nici un echivalent în domeniul lucrurilor întinse sau corporale. Esența sufletului omenesc este de a fi un suflet uman, același pe parcursul întregii sale existențe. Este clar că sufletul gînditor este singura lui natură. Dar a gîndi, pentru Descartes cel puțin, este întotdeauna un fapt, faptul propriu lucrului care gîndește și acest lucru este întotdeauna un lucru singular, un spirit, un eu, așa cum va fi numit foarte bine. Subiectul (în
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
Trestiile constituie cel mai convingător exemplu de verticalitate, atât prin puritatea formei, cât și prin fragilitatea ei, fiind știut că la cea mai mică adiere de vânt ele devin oblice. Poate datorită ținutei sale și omul este considerat „o trestie gânditoare“, prin verticalitatea posturii sale, cât și prin faptul că este singura făptură creatoare de frumos care știe să pună în relație formele din natură. O senzație acută de verticalitate o dau stâlpii înșirați ritmic pe marginea șoselei, fie că îi
Arta compoziției by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]
-
decât oriunde aiurea [...]. În conștiința lui națională ar fi o lipsă dacă el n-ar fi văzut orașul care a fost și-și zice Încă astăzi, cu mândrie, capitala Moldovei...” (Nicolae Iorga) „Iașul este orașul care face impresia unui bătrân gânditor, Îmbrăcat În zdrențe, Întrebat numai la zile mari și la nevoi, și uitat când este vorba de bine și belșug.” (Nicolae Hortolomei)
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Cantemir Elena, Ignea Marieana () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93557]
-
rememorează, în articolul Orient et Occident, traseul vizitei sale, alături de un alt coleg, întreprinse în România. Printre altele, autorul consemnează că: "noi aducem urările noastre de prosperitate pentru revista Logos, care va servi nu numai ca simplu liant între mediile gânditoare ale creștinismului răsăritean, ci care va contribui la cunoașterea și aprecierea, în Franța, a elanului religios și științific care se manifestă în toate țările ce păstrează tradiția culturii și a pietății ortodoxe"18. Virgil Godeanu publică un text despre viața
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
diagrama cauzelor și a efectului - pânza de păianjăn ( Spider map - Webs) - tehnica florii de nufăr (Lotus Blossom Technique) - metoda R.A.I. , cartonașele luminoase. - metofa graffiti; 3. metode de rezolvare de probleme prin stimularea creativității: - brainstorming - starbursting ( Explozia stelară) - metoda “Pălăriilor gânditoare” (Thinking hats - Edward de Bono) - caruselul; multi-voting - masa rotundă; interviul de grupstudiul de caz - Phillips 6/6; tehnica 6/3/5 - tehnica focus grup - patru colțuri (Four corners) - metoda Frisco; - sinectica; 4. metode de cercetare in grup Prin metoda predării
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Rodica Focşa () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93546]
-
la Însăși edificarea teoriilor din cadrul științelor cogniției . Este posibil ca În sprijinul „criticismului“ profesat de către Hubert L. Dreyfus să vină distincția operată de Solomon Marcus Între cele patru moduri („analitic“, „holistic“, „experimental“ și „experiențial“) de Înțelegere a realității . În stilul gânditorului anglo-saxon, s-ar putea spune că În puterile computerului stau Înțelegerea de tip reflexiv-discursiv (care este una de tip analitic) și Înțelegerea discursiv-empirică (care este una de tip experimental). Nu În aceeași măsură, Însă, s-ar putea atribui inteligenței artificiale
Prelegeri academice by prof. univ. dr. PETRU IOAN () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92348]
-
ce-i vorba. Văzând "copilul, numai de aur" care se juca "în pat, râzând și gângurind, îl cere din nou, iar pruncul acceptă să fie dat. Copilul crește la curtea împăratului răsfățat de toți, dar firea lui se schimbă. Devine gânditor, închis la suflet, turburat de neliniști ascunse. De aceea i-au zis Buzău, cel închis la suflet, turbure, neînțeles. Astfel, un eveniment, nașterea miraculoasă, este cuprins într-o legendă toponimică. Într-o altă legendă, numită Legenda ciocârliei [Chițimia], un împărat
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
creative în lucrul cu părinții: A . Metode, tehnici și exerciții creative de armonizare a relației școală-familie-copil - Metoda brainstorming și unele variante ale sale; - Metoda celor 5 W și H; - Metoda Philips 6-6 - Metoda 6,3,5;Metoda Sinectica - Metoda Pălăriilor gânditoare (Thinking hats - Edward de Bono); - Tehnica De ce? - Tehnica Ciorchinelui; - Tehnica Focus-grup;exerciții creative de grup și individuale (exerciții de “încălzire”, de fixare a cunoștințelor despre creativitate și exerciții de antrenament creativ) B. Metode, tehnici și exerciții creative de identificarea și
