7,145 matches
-
bune servicii de îngrijiri medicale disponibile", cât și în situația în care o interpretăm ca însemnând doar cele mai bune servicii medicale disponibile". Dacă interpretăm această sintagmă în primul sens, observăm că idealul maximalist al accesului egal cere, practic, cheltuieli nelimitate pentru furnizarea și îmbunătățirea serviciilor medicale. Astfel de cheltuieli sunt, însă, nesustenabile economic. Mai mult, chiar și dacă idealul maximalist ar fi calificat astfel încât să evite acest pericol, el ar fi în continuare inacceptabil, susține Cartwright, deoarece "el ar cere
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
este unul extrem de exigent, iar aplicarea lui strictă ar fi nefezabilă: "Dată fiind prăpastia între aria oportunităților efective ale celor mai mulți indivizi și aria planurilor de viață ce pot fi urmărite în mod rezonabil de aceștia, și date fiind posibilitățile aproape nelimitate ale tehnologiei și ale altor servicii de a umple prăpastia menționată, un atașament susținut față de criteriul egalității oportunităților ar crea o scurgere enormă de resurse. A spune că oricine are dreptul la orice aranjamente sunt necesare pentru a ne asigura
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
acceptabilă sau dezirabilă. Ceea ce susține, în esență, Weale este, așadar, ceea ce ar susține orice alt adept al idealismului în teoretizarea dreptății sociale: și anume că observații precum aceea că încercarea de a o realiza (pe deplin) ar cere, practic, cheltuieli nelimitate pentru furnizarea și îmbunătățirea serviciilor medicale (cheltuieli nesustenabile economic pentru nicio țară, oricât de dezvoltată), sau că ar cere o deversare masivă de fonduri de la alte arii de activitate umană importante în cadrul societății (precum, spre exemplu, cultura sau educația) nu
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Daniels. Mai mult, acești critici au invocat și slăbiciuni suplimentare ale abordării în discuție. Una dintre cele mai des menționate astfel de slăbiciuni este faptul că o listă prea detaliată ar putea constitui o adevărată carte blanche pentru îngrijirea medicală nelimitată și drept urmare pentru cheltuieli financiare pe măsură 33. Nici măcar limitarea listei nu pare să poată rezolva această problemă, de vreme ce nicio listă care doar limitează categoriile de servicii finanțate public nu contribuie cu nimic la limitarea cheltuielilor în interiorul categoriilor finanțate 34
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
absolută îmbunătățirii stării de sănătate a acestei categorii de pacienți, aproape toate resursele alocate de societate îngrijirii medicale ar trebui cheltuite doar pentru ei. Satisfacerea nevoilor medicale ale acestei categorii de pacienți ar putea necesita, altfel spus, resurse medicale aproape nelimitate pentru beneficii relativ mici și puține. Nevoile medicale ale celorlalți pacienți ar risca să fie nesatisfăcute. Această situație nu pare, însă, deloc una conformă unor exigențe autentice ale dreptății. Așa cum a sugerat Arrow, pare sever implauzibil faptul că dreptatea socială
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
a fost atins la 10 februarie 1938 când regele a demis guvernul Goga -Cuza. În aceeși zi s-a format guvernul Miron Cristea. La 11 februarie 1938 s-a hotărât introducerea stării de asediu pe întreg cuprinsul țării pe timp nelimitat, autoritățile militare având dreptul de a face percheziții, de a cenzura presa și de a interzice orice întruniri publice . La 20 februarie 1938 regele a adresat poporului o Proclamație în care prezenta o nouă Constituție pe care o supunea “aprobării
Drepturile omului reflectate în Constituţiile României din 1923 şi 1938 by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1672_a_3044]
-
Aceeași idee o întâlnim, mai recent, la Mircea Cărtărescu: ,,Cărțile sunt fluturi cu care zburăm prin propria noastră minte, sub bolta uriașă a țestei noastre. Niciun aparat de zbor nu te-a dus atât de departe"235. Cărtărescu suprinde libertate nelimitată a creatorului de text de a proiecta lumi, asociind libertatea scrisului cu cea a zborului. Pentru a înțelege intenția și în același timp misiunea auctorială a textului narativ Întâmplări în irealitatea imediată, dar și a celorlalte două texte ce vor
