5,217 matches
-
Ceea ce e clar e că lumea spirituală e plină de ambiguități, plină de aceste „descifrări“ magice de care te temi. Dacă faci apel la ce simțim, ei bine, le simțim și pe acestea. Ce-i cu acest Hristos al dumitale mitic? Nu-i și el o figură ambiguă, magică? Părintele Bernard începuse să se simtă agitat și iritat de Rozanov și, în mai mare măsură, de el însuși, pentru că vorbise atât de prolix despre lucruri care, nerostite, sunt atât de clare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
în Biblie, astfel că nu cunoaște aproape nimic despre ele cu excepția celor notate de Scripturi. d) Comparativ cu alte populații, precum „refaimii”, nu este clar dacă se referă la popoare care au existat realmente sau sunt denumiri legendare sau chiar mitice. e) Unicul popor despre care știm ceva datorită textelor biblice sunt „filistenii”, descendenți ai „popoarelor mării”, originari din zona Mării Egee; la sfârșitul secolului al XIII-XII-lea î.C., ei au încercat să debarce în Egipt, dar au fost respinși și forțați
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
51,9-10: Trezește-te, trezește-te, și îmbracă-te cu putere, braț al lui Yhwh! Trezește-te ca în zilele de odinioară, ca în generațiile din vechime! Oare nu ești tu cel care l-a zdrobit pe Rahab [monstru haotic mitic] și a străpuns balaurul? Nu ești tu oare cel care a uscat marea, apele abisului celui mare, și a făcut adâncul mării în drum pe care să treacă cei răscumpărați? 10.5. Un Dumnezeu care eliberează În Iudeea postexilică i
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
fiind vorba probabil de cel mai critic aspect al anului. În acest moment recolta adunată se află deja la loc sigur, dar nu se știe ce va aduce anul care tocmai începe, dacă vor fi ploi suficiente (formulat în manieră mitică: va vrea zeul fertilității să iasă și să fecundeze solul, turmele și cirezile?), dacă va fi pace, bună guvernare și recoltă ferită de cataclisme naturale precum lăcustele, cutremurele, inundații (formulat în manieră mitică: va garanta divinitatea ordinea creației, supraviețuirea cosmosului
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
vor fi ploi suficiente (formulat în manieră mitică: va vrea zeul fertilității să iasă și să fecundeze solul, turmele și cirezile?), dacă va fi pace, bună guvernare și recoltă ferită de cataclisme naturale precum lăcustele, cutremurele, inundații (formulat în manieră mitică: va garanta divinitatea ordinea creației, supraviețuirea cosmosului și înfrângerea puterilor haosului?) Oricât își concentra israelitul atenția asupra lui Yhwh, Domnul absolut al cosmosului și al fertilității, totuși continua să persiste nesiguranța cu privire la aceste aspecte. Atitudinea de șovăire reiese, între altele
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
iar apoi turmele și cirezile. d) Ei bine, dacă am accepta existența unei astfel de sărbători, ar trebui să recunoaștem că psalmii citați ar primi o explicație logică și satisfăcătoare; același lucru e valabil pentru o lungă serie de elemente mitice ce apar în diferite părți din Biblia ebraică. În ciuda motivațiilor în favoarea acestei sărbători, obiecțiile nu lipsesc. Izvoarele nu sunt suficiente pentru a confirma existența sa în Regatul lui Iuda. Pe plan metodologic, ne putem întreba: dacă mai multe fenomene sunt
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
2), ca și cum aproape că ar fi fost vorba de două posibile alternative. Ei bine, unii cercetători au descoperit că în Asiria se practica alternanța între perioadele când pământul era cultivat și când se lăsa nelucrat; ceva semănător, dar cu accente mitice și într-o formă controversată, se găsește și în Canaan, pe baza mărturiei textelor de la Ugarit: unii admit existența unui ciclu agricol de șapte ani la sfârșitul cărora Baal, zeul fertilității și al vegetației, trecea printr-un fel de „eclipsă
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
de ceea ce este "epocal". Emergența unei alte epoci, în care căutarea morală a mântuirii, sub forma ei contabilă și cantitativă, începe să cedeze locul unui raport calitativ cu viața, în care cheltuirea își are locul ei. Revenire ciudată la originile mitice. Atitudine al cărei resort secret, și bineînțeles inconștient, ca orice fenomen important, poate fi văzut ca acea "grijă a ființei", pentru a folosi termeni heideggerieni. Să precizăm că nu este vorba de căutarea unei substanțe anume: Dumnezeu, statul, instituția, ci
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
să îl întruchipeze. O știm, fiecare va avea "sfertul lui de oră" de glorie (Andy Warhol). Pentru a o spune în termeni împrumutați din psihologia abisală jungiană, aceste figuri cu care suntem în comuniune sunt tot atâtea "condensări" de motive mitice tipice, în spatele cărora conștiințele individuale se evaporă literalmente 31. De aici necesitatea de a pune în aplicare o abordare capabilă să repereze sensul intern, profund, al fericirilor și al nefericirilor vieții contemporane, al distracțiilor ca și al obsesiilor ei. Riscând
