3,426 matches
-
ne ajută însă să gîndim mai coerent la o gamă variată de interacțiuni sociale complexe. Heyne pune accentul pe ceea ce nu trebuie făcut, nu pe ceea ce trebuie făcut, iar Frank Knight, fondatorul școlii de economie de la Chicago spunea că "nu ignoranța, ci cunoștințele prea numeroase provoacă cele mai mari daune". În același sens se exprima și John Stuart Mill. Modul de gîndire economic ne ajută să explicăm unele lucruri și chiar să anticipăm. Dar problemele sociale nu pot fi rezolvate precum
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
de reguli sociale, juridice și investițiile publice necesare, cristalizînd o voință politică și spirituală, adică ridicînd nivelul de inteligență individuală și colectivă, în încercarea de refondare a societății, în care telecrația să nu mai învingă democrația, încercare de depășire a ignoranței și de reîncîntare a lumii pentru supraviețuirea ființei umane și ridicarea sa la viața spiritului (Hannah Arendt). 3.3. TEHNOLOGIE ȘI PUTERE Odată cu cu sfîrșitul războiului rece a început o nouă eră în relațiile internaționale, care stă preponderent sub semnul
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
categoria terapiilor strict corporale, toți cei care au ̀ ncercat sau ̀ ncearcă să găsească sensul profund al tulburărilor tratate fiind priviți cu circumspecție și considerați ciudați; această reținere crispată ̀ n fața fenomenului PSI, vădește, de fapt, o mare ignoranță. O componentă psiho-afectivă afectată se găsește ̀ n toate situațiile în care kinetoterapeutul este chemat să intervină, componentă pe care unii autori o consideră chiar cauza tuturor bolilor, pe când alții o consideră doar o închipuire. Din practică reiese că toți
Masajul Terapeutic by Doina Mârza () [Corola-publishinghouse/Science/1659_a_2998]
-
ediții din celebra sa Istorie a israeliților de la pierderea independenței lor naționale până în zilele noastre, publicată în 1884, Théodore Reinach, deși se sprijină puternic pe persecuțiile îndurate, le atribuia în primul rând "prejudecății morale hrănite de Biserică și favorizate de ignoranța generală". Astfel, Evul Mediu se transforma într-o epocă întunecată, ceea ce favoriza evidențierea binefacerilor aduse de emancipare, ridicată la rang de vârstă de aur prin excelență. Această punere în contrast a contribuit, în mod firesc, la a face și mai
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
în treacăt despre Biserica sumerană, a făcut în subconștient legătura cu ceva ce ar fi fost "biserica suverană", adică autocefală ori poate că s-a făcut undeva în creierul său conexiunea cu sumerienii. Când, aflând mai multe, și-a recunoscut ignoranța în fața câtorva apropiați, aceștia l-au consolat că ei habar n-au nici acum despre acest subiect, dar scuze de felul " Nu poți să le știi pe toate" sau "Nu s-a născut încă nici computerul atotcunoscător, darămite omul atotcunoscător
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
decît o particulă din mine. Deci adevărata noastră identitate nu este eul individual, ci eul universal, singurul personaj de fapt din piesa cosmică, multiplicat în nenumărate ipostaze. Trei sunt cauzele pe care Roata Vieții budistă le consideră cauzatoare de suferință: ignoranța, agresivitatea și dorințele. Le regăsim pe toate în economia actuală, chiar exacerbate. Criza a venit astfel cît se poate de logic. Rădăcinile ei sunt de natură psiho-spirituală. Ea nu poate fi rezolvată fără o transformare interioară radicală și trecerea la
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
atîta rătăcire! Oamenii au nevoie să li se arate drumul de întoarcere către adevărata lor natură, nu cu cine să voteze. Și-atunci ei se roagă direct la Dumnezeu, că doar Cerul îi mai ocrotește cu dragoste. Dacă scapi de ignoranță, capeți putere, dacă nu dai de boală. Avem de învățat de la natură, unde totul are un rost și îmbie la dragoste. Natura are muzica ei liniștită, ziua, noaptea, are dreptatea ei, e ca o carte deschisă spre învățătură. Nu poți
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
să vorbească despre "energia punctului zero". Ea vine din nimic, vine din vid, unde energia e inepuizabilă, zero e doar o poartă de trecere. Energia este un bun vehicul pentru informație. Iar informația ne aduce adevărul. În felul acesta dispare ignoranța, care e rădăcina tuturor relelor. Theoria, în sensul său originar, de meditație, învinge ignoranța, dincolo de spațiu-timp. Geometria unei idei nu are nevoie de spațiu-timp și tocmai pentru a ieși din acest continuum einsteinian avem devoie de idei, avem nevoie de
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
