2,765 matches
-
de tip „horă” Am ales să prezentăm aici aceste piese datorită stării de fragmentare în care se află și care nu ne permite afirmarea cu siguranță a apartenenței acestora la categoria vaselor ceramice. Ținând cont de diferențierea făcută de Dan Monah între vasele suport de tip „horă” și vasele suport de tip „horă” stilizate, am considerat fragmentele ceramice de la Hoisești ca aparținând primei grupe, mai exact tipului Luka-Vrubleveckaja-Berești (MONAH 1997, 163 166). Primul fragment (Pl. 56/10), păstrează parțial doar una
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
acestora la categoria vaselor ceramice. Ținând cont de diferențierea făcută de Dan Monah între vasele suport de tip „horă” și vasele suport de tip „horă” stilizate, am considerat fragmentele ceramice de la Hoisești ca aparținând primei grupe, mai exact tipului Luka-Vrubleveckaja-Berești (MONAH 1997, 163 166). Primul fragment (Pl. 56/10), păstrează parțial doar una din siluetele componente ale unui astfel de vas. Aceasta este decorată cu pictură tricromă, cu benzi late de culoare albă și brună, cu benzi de bordură negre. Motivul
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
227). O altă posibilă interpretare a vasului ar consta în asocierea acestuia cu matricea generatoare feminină. Considerațiile noastre par a fi întărite de scene hierogamice explicite din afara ariei noastre de interes, cum ar fi pandantivul de os de la Bilcze Zlote(MONAH 1997, 211 și fig.232/6), tăiat în formă de cap de taur ce poartă o siluetă feminină cu brațele ridicate, ca și de fragmentul de statuetă de la Căscioarele (DUMITRESCU 1974, fig. 1-3) sau vasul zoomorf de la Văratic - Căsoaia cu
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
învățături”. (Sf. Grigorie de Nyssa, Despre viața lui Moise sau despre desăvârșirea prin virtute, în PSB, vol. 29, p. 72) „... nu se poate încununa cineva ca biruitor dacă nu luptă în luptă dreaptă”. (Sf. Grigorie de Nyssa, Despre desăvârșire, către monahul Olimpiu, în PSB, vol. 30, p. 476) „... în vremea rătăcirii, omul cel vechi se dezbracă de omul cel desăvârșit și se îmbracă cu veșmântul împărăției întunericului, cu defăimarea, cu necredința, cu obrăznicia, cu gândul măririi deșarte, cu mândria, cu iubirea
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
regăsește ca formant în numeroase alte toponime: Abadia (< apàt + sufixul toponimic -a), Păgida (adaptare fonetică romînească pentru Apahida), Apalina, Apateu, Apatiu, Apața (< magh. apáca, „călugăriță“), Opatița. Înrudite onomasiologic sunt toponimele care provin din magh. atya, „părinte“, termen de respect pentru monahi (Atea, Atia) din magh. barát, „prieten, monah“ (< sl. brat „frate“): Bratca, Brateiu, Brateș, Brăteni, Bărăteaz, Barati, Bărăție (unele pot avea la bază antroponimul romînesc Bratu), din apelativul sau antroponimul rom. frate, Frate, frecvent adaptat fonetic în maghiară sau în slavă
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
Abadia (< apàt + sufixul toponimic -a), Păgida (adaptare fonetică romînească pentru Apahida), Apalina, Apateu, Apatiu, Apața (< magh. apáca, „călugăriță“), Opatița. Înrudite onomasiologic sunt toponimele care provin din magh. atya, „părinte“, termen de respect pentru monahi (Atea, Atia) din magh. barát, „prieten, monah“ (< sl. brat „frate“): Bratca, Brateiu, Brateș, Brăteni, Bărăteaz, Barati, Bărăție (unele pot avea la bază antroponimul romînesc Bratu), din apelativul sau antroponimul rom. frate, Frate, frecvent adaptat fonetic în maghiară sau în slavă (Frata, Frați, Fratele, Frățești, Frățeni, Fratoș tița
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
