2,977 matches
-
element-cheie ar fi de remarcat (l-au semnalat critici precum Valeriu Cristea sau Teodor Vârgolici): jovialitatea autorului, un fel de copil-mare, care se amuză în tot ceea ce scrie, rămânând însă, în umbră, un autor serios, ce mizează mai ales pe logos, pe dialogul colorat între personaje. Cu fantezie nesecată, păstrând și o doză de autoironie, care îl ferește să cadă în derizoriu, improvizând mereu jocuri pentru a submina genul de spionaj, autorul învinge alte stereotipii care îi pândesc narațiunile. SCRIERI: Bobby
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288325_a_289654]
-
The challenges to America's national identity, Simon and Schuster, New York,2004; Held David (coord), Transformări globale. Politică, economie și cultură, Polirom, Iași, 2004; Hurduzeu Ovidiu, Sclavii fericiți, Timpul, Iași, 2005; Hurduzeu Ovidiu, Platon Mircea, A treia forță: România profundă, Logos, București, 2008; Ikenberry John G., Liberal order and imperial ambition, Polity Press, 2006; Ikle Fred Ch., Every War Must End, Columbia University Press, New York, 2005; Joffe Joseph, Uberpower: The imperial temptation of America, W.W. Norton, New York, 2006; Laszlo Ervin
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
esența lucrurilor a fost cunoscută". Emisia vibrației originare a numelor și formelor existenței este posibilă pe filiera trinitară: akasa (eterul-spațiu), Sabda (sunetul) și Sphota (fenomenul nepieritor al verbului creator de lume în sens ontologic și cosmologic). Sphota este deci revelația Logosului, dar și structură a spiritului (purușa-brahman), compunând cuvinte-fraze ce degajă semnificatul semnificant sau întelesul întelesurilor. Prin Sabda are loc, așadar, plonjarea în vibrația originară; consecința acestui demers este "percepția rădacinii" vorbirii omenești și chiar a "vocii" ființelor existente. Sabda este
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
concept ontologic indian, dar și logic, de care a ținut seama, între europeni, doar Anton Dumitriu, așa cum precizează, cu vădită gratitudine, Angelo Morretta. Sabda circulă ca un vehicul între generații spre a face dovada lingvistic (verbală) a inițialei intuiții a Logosului întrupat în sinele-suflet-atman și în scrierile Vedice. Capitolul IV, "Cuvântul și tăcerea", are drept motto o frază din "Tractatus" de Witigenstein: "Despre ce nu se poate vorbi, trebuie păstrată tăcerea". Morretta nu pregetă să facă un rechizitoriu al semioticii moderne
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
zi se interferează cu semnalele luminoase rutiere, cu alfabetul Morse sau cu expresia poetică; limbajul filosofic sau mistic este supus acelorași tratamente statistice, ca și semnele convenționale. Acestor abordări radicale, excesiv raționaliste, autorul le opune conceptul indian Sabda-Sphota, înrudit cu Logosul presocratic și cu Verbul Sf. Ioan, creatoare nu numai de ordine și adevăr, ci și de culmi filosofice și religioase. Le opune stravechile civilizații "inculte" și "analfabete" care au dat lumii legile morale, textele religioase sau juridice, monumentele de artă
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
Mureșenilor nr.12, tel. 0268.412601 BUCUREȘTI Librăria Mihai Eminescu, Bd. Regina Elisabeta nr. 5, tel. 021.3158761 Librăria Verona, Str. Pictor Arthur Verona nr. 13, tel 0788.758408 Librăria Humanitas Kretzulescu, Calea Victoriei nr. 45, tel. 021.3135035 CLUJ Librăria Logos, str. Republicii nr. 11A, tel. 0264.590297 Librăria Universității, str. Universității nr.1 , tel.0264.598107 Librăria Dacia, str. Memorandumului nr.12, tel.0264.431494 CONSTANȚA Librăria Sophia, str. Dragoș Vodă nr. 13, tel. 0241.616365 CRAIOVA Librăria Școlii, str.