energia e inepuizabilă, zero e doar o poartă de trecere. Energia este un bun vehicul pentru informație. Iar informația ne aduce adevărul. În felul acesta dispare ignoranța, care e rădăcina tuturor relelor. Theoria, în sensul său originar, de meditație, învinge ignoranța, dincolo de spațiu-timp. Geometria unei idei nu are nevoie de spațiu-timp și tocmai pentru a ieși din acest continuum einsteinian avem devoie de idei, avem nevoie de o teorie bună. Cine o va oferi? Fiecare, iar cine nu va reuși îl
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
a noastră schimbă toare, trecătoare, iluzorie, ce nu face parte din real, din divin. Ființa este absolută; Eul este relativ. Ființa este adevărul din noi; Eul este minciuna. Ființa este unică; Eul este multiplu. Ființa este cuvîntul perfect; Eul este ignoranța. Ochiul în triunghi, care vede tot, știe tot și veghea ză asupra tuturor simbolizează Ființa, omniprezentă și omniscientă. Ființa este unitate și ubicuitate. Ereziile le creează Eul, nu fac parte din ontologia Ființei. Aceasta alege modul și momentul contactului nostru
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
densă și grea ca de plumb. Ascundeau, în spatele lor, soarele ale cărui raze luminau cu putere vestul Europei. Filtrau din radierea progresului care încerca să răzbată anevoie până în cele mai îndepărtate colțuri. În clarobscurul în care se scufundau meleagurile noastre, ignoranța continua să prospere. Înfuleca pe nemestecate din sufletele și mințile oamenilor simpli de prin aceste locuri. Să nu facem totuși greșeala de a reduce apaticele domnii fanariote numai la căpușarea și parazitarea țărilor române de feluriți venetici împotriva cărora s-
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
Pacea de sus este în noi, ca să genereze și să se împlinească, ca noi să devenim Oameni (Anthropos). Avem nevoie să ne reintegrăm în noi înșine și să restabilim relația cu Sursa, cu Principiul. Avem nevoie să fim mîntuiți de ignoranță și de uitare. Nimic nu există "în sine" sau "prin sine", totul este aflat în interdependență, o țesătură de relații. Nu este nevoie de alte reguli decît cele cuprinse în cărțile sfinte. A impune altceva poate însclăvi. Este mai bine
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Pacea de sus este în noi, ca să genereze și să se împlinească, ca noi să devenim Oameni (Anthropos). Avem nevoie să ne reintegrăm în noi în-șine și să restabilim relația cu Sursa, cu Principiul. Avem nevoie să fim mîntuiți de ignoranță și de uitare. Nimic nu există "în sine" sau "prin sine", totul este aflat în interdependență, o țesătură de relații. Avem nevoie de credință. Credin-ța e bună și pentru individ, și pentru comunitate. Economiștii americani Robert Barro și Rachel McCleary
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
principiile sale sunt mai mult decît generoase. Dacă America nu se întoarce schimbată, fără nazuri și cu ceva mai multă inteligență decît forță, alternativa nu e decît anarhia. Legitimitatea și prestigiul S.U.A. au slăbit datorită incompetenței și aroganței, nechibzuinței și ignoranței ultimei sale administrații. Dar lumea nu vrea ca America să se retragă. De fapt, nici nu cred că mai poate s-o facă. Ceea ce se impune însă este un accent mai mare pus pe diplomație, asistență, acțiune civică, parteneriat, dialog
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
și P.G. au susținut că preoții nu trebuie să se ducă și că acei ce vin și cer asemenea servicii să fie lămuriți că ei au tehnicieni pe care trebuie să-i consulte, iar nicidecum preotul să se facă complice ignoranței lor. Protopopul M., după ce a ascultat toate părerile și argumentele aduse, a tras concluzia că preotul trebuie să se ducă numai la serviciile pe care colectiviștii le cer numai pentru ei personal individual și trebuie să refuze serviciile care li
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
K. (din Brăila) pentru ca, împreună cu acesta, să facă o „federație a stiliștilor” din RPR. 3. Analizați fiecare în parte, toți acești agitatori stiliști sunt, din punct de vedere religios, în completă neorânduială: poartă uniforme călugărești, fără să aibă drept; totală ignoranță chiar și din punct de vedere religios; neechilibrați sufletește; dispuși la certuri și scandaluri și în continuu vagabondaj prin țară pentru cerșit și prozelitism; unii dintre ei sunt și vicioși (homosexuali), iar alții au fost și deținuți politici. 4. Dată
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
pentru a meșteri ceva, dar, precizează imediat mama: „asta n-are nici o importanță...”. Alain nu spune că i-ar face plăcere să-și petreacă timpul cu tatăl său. Solicitat de terapeut, acest tată spune câteva generalități și se refugiază în ignoranța sa în tot ceea ce-l privește pe fiul său. Copilăria mică a fost marcată de numeroase boli ale copilăriei de tip psihosomatic și nu a avut loc nici o separare de mediul familial. Intrarea la creșă a fost marcată printr-un
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