uimitor de frumoase. Pe mine m-a atras foarte mult un tablou mare ca mărime, era mare dar și prin sfințenia lui aș spune. Pe acea icoana (tablou) vedeai cum un preot călugăr dădea dintr-un potir Sfânta Euharistie unui monah. Deasupra lor era, sub chip de porumbel, Sfântul Duh. Era atât de măreț și frumos, ca nu-ti mai luai ochii de la el. și cum nu-mi venea sa-l las m-am gândit să-i fac o poză, sa
Călător în Grecia 5-15 mai 2012 Şi un buchet de poezii Dedicate Domnului Iisus Hristos Şi Maicii Domnului. In: Călător în Grecia by Maria Moșneagu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/485_a_766]
-
milă de noi. Face minuni și cu cei nevoiași, vedeți și săracii îl iubesc pe Dumnezeu, și-L poartă în inima lor. Va cântări mult, acel bine făcut săracilor. Altă dată au venit turcii la mănăstire, au prădato iar pe monahi i-au trecut prin ascuțișul sabiei. După ce îi chinuiseră în multe feluri, pe un monah cu numele Efrem l-au chinuit grozav multă vreme și apoi l-au spânzurat cu capul în jos de un copac, aruncând în el, în
Călător în Grecia 5-15 mai 2012 Şi un buchet de poezii Dedicate Domnului Iisus Hristos Şi Maicii Domnului. In: Călător în Grecia by Maria Moșneagu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/485_a_766]
-
Dumnezeu, și-L poartă în inima lor. Va cântări mult, acel bine făcut săracilor. Altă dată au venit turcii la mănăstire, au prădato iar pe monahi i-au trecut prin ascuțișul sabiei. După ce îi chinuiseră în multe feluri, pe un monah cu numele Efrem l-au chinuit grozav multă vreme și apoi l-au spânzurat cu capul în jos de un copac, aruncând în el, în trupul monahului, săgeți cu foc aprinse, și i-au băgat în burtă o bucată de
Călător în Grecia 5-15 mai 2012 Şi un buchet de poezii Dedicate Domnului Iisus Hristos Şi Maicii Domnului. In: Călător în Grecia by Maria Moșneagu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/485_a_766]
-
au trecut prin ascuțișul sabiei. După ce îi chinuiseră în multe feluri, pe un monah cu numele Efrem l-au chinuit grozav multă vreme și apoi l-au spânzurat cu capul în jos de un copac, aruncând în el, în trupul monahului, săgeți cu foc aprinse, și i-au băgat în burtă o bucată de lemn aprins! L-u chinuit groaznic. Și așa și-a dat duhul Lui Dumnezeu prin martiriul care l-a primit de la cotropitorii turci în anul 1426, pe
Călător în Grecia 5-15 mai 2012 Şi un buchet de poezii Dedicate Domnului Iisus Hristos Şi Maicii Domnului. In: Călător în Grecia by Maria Moșneagu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/485_a_766]
-
le am cu vorbăria și finețurile, așa că am profitat că tuco Îmi căzuse ca plumbu și m-am dus la mine În debara. N-am ieșit d-acolea cât a fost ziulica dă lungă. Da, cum io nu-s vrun monah și Îmi iera grijă dă ce să petrecuse cu o zi nainte, i-am cerut lu propitara să-mi aducă ziaru Știri. Nici că m-am bunghit la pagina dă sport, da m-am pus pă buchisit cronica judicioasă, care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
și se rugau. Se hrăneau cu ce puteau, cam așa cum ne-a povestit la „Religie” părintele despre Sfântul Ioan Botezătorul. Cu timpul și-au construit chilii și bisericuțe. Acum sunt mănăstiri mari și multe biserici, dar au mai rămas și monahi în grupuri mici ori singuratici... ... Adică... ce sunt aceștia, monahii? întrerupse George povestirea deși, așa cum se observa, era așa de atent încât făcea impresia că înghite cuvintele Marianei. Cum adică? interveni Mihaela, plină de importanță. Monahii sunt călugării despre care
Captiv pe tărâmul copilăriei by Marian Malciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/630_a_1234]
-