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
două instituții stabilite astfel devin cadrul unei dominații iraționale. Uitînd semnificația puterii (mijlocul de atingere a țelului esențial, adică alungarea spaimei), ele sfîrșesc prin a transforma acest mijloc în țel final, nu mai vor decît puterea de dragul puterii și eventual nelimitată. Apar cele două forme ale puterii iraționale: dominația perversă exterioară, tirania, și dominata perversă interioară, prejudecata sub toate formele ei, mai ales prejudecata religioasă, superstiția. Ahtiate ambele după puterea nelimitată, aceste două forme de dominație perversă nu întîrzie să intre
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
final, nu mai vor decît puterea de dragul puterii și eventual nelimitată. Apar cele două forme ale puterii iraționale: dominația perversă exterioară, tirania, și dominata perversă interioară, prejudecata sub toate formele ei, mai ales prejudecata religioasă, superstiția. Ahtiate ambele după puterea nelimitată, aceste două forme de dominație perversă nu întîrzie să intre în conflict, ceea ce le obligă din ce în ce mai mult să accepte compromisuri în ceea ce privește sensul profund al instituțiilor lor. Rivalitatea lor, care zdruncină temeliile vieții sociale, distrugîndu-i apogeul (viziunea culturală), împrăștie dezorientare, face
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
încerce să elaboreze o definiție tot mai clară, ceea ce a făcut-o să ridice probleme inutile și iraționale care au dus la speculații metafizice. Nu se poate explica și există totuși dorința de înțelegere a modului în care acest "Unul" nelimitat și indistinct poate include multiplicilatea distinctă reprezentată de apariție și a modului în care multiplicitatea aceasta a putut ieși, deriva din acest "Unul" etc. Misterul își pierde evidența clară și devine obiect de discuții pseudoprofunde, semn al declinului credinței vii
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ar fi decît o dovadă de vanitate și dovada morții elanului. Viața elanului, mai ales în starea de maximă intensitate, constă în noi și noi victorii și deci în încarnarea tot mai intensă; căci, dacă forța sublimantă a elanului este nelimitată, cea obsedantă a vanității nu este mai puțin lipsită de limite, încarnarea înseamnă un dinamism constant, niciodată dus la capăt. Faptul că victoriile asupra vanității riscă să se transforme în vanitate asupra victoriei este întipărit în firea omului. Cu cît
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
cu toate că banalitatea nu constă numai în căutarea bucuriilor, ci și în arivism cu orice preț. Combinațiile dintre nervozitate și banalizare sînt extrem de numeroase. Trăsătura lor comună este faptul că ele sînt determinate de exaltarea imaginativă considerată drept libertate necondiționată și nelimitată. Omul nu știe practic cum să acționeze, din cauză că ignoră dorința sa esențială care dirijează inhibiția spirituală (frîna rațiunii). El crede că poate acționa nepedepsit împotriva dorinței esențiale, ceea ce îl incită la exaltarea irațională sau la căutarea libertății în dezinhibarea perversă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
scopuri și mijloace rare, de folosință alternativă"21. Această formă a fost deseori reluată, mai cu seamă de către L. von Mises și P.A. Samuelson. Într-o abordare mai generală, ea este susținută de faptul că omul are, în fapt, nevoi nelimitate, în timp ce resursele de care dispune sunt, dimpotrivă, esențialmente limitate. De aici rezultă o problemă de alegere, la nivel individual (sau microeconomic, spre exemplu), aparținîndu-i întreprinzătorului care trebuie să decidă, în cadrul unui buget limitat, care sunt resursele pe care le va
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