Problematica Creativităţii by MARILENA CRĂCIUN () [Corola-publishinghouse/Science/91590_a_92997]
-
mi-am propus să examinez caracterul patetic al unei gândiri sau al unui act de credință. Pentru asta am înainte întreaga viață. Știu că gânditorul raționalist este iritat de atitudinea șestoviană. Dar simt, de asemenea, că Șestov are dreptate împotriva gânditorului raționalist și vreau doar să știu dacă rămâne credincios exigențelor absurdului. Or, dacă admitem că absurdul este contrariul speranței, vedem că, pentru Șestov, gândirea existențială presupune absurdul, pe care însă nu-l demonstrează decât spre a-l spulbera. Această subtilitate
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
are pretenții, mărturisite la Imperiul mondial” și „ambiția metafizică [...] de a edifica, după moartea lui Dumnezeu, o cetate în care omul este în sfârșit divinizat”. Camus se inspiră din criticile sindicaliștilor revoluționari și anarhiști ai comunismului și din Simone Weil, gânditoare al cărei eseu Reflecții asupra cauzelor libertății și a asupririi sociale (1934) constituie una din cele mai pătrunzătoare critici ale marxismului „ajuns la starea de dogmă”; pentru ea, statul sovietic este „la fel de opresiv ca oricare altul și [el] nu este
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
un proces de exploatare-dominare (Williams, 1965), cu rasismul de exterminare, care include un proiect de genocid mai mult sau mai puțin explicit, ilustrat cel mai clar de regimul nazist (Katz, 1980). Această distincție importantă, introdusă la sfârșitul anilor ’60 de gânditoarea Jeanne Hersch (Hersch, 1967, pp. 127-128), o implică pe aceea, mai generală, Între logica intereselor și logica sentimentelor (resentiment, obsesia Întinării, dorința de purificare). În sfârșit, este un fapt social observabil că, În perioada post-nazistă, În urma procesului de la Nürnberg, norma
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
vieții Aceasta este o poveste a vieții realizată în 1984 cu Dave (Zink) Zinkoff, care era, în acel moment, crainic sportiv pentru Philadelphia 76’. L-am întâlnit în două ocazii în biroul său din centrul orașului. Era aproape de pensionare, oarecum gânditor și își amintea multe povești plăcute din viața sa. Era o plăcere să-l asculți. El a acoperit punctele principale din toate etapele vieții sale, dar nu a simțit nevoia de a oferi amănunte. Alte povești ale vieții s-ar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
din Boston. Lucrări de referință: Apposition in Contemporary English, Cambridge University Press, Cambridge, 1992; English Corpus Linguistics. An Introduction, Cambridge University Press, Cambridge, 2002; Introducing English Linguistics, Cambridge University Press, Cambridge, 2009. John Stuart MILL (1806-1873), filozof și economist britanic, gînditor liberal cu contribuții la dezvoltarea utilitarismului. Lucrarea sa On Liberty, din 1859, este una dintre cele mai cunoscute (trad. rom. Despre libertate, Humanitas, București, 1994). După el, numele sînt pentru lucrurile înseși, iar nu pentru ideile despre lucruri, deoarece omul
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
înfăptuit în planul existenței, al Spiritului activ, la fel ca și în cel al Naturii. Modalitatea noastră de tratare este o teodicee, o justificare a căilor lui Dumnezeu, astfel încât răul care este în lume să poată fi înțeles și Spiritul gânditor să fie reconciliat cu faptul existenței răului. Nicăieri nu este o asemenea viziune necesară mai mult decât în Istoria Universală"97. Această reconciliere între transcendent și imanent Hegel o realizează prin intermediul providenței. Spiritul, Ideea se manifestă în istorie în forma
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
în propoziția 15. Abia în propoziția 16 întîlnim o afirmație distinctă de cele anterioare din punct de vedere gramatical. Introdusă prin demonstrativul de apropiere „acum”, contrastînd evident cu „atunci”, din propozițiile anterioare, ea este orientată spre prezentul narativ al vorbitorului/gînditorului, avînd un verb explicit dinamic la aspectul continuu (aspectul continuu al unui verb este dovada cea mai importantă că avem un verb dinamic). Nu numai că afirmația este orientată spre prezentul gînditorului , ci are și trimitere spre viitor, exprimînd o
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