ne-a povestit la „Religie” părintele despre Sfântul Ioan Botezătorul. Cu timpul și-au construit chilii și bisericuțe. Acum sunt mănăstiri mari și multe biserici, dar au mai rămas și monahi în grupuri mici ori singuratici... ... Adică... ce sunt aceștia, monahii? întrerupse George povestirea deși, așa cum se observa, era așa de atent încât făcea impresia că înghite cuvintele Marianei. Cum adică? interveni Mihaela, plină de importanță. Monahii sunt călugării despre care vorbește Mariana. Ei sunt pustnicii, poftim! Asta, așa, să fie
Captiv pe tărâmul copilăriei by Marian Malciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/630_a_1234]
-
au mai rămas și monahi în grupuri mici ori singuratici... ... Adică... ce sunt aceștia, monahii? întrerupse George povestirea deși, așa cum se observa, era așa de atent încât făcea impresia că înghite cuvintele Marianei. Cum adică? interveni Mihaela, plină de importanță. Monahii sunt călugării despre care vorbește Mariana. Ei sunt pustnicii, poftim! Asta, așa, să fie pe înțelesul tău... Mariana încetă să vorbească și-l privi rugătoare pe Andrei, dar și colegul ei tăcu, privind în pământ. Părea neputincios în clipa aceea
Captiv pe tărâmul copilăriei by Marian Malciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/630_a_1234]
-
cam ca preoții pe care i-ați văzut, dar mai sărăcăcioase... ... Dar de ce și... pentru ce se roagă ei toți, așa, fără încetare, cum spuneai tu? veni întrebarea lui George, care părea că este așteptată și de alți copii. Acești monahi și cei de pretutindenea, au poruncă de la Domnul nostru Iisus Hristos de a se ruga neîncetat, dragi copii, se auzi vocea plăcută a doamnei Maria Pavelescu, învățătoarea copiilor. Prin rugăciunile lor se cere, în primul rând, iertarea de la Dumnezeu. Se
Captiv pe tărâmul copilăriei by Marian Malciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/630_a_1234]
-
trimis-o Teotistei, care era sora Împăratului Mauritius, în care, pentru a-i demonstra nefericirea sa, începu să-i descrie pacea de care se bucura înainte să fie înălțat la demnitatea de Pontif, pe cînd ducea o viață umilă de monah: "Sub culoarea episcopatului m-am reîntors la cele lumești; căci în această nouă stare de slujbă pastorală 65 trebuie să servesc atîtor lucruri pămîntești, pe care nu-mi amintesc să le fi servit vreodată în viața laică. Am pierdut plăcerile
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
în formarea poporului și a Clerului; lucrare în care, în mod insensibil 75, Clerul inferior le-a luat locul și acea parte a Clerului care era mai apropiată de Episcopi și mai venerată prin viața ecleziastică, reprezentată de canonicii și monahii pe care i-a zămislit Providența în acea vreme tocmai pentru ca să ajute Biserica 76 aflată în nevoi. Această parte a Clerului care a preluat lucrarea Episcopilor de educare a tineretului creștin și ecleziast a primit în privința acestei prețioase moșteniri și
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
în favoarea laicilor, așa cum se făcea pînă atunci cu adevăratele feude, la moartea Episcopilor sau a Abaților 197; și pentru că erau considerate indivize demnitatea spirituală și beneficiul temporar, să fi văzut atunci laicii sau, mai mult, soldații, la cîrma Abațiilor, în mijlocul monahilor, pe post de Abați, sau la cîrma Episcopiilor, în mijlocul clericilor, pe post de Episcopi 198! 87. Această unire strînsă între spiritual și temporar a fost cauza uzurpării de către lucrurile trecătoare, însemna, de fapt, o uzurpare a spiritului și, așadar, învestiturile
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
parte: "Nu îți voi îngădui niciodată să te revolți împotriva suveranului tău, chiar dacă acesta este un tiran, ci, dacă tu ești poporul lui Cristos, tu trebuie să fii smerit, supus și să te sacrifici", pe de altă parte, le spunea monahilor: Știți că și voi tot oameni sînteți, iar oamenii sînt toți egali înaintea celui Veșnic; voi veți fi judecați de Cristos precum ultimul și cel mai umil dintre supușii voștri, dar mai sever, căci stă scris: "Judecată grea va fi