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
acest viciu nepedepsit, ca și acela al lecturii’’: Când pui urechea peste lucruri/ auzi înlăuntrul lor o cadență/ ce bate ca genunchii/ noului botezat/ în apa sfințită din cristelniță.// În fiecare lucru/ se află cel puțin un ascet/ mărturisind pe Logosul divin/ și cel puțin o caiafă/ ce va veghea/ ca el să fie răstignit pe deplin.’’ Este un mod de înțelegere, interpretare și abordare. Dintr-un alt punct de vedere poetul sau omul, traducătorul și, în final, cititorul, încearcă să
Editura Destine Literare by MUGURAȘ MARIA PETRESCU () [Corola-journal/Journalistic/101_a_265]
-
momentul de început al lumii, întorcându-vă la acea vreme inițială, când „Duhul lui Dumnezeu Se purta pe deasupra apelor” (Biblia, Ed. Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române Bucuresti, 1988, Facerea, Cap. 1:2, p. 11), purificându-vă! Logosul divin, care a fost dintru începuturi, venind și fiind de la Dumnezeu, adică de la EL, a toate Făcătorul și Dumnezeu fiind însuși Logosul divin, vor avea să revadă ciclic în vegherea lor, trădarea Caiafei și asumarea tuturor păcatelor prin răstignire. Nu
Editura Destine Literare by MUGURAȘ MARIA PETRESCU () [Corola-journal/Journalistic/101_a_265]
-
Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române Bucuresti, 1988, Facerea, Cap. 1:2, p. 11), purificându-vă! Logosul divin, care a fost dintru începuturi, venind și fiind de la Dumnezeu, adică de la EL, a toate Făcătorul și Dumnezeu fiind însuși Logosul divin, vor avea să revadă ciclic în vegherea lor, trădarea Caiafei și asumarea tuturor păcatelor prin răstignire. Nu există lucru, care să nu ne amintească și să nu mărturisească Logosul divin, nu există lucru în care să nu se afle
Editura Destine Literare by MUGURAȘ MARIA PETRESCU () [Corola-journal/Journalistic/101_a_265]
-
adică de la EL, a toate Făcătorul și Dumnezeu fiind însuși Logosul divin, vor avea să revadă ciclic în vegherea lor, trădarea Caiafei și asumarea tuturor păcatelor prin răstignire. Nu există lucru, care să nu ne amintească și să nu mărturisească Logosul divin, nu există lucru în care să nu se afle dihotomia Logos divin / Caiafă. Ba mai mult decât atât, în poezia (30) (Semnul Isar, Editura Călăuza v.b., 2011, 240 pp.), Theodor Damian insistă și ne confirmă că pentru a
Editura Destine Literare by MUGURAȘ MARIA PETRESCU () [Corola-journal/Journalistic/101_a_265]
-
vor avea să revadă ciclic în vegherea lor, trădarea Caiafei și asumarea tuturor păcatelor prin răstignire. Nu există lucru, care să nu ne amintească și să nu mărturisească Logosul divin, nu există lucru în care să nu se afle dihotomia Logos divin / Caiafă. Ba mai mult decât atât, în poezia (30) (Semnul Isar, Editura Călăuza v.b., 2011, 240 pp.), Theodor Damian insistă și ne confirmă că pentru a înțelege Universul, lumea, rostul nostru aici, precum și de ce avem o cruce, ce
Editura Destine Literare by MUGURAȘ MARIA PETRESCU () [Corola-journal/Journalistic/101_a_265]
-
așa: „we could not carry it along and across/ because for you to understand this thing/ you would need a Caiaphas and a cross’’). Poet, traducător, adică traduttore sau traditore, sau cititor, vor fi întotdeauna ,,răstigniți pe deplin’’, împărțiți între Logosul divin, Cuvân tul, EL Creator și Caiafa trădător, în singurul lucru care ne-a mai rămas: „îți trebuie să stai în pustiul de seară/ până la capăt/ iară și iară” (30) sau „you would need to stay in the evening emptiness
Editura Destine Literare by MUGURAȘ MARIA PETRESCU () [Corola-journal/Journalistic/101_a_265]
-
și pe cei 150 de participanți la lansare) nu a fost tratat de presă cu același respect și nu a fost adus la cunoștința publicului. În cuprinsul lui se spunea clar: "contrar celor afirmate în știrea pusă în circulație, Editura Logos nu a depășit timpul rezervat lansării, Ťincidentulť fiind exclusiv rezultatul organizării defectuoase". Cu alte cuvinte, a rămas așa cum a vrut Ion Iliescu. În disputa dintre un om politic și scriitori a fost favorizat, în mod flagrant, omul politic și persecutați