cu toate dicționarele de economie din lume: Economia este o problemă a bunului-simț. A păstra legătura cu acest far natural pentru a nu ne rătăci în orice aventură pornită din dorința de a împinge cât mai departe de noi granițele ignoranței este marele țel al experienței teoretice și practice în general, nu doar din Economie. Întrecerea teoreticienilor pentru rafinarea metodelor de cunoaștere și acțiune economică, ce-i îndeamnă să creadă în mirajul echilibrului perfect, bunăoară, se traduce în dezastru când sfidează
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
creației de avuție se justifică, în cele din urmă (și în esență), ca social (Arendt, 2007). Toată construcția științei economice ulterioară lui Smith a rămas captivă acestui mister (la Marx din abundență, la neomonetariști din încăpățânare și la unii din ignoranță). Piața ca ipoteză fundatoare este concordantă cu dependența verticală a tuturor lucrurilor. În Natură, divinitatea supraveghează totul, în timp ce în Economie, piața controlează mecanismul câștigului. Sistemul atașat este de tip top-down. Sunt astfel îndreptățit să spun că teoria economică pare să
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
și subiecți, nu exclusiv raționali. Economia nu se ocupă doar de efecte, ci și de evenimente de tip comportamental, după cum ar fi incompletă ca metodologie dacă ar viza doar cantitativul ca măsură a performanței. Ar fi o gravă dovadă de ignoranță dacă știința economică ar fi o construcție fără ferestre prin care să se întâmple deschiderea comunicațională cu spectrul realității. Suspiciunea că prin hominizarea pieței s-ar denatura sensul de știință al Economiei are și ea un oarecare temei doar că
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
instrumentarul analizei comparate, ne ajută să sporim forța de penetrare a realității economiei integrative europene, configurată pe conceptul, neortodox considerat de practicanții credinței în dogme, al pieței coordonate. Schimbarea de conținut Deși continuă să rămână în zona de întuneric a ignoranței specifice multor teoreticieni hipnotizați de infailibilitatea ipotezei fondatoare a pieței smithiene, economia coordonată este chiar conceptul reîncărcat despre care era vorba mai sus. Piața coordonată nu presupune anularea caracterului concurențial din economia de piață pe care o conservă cu religiozitate
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
instalează în universul bântuit de iregularități și imprevizibil al subiectivității și-și decan tează propriile metode de cunoaștere concordante cu capriciile obiectului său de studiu. Recomandarea de a-și schimba Economia uneltele este nu doar lipsită de temei (în afară de temeiul ignoranței), ci și periculoasă, în adevăratul sens al lucrurilor contrare naturii. Golirea situațiilor de conținutul lor intersubiectiv cristalizat înseamnă scoaterea omului din ecuația economică sau cel mult menținerea lui ca resursă consumabilă. Fizicalizarea cunoașterii în Economie echivalează cu anularea diversității ca
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
că s-ar putea să fi uitat să facem analizele periodice ale stării de sănătate, prinși fiind cu problemele contextului. Așa că orice obiecție critică (reală sau închipuită, izvorâtă din bun-simț sau trufie științifică, din cunoaștere parțială, chiar neadecvată sau din ignoranță) trebuie să aibă o explicație, inclusiv sub forma unei contraobiecții. Calea regală pe care se pornește pentru succesul explicației este înțelegerea specificului misiunii unei științe, logica proceselor analizate, arsenalul adecvat al metodelor de analiză, substanțierea și instanțierea adevărului. Întoarcerea criticii
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
instanțiere, apelează la rațional și la irațional, la experiența completă, adică și la cea practică, și la cea teoretică, la gândirea rațională și la gândirea emoțională, la cunoscut ca formulă de exprimare a înțelegerii și la necunoscut ca limitare a ignoranței. Magistrala complexității este interesată de forme (fenomene) ca măsură temporală a procesului și ca expresie a localizării în contexte deschise, structurate de discernământ și stabilizate prin convenția asupra procedurilor. Adică a ceea ce se configurează prin fluxurile înspre și dinspre paradigma
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
nici nu le face pentru că interioritatea ei se întemeiază pe construcție element cu element pentru a nu ajunge la stări de singularitate, fie reprezentată de explozia generată de amestecul până la indistincție a stărilor, fie de implozia în gaura neagră a ignoranței. B. Unde ajunge cristalizarea Economiei? Conceptualizările Economiei Kant ne-a învățat că ideile fac ca ordinea din lucruri și procese să devină evidentă. Sunt însă două perspective: ordonarea prin idee a lucrurilor fizice, cu consecințe neutre asupra vieții conștiente și
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]