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
să-l corupă pe Arhiepiscop sau să obțină de la el darurile pe care le dădeau Episcopii la învestitură. După încheierea disputei cu Anselm, o nouă misiune diplomatică a fost trimisă Pontifului, trei Episcopi care să vorbească în numele regelui și doi monahi, în cel al primatului. S-au întors fără a fi obținut nimic. În prezența Episcopilor și a nobililor trimiși de rege, au fost citite scrisorile Papei către Anselm, pline de demnitate și constanță 227; cauza părea încheiată, iar regele părea
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
a îngăduit regelui să facă ceea ce îi fusese interzis prin scrisori. După cum spuneau Episcopii, Papa nu a vrut să scrie aceste lucruri de teama că ar fi trebuit să facă și altor conducători concesii asemănătoare 228. În zadar cei doi monahi, însoțitori în misiunea diplomatică, protestează, negînd faptul; în schimb, sînt insultați și oprimați. Toate speranțele de înțelegere au pierit, dar nu din cauza încăpățînării regelui, ci a răutății Episcopilor adulatori, simoniaci și infami. Este, așadar, evidentă nedreptatea comisă de istoricii moderni
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
și nici pe toată linia. Modul de predare, spune Fleury, vorbind despre cele cinci veacuri care urmează primelor șase, era ca la început. Bisericile, catedrale sau mînăstiri, erau școli; Episcopul însuși preda sau, din ordinul său, vreun cleric sau vreun monah distins în doctrină, iar ucenicii învățau știința ecleziastică și în același timp se formau sub ochii Episcopului în bunele obiceiuri și în funcțiile slujirii lor". Discurs asupra Istoriei Ecleziastice din Anul DC pînă în anul MC. 76 "Cea mai mare
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
a serviciilor divine, în practica virtuților creștine ale căror pilde îndemnau tinerii să ducă viața pe care o duceau și cei din vechime. Aici erau păstrate cărțile de secole și se scriau noi exemplare; iar aceasta era o ocupație a monahilor; și nu rămîneau cărți de vreun fel care să nu fie găsite în bibliotecile mănăstirilor". Fleury, ivi. Cap. XXUU. Episcopul însuși locuia cu canonicii, ceea ce demonstra tradiția obiceiurilor episcopale ale vremurilor dintîi, păstrată îndelung. Atunci cînd cele lumești despărțeau Episcopii
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
în comun și de a se supune acelorași reguli precum Clerul său, pentru că acesta este gîndul ce traversează toate secolele Bisericii și acesta animă neîncetat spiritul său și devoțiuna sa. 77 "Studiau dogmele religiei, spune mai departe Fleury, vorbind despre monahi, în Scriptură și în Sfinții Părinți, și în disciplina din Canoane. Aveau puțină dorință de cunoaștere și puțină inventivitate, dar o înaltă stimă față de vechii autori; se rezumau la a-i studia, la a-i copia, la a face compilații
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
pe principiul din secolul al VI-lea al Patriarhului Constantinopolului, relatînd despre alegerea sa Pontifului Roman Ormisda, după ce a spus că a fost ales de împăratul Justin și de toți cei mari, a adăugat că "nu a lipsit consesnul Sacerdoților, monahilor și plebei" (Simul et sacerdotum et monacorum et fidelissimae plebis consensus accessit). Astfel, în același secol, scrisoarea supremului Pontif Agapit care a fost citită la Sinodul de la Constantinopol ținut sub Patriarhul Menna, vorbind despre alegerea acestuia, exprimă faptul că a
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]