Scriitori persecutați by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/7725_a_9050]
-
instalații hidropneumatice; Grupul Școlar „A. Vlaicu” Lugoj - asistent de gestiune, tehnician electromecanic; Grupul Școlar de Poștă și Telecomunicații - tehnician electronist de telecomunicații; Grupul Școlar Silvic - silvicultură; Școala postliceală „Sancta Maria Hilfe” - pedagog de recuperare (fără taxe de școlarizare); Școala postliceală „Logos” - analist-programator, asistent medical generalist, asistent social; Colegiul Tehnic „I. Mincu” - tehnician drumuri și poduri; Colegiul „I. Hasdeu” Lugoj - asistent medical generalist, asistent social. „Babeș-Bolyai” l Prezentă și la Timișoara Facultatea de Științe Politice și Administrative a Universității „Babeș-Bolyai” din Cluj-Napoca
Agenda2005-37-05-scoala () [Corola-journal/Journalistic/284185_a_285514]
-
o stare care nu e nici estetică și nici morală, ci cosmică, adică religioasă. Că așadar arta cuvîntului are sens numai în măsura în care te face să simți un miros care nu ține de lexic, ci de ceea ce precede lexicul, și anume logosul. Dialogurile părintelui cu tînărul Ioan Pintea (Steinhardt avea 72 de ani, iar viitorul preot 23) au avut loc la Mînăstirea "Sfînta Ana" de la Rohia în anii '80 și s-au desfășurat de-a lungul unui heptameron cu tentă ritualică - șapte
Un autor de interior by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6639_a_7964]
-
discret” Și tot astfel, în punctul în care hai-ku-ul se intersectează cu bonzai-ul: „Micile pauze dintre metafore/ se-agită aidoma unor picioare filiforme de insectă.” Lui Blaga nu i-ar fi displăcut, zicem, distihul: „Valurile de supă ale mării/ logosul pofticios gata să le soarbă” (Marină). Exilat în Amarul Târg, poetul este, în fapt, un mare claustrat ce-și generează peisajul interzis („Sertare umplute cu pajiști somnoroase tâlcuri/ călcând/ pajiștile dinăuntrul sertarelor/ cum un abur/ aburul aspirat de ceruri/ închise
Privind drept în ochi călăuza... by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/13089_a_14414]
-
Eminescu. Aș putea să vorbesc o oră întreagă numai despre teologia din Luceafărul, despre personajul Hyperion, și să vă demonstrez că acest personaj este inspirat din Evanghelia după Ioan, din prologul Evangheliei după Ioan: „La început era cuvântul." Hyperion este logosul. Luați poemul, mai citiți o dată și vedeți că este personaj necreat, că este fiul Tatălui, pe care îl numește „Părinte", că el a participat, așa cum vă spuneam, logosul a participat la creație, deci este necreat. „Fii muritor ca mine!", îi
ÎPS Bartolomeu Anania, Mitropolitul Clujului, Albei, Crișanei și Maramureșului: „Va trebui să ne reîntoarcem neapărat la principiile moralei creștine” by Ilie Rad () [Corola-journal/Journalistic/6016_a_7341]
-
Ioan, din prologul Evangheliei după Ioan: „La început era cuvântul." Hyperion este logosul. Luați poemul, mai citiți o dată și vedeți că este personaj necreat, că este fiul Tatălui, pe care îl numește „Părinte", că el a participat, așa cum vă spuneam, logosul a participat la creație, deci este necreat. „Fii muritor ca mine!", îi spune fata de împărat. El își dă seama că nu se poate, pornește în acea fascinantă călătorie și, dacă îmi amintesc bine, „Vedea ca-n ziua cea dintâi
ÎPS Bartolomeu Anania, Mitropolitul Clujului, Albei, Crișanei și Maramureșului: „Va trebui să ne reîntoarcem neapărat la principiile moralei creștine” by Ilie Rad () [Corola-journal/Journalistic/6016_a_7341]
-
Noi" nu este pluralul maiestății, pe care îl folosește un suveran, un rege. Noi este noi gramatical, eu și tu. Noi nu avem nici timp, nici loc și nu cunoaștem nici moarte. Deci amândoi suntem supratemporali, supraspațiali și nemuritori. Este logosul. Este fiul Părintelui ceresc, al celui pe care îl numește Părinte, este nemuritor, este ființă increată, căruia Tatăl i-a încredințat o misiune, aceea de a lumina Pământul. Iisus Hristos a rostit: „Eu sunt lumina lumii." Luceafărul își are locul