și contractura musculară, care, aduse la cunoștința creierului, declanșează instantaneu alerta, fără a putea determina cauza. Creierul are capacitatea de a descifra pe cale cognitivă cauza evenimentului emoțional resimțit. Conform teoriei Schechter-Singer, alerta fiziologică este ambiguă și numai dirijarea către creierul gânditor al sistemului permite diferențierea emoțiilor în agreabile, dezagreabile sau neutre. Contextul fiziologic al sistemului nervos autonom permite identificarea cauzei în creierul cognitiv. Pentru a dovedi teoria, autorii, în mod experimental, injectează adrenalină la subiecții expuși la o situație agreabilă și
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
a trei dimensiuni/semnificații fundamentale: direcția, cu valorile apropiere/depărtare; intimitatea (sau caracterul nemediat, direct vs mediat, indirect al relației cazuale), cu valorile coerență/incoerență; subiectivitatea perspectivei (conceperea sau nu a relației cazuale din punctul de vedere al unui subiect gânditor), cu valorile subiectivitate/obiectivitate. Hjelmslev (1972 [1935]) descrie limbi cu sistem cazual tridimensional (tabassaran și lak, limbi caucaziene) și, în cea de-a doua parte a studiului (Hjelmslev 1972 [1937]), limbi cu sistem cazual bidimensional, pentru care semnificația "subiectivitatea perspectivei
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
la evenimentele lumii exterioare. Tautologică, ea reproduce la infinit propria sa structură. Totalizantă, ea închide în circularitatea sa, în "armonia" sa. Totalitară, ea hotărăște că nu există alt mod de cunoaștere decît cel care constă în a raporta orice obiect gînditor la ordinator. Sub toate aspectele sale, ea este într-adevăr punctul culminant al mișcării tautiste. Care este, deci, această neo-știință? De unde vine și cum se prezintă ea? A) Noțiune Trei trăsături caracterizează această știință a cognoscibilului și a cunoașterii și
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
În toate timpurile când a vrut să-și atingă scopul care o atrăgea cu un farmec magnific și aceasta În ciuda labirintului experienței. Deși bazele de la care ea pleacă sunt cu adevărat precare. Speranța Însă și presentimentul Îi dau aripi. Rațiunea gânditoare gâfâie Însă cu greu În urma ei, căutând ea Însăși o bază solidă pentru a atinge la rândul ei acel scop seducător pe care aliata ei, mai divină, l-a cucerit deja. S-ar părea că vezi doi călători pe malul
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
ajute criteriile și stereotipurile ei, căutând astfel să se substituie analogiilor - propriile ei echivalențe, ca și legături de cauzalitate la ceea ce părea doar juxtapunere. (traducerea noastră, N.B.Ă Dacă Înlocuim termenul de „filozof” cu cel de „poet”, iar sintagma „rațiunea gânditoare” cu „omul de știință”, obținem, nu-i așa, o extrem de plastică figurare a celor două tipuri de „Înaintare și cunoaștere”, dar și de expresie, a legilor ființei și Universului; legi, principii simple și tiranice care modelează; iată, geniul uman, afirmă
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
arătat o forță și un calm al „contemplării” care nu s-a „repetat” decât după mai bine de două milenii de căutări și rătăciri, pitorești și interesante, poate, dar În care „Încrederea” În acea iute și „simplă”capacitate a omului gânditor de a prinde, ca Într-un focar al unei lentile sau ca printr-o subțire și rezistentă „fantă”, adevărul integral s-a pierdut; când, după gloriosul fizician și gânditor Newton, căruia i s-a părut a fi descoperit mecanica Universului
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
am auzit-o pe când nu Împlinisem zece ani, spusă din amvonul bisericii greco-catolice din Lugoj În timpul unei predici de duminecă oficiată de unul dintre canonicii episcopiei, doctor de Roma sau de Strassbourg. „Sfântul Augustin, spunea canonicul nostru, se plimba odată gânditor pe malul mării, meditând ca de obicei asupra misterului Sfintei Treimi, când observă un copilaș care, cu o gălețică, transporta energic și neobosit, Într-o fugă zburdalnică, cum fac toți copiii lumii, apa din mare Într-o mică groapă pe
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
și ei ratați la rândul lor? Sau... sunt valori absolute?!... - Da, am zis, avântându-mă „cu capul Înainte” În „puțoistica” mea teorie, da, ai ghicit, În felul lor, au ratat și ei. Ghici față de cine?! Și cum Nichita mă privea gânditor, amuzat, am exclamat: - Evident - Iisus! Mi-a dat dreptate, nu știu dacă din fireasca și eleganta sa amabilitate sau pentru că Îi plăcuse „speculația” mea. Nici azi, deși o cred valabilă, nu mă contrariază dacă unul sau altul dintre colegii mai
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]