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
dei, se spune de asemenea capabilă de rațiune. Poate că ar trebui să atragem atenția asupra faptului că este capax mortis în egală măsură. Tocmai această capacitate este cea pe care o regăsim, ca pe un fir roșu, în figurile mitice despre care vorbeam. Tot pe ea o regăsim și în extazele postmoderne. Iată marca esențială a formelor excesului tribal. Comuniunile fuzionale sunt formele paroxistice ale sentimentului tragic al existenței cotidiene. Ele se structurează în jurul figurilor de groază (filme, spectacole de
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
-i da atenție cu adevărat. Importanța pe care o capătă din nou în prezent memoria socială este un indiciu în acest sens. Rolul pe care îl joacă arhetipurile în publicitate, entuziasmul suscitat de povești, de legende, succesul reconstituirilor istorice sau mitice sunt de același tip. Tot ceea ce face ca moravurile sociale să se sprijine pe prestructuri, pe ceva preexistent simplei rațiuni și avatarului ei: contractul social. Astfel, în limbajul obișnuit, cutare mamă vorbind despre reușita fiului ei sau vrând, pur și
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
gotică". Candomblé, umbanda braziliene sunt un bun exemplu al unei astfel de conjugări. Și este instructiv să observăm cât de numeroase sunt orașele franceze în care regăsim astfel de culturi de posedare sau alte ma-nifestări ale acestor sincretisme complexe. "Răsă-riturile mitice" (G. Durand) pe care toate acestea le exprimă sunt poate fără valoare, totuși ele subliniază, dintr-un punct de vedere fenomenologic, reîntoarcerea la un alt nivel ("reluare-distorsiune") al unul paganism nativ care tinde să izbucnească în prezent. Detraz de la cruz
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
cetatea lui Priam, altele se referă la rătăcirile lui Odiseu/Ulise, pentru a ajunge înapoi în Itaca, regatul său, în Asia are loc prima descriere a unei lupte războinice între greci și troieni. Marele rapsod, Homer, introduce astfel întunericul istoriei mitice în lumina unor spații sportive a eroilor războinici, în jurul cărora ne plimbăm, pentru a depăși Marea Mediterană, spre ocean prin coloanele lui Hercule/Gibraltar. Hercule rămâne eroul caracteristic pentru sportivitate, lasă impresia unui model fără moarte, geniul grecilor și romanilor întăresc
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
seamănă cu aceea a eroilor este simbolică (existența patinatorilor pe gheață sugerează că mintea omenească, organizată ulterior prin senzații și plăcere, elaborează treptat ideea abstractizării și estetizării mișcării). Puntea de legătură între mișcarea culturală obișnuită și motricitatea sportivă rămâne valoarea mitică a povestirii competiției, competiția evidențiind un atribut magic, o calitate vizibilă, uneori, prin intermediul ritmului jocului sportiv, care pare că spune altceva decât mișcarea obișnuită. In constituirea unei imagini culturale, în cadrul funcțiilor motrice apare un fenomen de îngroșare al trupului. În
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
ființele supranaturale. Fiecare individ posedă ceva din forța sacră a divinității, sufletul reprezintă cheia de boltă a personalități ajutată de voință, sufletul locuiește într-un corp. Sportivii încearcă prin trupuri să răspundă la întrebări esențiale: Ce corpuri au alte ființe mitice și ce trupuri au avut strămoșii? Din strămoși se cunoaște sufletul și spiritul, oare corpul strămoșilor se manifestă în trupul sportivilor? Există în relațiile sportive un sens logic și unul formal, al cărui caracter misterios și muzical îl descifrează publicul
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
și simboluri în etapele gândirii sportive, 5. semne și simboluri sportive magico - religioase. 1. CODURI SPORTIVE DE RECUNOAȘTERE ȘI IDENTIFICARE Sportul este o formă de socializare modernă, apărută în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, sportul preia semne mitice antice și le transformă în legături ferme ideologice, fenomenul sportiv devenind o problematică a lumii contemporane. Ceea ce nu exclude moduri de reîntoarcere spre limbajul primitiv, non verbal, precum sunt semnele cu brațele la pompieri, semne existente la începutul, în mijlocul sau
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
că creștinismul nu este doar un sistem etic, ci este o relație, un raport intim, prin credință, cu Dumnezeu, care valorizează întreaga persoană umană în toate componentele sale. Judecata eficientă nu o dă un for juridic omenesc și nici un sistem mitic care să nu aibă o entitate clară, ci însăși persoana lui Isus Cristos, cu care omul are posibilitatea unui dialog eficient. Prin Fiul său, Dumnezeu convinge omul de bunătatea și milostivirea sa. O astfel de experiență o poate trăi în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