ÎPS Bartolomeu Anania, Mitropolitul Clujului, Albei, Crișanei și Maramureșului: „Va trebui să ne reîntoarcem neapărat la principiile moralei creștine” by Ilie Rad () [Corola-journal/Journalistic/6016_a_7341]
-
urmașilor lui Adam pentru a o Înnoi dinăuntru, El trebuia să găsească În cuprinsul lumii create un vas ales apt de a deveni receptacul al divinității și de a zămisli un fiu preacurat al cărui ipostas avea să fie Însuși Logosul divin. Fecioară și Maică, Făptură Umană și Mamă a Celui ce este Dumnezeu, fiică muritoare să nască pe Dumnezeu cel fără de Început, sunt paradoxuri pentru necredincioși. Dar ceea ce la oameni este cu neputință, la Dumnezeu este cu putință, legile firii
Maica Domnului În Filocalie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/156_a_194]
-
însă, - între epoca homerică a miturilor transmise din gură în gură, prin suflul uman, și Internetul de azi - există o similitudine esențială. Nu obiectul scris, cartea, e baza, - ci flatus voci... duhul, imaginea... Va fi ca o nouă religie a Logos-ului... Așezați înaintea Internetului, apăsînd pe tastele lui, în fața noastră se aprinde Ecranul magic al propriei noastre conștiințe. Se știe că etruscii, apoi romanii țineau pe lîngă case zeii lor tutelari, larii și penații. Să-i păzească de rău. Geniile
Zeii lari by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/16703_a_18028]
-
plus profonds", chipurile cele mai necunoscute, - o viziune fantastică a sentimentelor?... - Pentru mine poezia este un prilej de contemplare a omului privit din centrul maximului său echilibru, confundat cu universul. De pildă, din punctul de vedere al cuvântului (ciudată ființă, logosul!) care absoarbe materia ca s-o restituie sporită de puterea comunicării, - ceea ce este numit ceva apt de sentimente,... să iubească senin... - Senin?... "Leoaică tânără iubirea..." spuneai o dată... Știi, leoaica asiro-caldeeană cu șira spinării străpunsă de săgeți, cu capul ridicat, mai
Pasărea timpurie by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/7318_a_8643]
-
luxului la antipod ci miezul ni se contractă o să explodeze anonim nici unei vânzări implozie simetrică licitației arătarea plitei scrise..." (George Anca); "Cufundându-ne-n plenitudine/ reconstituim Principiul Logic al Noncontradicției/ dintre Eu și Ego-ul dictator subtil,/ agonia nous-ului în Logosul inospitalier când/ întâietatea nocturnului intangibil e o metafizică,/ dezmeticindu-mă-n sens, desacralizez umanitatea:/ contopirea Eului cu Absolutul Moale,/ identificat cu undele transcendente ale Ființei Vii/ pentru explorarea Abisului din EGO regenerându-l!" (Ion Antoniu); "Tantal morf în setea semnului
Cum te poți rata ca scriitor by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/7389_a_8714]
-
nu e doar un instrument de cunoaștere și cu atît mai puțin un simplu mijloc de comunicare. Mai mult, limba nici măcar nu e creația oamenilor, ci un fenomen care se petrece concomitent cu specia umană. Detaliul că suntem însoțiți de logos în periplul nostru prin viață nu ne dă dreptul de a ne crede creatorii lui. Tocmai de aceea diversitatea limbilor nu poate fi redusă la unitatea unei gramatici universale din care putem deduce apoi structura particulară a fiecărei limbi. Logosul
Cunabula verborum by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4875_a_6200]
-
logos în periplul nostru prin viață nu ne dă dreptul de a ne crede creatorii lui. Tocmai de aceea diversitatea limbilor nu poate fi redusă la unitatea unei gramatici universale din care putem deduce apoi structura particulară a fiecărei limbi. Logosul nu provine din creier, ci creierul s-a format sub influența logosului. Iată, într-o singură nuanță, esența gîndirii lui Coșeriu în marginea limbilor omenești. Volumul de față cuprinde prelegerile pe care profesorul le-a ținut la Tübingen în anii
Cunabula verborum by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4875_a_6200]