culturi, aflate într-o continuă dispută, fățișă uneori, pentru a îngloba cultura intermediară. Poemele care-l compun îi dezvăluie cititorului - căruia poetul îi dedică în final o odă - un panoptic alcătuit din ipostaze ale prozaicului cotidian, traversate frecvent de ecouri mitice, prin intermediul unui eu liric care se simte ultragiat de real, în abordarea căruia se manifestă însă cu dezinvoltură, deși nu poate fi ignorată autocenzura, până la un punct, a expansiunilor sufletești, pe care și-o impune. Scrise în vers liber, apropiindu
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
semne astrale: Sus, astrele în crugul etern lunecând - / timpul tău aștepta, o, Dorador! - sentimentul începându-și aventura existenței odată cu Facerea, când, La început de timp / îndemnându-ne către piscul de jertfă / înfloream... Imaginarul poetic e, prin urmare, alcătuit din elemente mitice, fiind Tărâm de vis: splendoare și beție la margine de timp, populat de fecioare fremătând și copaci cu ale căror trunchiuri se unesc acestea, de șerpi îndrăzneți, într-un spațiu în care perechea care traversează cartea se propune drept doi
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
acasă unde cântecul cuiburilor e / mai aprins ca niciodată și / vasul de lut / ars, plin cu vin... Reiterând tema iubirii atotbiruitoare ( Oare / nu pe noi se rezemau cândva capetele / curcubeului), coroborată cu aceea a destinului (Hărăzită mie), poemele valorifică filonul mitic, atributele iubitei, de pildă, aducând cu ale zeităților: cu nenumăratele ei / gâze / care mă adorm înainte de moarte. Dar mitul, în general, e reconfigurat, deși altă cale nu există, iar eul e lăsat neterminat, astfel că nu mă cunoaște îndestul iarba
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
Nordul, prezent încă din titlul volumului (Alte poeme ale Nordului, Editura Brumar, Timișoara, MMVII), acesta nu este numai un punct cardinal, trimițând la un spațiu geografic, Nordul de țară, unde viețuiește și creează poetul, ci e și un loc aparte, mitic, acolo unde există Piatra Nordului care / știe numele morții și, în acest fel, o poate stăpâni, mai ales că unde este o piatră apare și îngerul. Prin toate acestea, pietre, îngeri, fulgere, litere - mai ales litere -, poetul își exprimă, de
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
Îndoi genunchiul stâng și mâna dreaptă..., într un decor alcătuit dintr-un inventar de obiecte mai ales din recuzita simbolistă, care sporesc impresia de livresc: candele de mirt, orga, harfa, ornicul, lampa de bronz, cupe, lyra lui Orfeu etc., ecourile mitice fiind, de asemenea, prezente prin Phoenix, Orfeu, Euridice etc., spre a accentua această atmosferă. Decoruri, butaforice adesea, venind din arena gândului avar, bordate de fecioare în plutire, născute din fumul subțire și trecute prin cetina de gene, cu lumină promisă
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
Bacovia: îmi tălmăceai (străfulgerat accent) / din Lermontov „Pumnalul” și în mine / pietre și văi și râu surpau lumine... Iubirea este, de altminteri, Steaua Polară a creației lui Horia Zilieru, care-i stimulează aplecarea spre fastuos și care, în corelație cu originea mitică a sentimentului, și cu apetența poetului pentru ceremonial, dar și prin referirile explicite la mitul lui Orfeu (un volum, cel din 1966, este intitulat Orfeu îndrăgostit), susține atributul orfic, pe care îl folosește adesea critica literară, referindu-se la creația
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
orașul Farview fusese înlocuit între noaptea accidentului și ziua în care ieșise din comă, cu scopul expres de a-l induce pe el în eroare. Weber dăduse recent în literatura de specialitate peste un caz - din Grecia, din toate locurile mitice posibile - care descria coexistența Capgrasului și a sindromului Fregoli la același pacient. Lui Mark Schluter i se întâmpla ceva cu adevărat remarcabil. Un nou efort sistematic ar putea face lumină asupra proceselor mentale care nu erau înțelese nici măcar aproximativ, procese
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
păsări. Ea își împreunează mâinile în față, ca un copil care învață să se roage. El se uită la încâlceala de păsări aflată la o sută de metri de ei, apoi din nou la ea. Ăsta e? Ăsta-i spectacolul mitic? Ea surâde și clatină din cap în fața îndoielii lui. Îl atinge ușor pe umăr: așteaptă. Aici, viața e lungă. Mai lungă decât crezi. Mai lungă decât îți poți închipui. Timp de o clipă, în amurgul înghețat, el se înalță. Cerul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]