factorii inconștienți decurg din cauze empirice și caracterizează astfel o esență doar în parte descriptibilă, în parte însă pro tempore incognoscibilă și nelimitabilă."27 (s. a.) Jocul reversibil dintre empiric și postulat, dintre cognoscibil și incognoscibil, ca și între limitat și nelimitat, este astfel sublimat in simbolul omizii, ființă deopotrivă nearticulată și subliminală. La polul opus, trenul devine o metaforă abisală pentru procesul de cristalizare și particularizare a individului, cu precădere în latura sa psihologică, oferindu-i specificitatea și împlinirea ca personalitate
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
de idei, mai important este arhetipul. La origine era sinonim cu Imago Dei, prin urmare cu imaginea lui Dumnezeu în om. În operele lui Dionisysius Aeropagitul, divinitatea supremă este numită to arhetypon phos (arhetip al luminii). Răspândirea sa este, practic, nelimitată și stă, evident, tot în legătură cu inconștientul colectiv: "Conceptul de arhetip, inevitabilul corelat al ideii de inconștient colectiv, indică prezența în psihic a anumitor forme de universală răspândire... Inconștientul colectiv nu se formează pe parcursul vieții individului, ci este moștenit. El constă
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
medicale într-o situație de urgență? Dacă, atunci când efectele pozitive sau negative, după caz, ale administrării unei terapii medicale se produc cu o eventuală întârziere față de intervalul de timp prognozat, se poate stabili o posibilă răspundere a medicului pe termen nelimitat? Varietatea sistemelor de pregătire medicală, diferențele semnificative ale nivelului de cunoștințe medicale disponibile, în funcție de poziționarea geografică, accesul dificil, în acest context, la noutățile în domeniu, au determinat trecerea de la un standard de îngrijire, cunoștințe în domeniu și pricepere stabilit ca
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
vreunei constrângeri, întrucât a restrânge dreptul de a acționa al unei persoane în absența vreunui consimțământ în acest sens înseamnă a-i cauza un rău. Este însă necesar un compromis, întrucât ambele principii trebuie aplicate tuturor membrilor societății, iar libertatea nelimitată de a acționa a unora poate fi folosită pentru a produce rău altora; astfel, libertatea absolută de a acționa și evitarea producerii unui rău pot fi principii incompatibile în cadrul aceleiași doctrine sociale. De aceea, compromisul înseamnă că libertatea individuală de
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
indirect, pacienților, generate de nerespectarea regulamentelor interne ale unității medicale“. Spre deosebire de legislația și doctrina italiană, care, așa cum am precizat anterior, disting trei tipuri de prejudiciu (biologic, patrimonial și moral), și, de asemenea, spre deosebire de legislația și doctrina S.U.A. care prevăd posibilități nelimitate de responsabilizare a medicului, exemplificând ori de câte ori se ivește ocazia ipotezele și situațiile în care se poate stabili un caz de malpraxis medical, doctrina și legislația română prevăd două tipuri de prejudiciu care pot da naștere unei acțiuni în justiție cu
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
a copilului, fiind fiziologice, fără a necesita un tratament de specialitate și dispărând odată cu maturizarea. În fine, în al șaptelea rând, trebuie să privim cu mai mult optimism corectarea tulburărilor de vorbire. Modalitățile de corectare și instrumentele pentru aceasta sunt nelimitate. Iată, de exemplu, cum privește un profesor de dicțiune dezvoltarea corectitudinii vorbirii, pornind de la ideea că și vorbirea poate fi perfecționată similar modului cum pot fi perfecționate simțurile: "Sunt mulți care prezintă o anumită defecțiune de vorbire și nu cred
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
137 După unii autori, logonevroza, odată implementată, poate fi ameliorată (doar) prin hipnoză. La Cluj, Matei Guțiu a experimentat în mod concludent această aserțiune. 138 O situație când un neajuns devine și cauză și efect, o verigă dintr-un lanț nelimitat, care atrage după sine noi și noi neajunsuri. 139 Corzile vocale sunt mușchii care formează și închid glota. 140 În unele surse = "disartie". 141 http://www.sfatulmedicului.ro/Dictionar medical/disartrie dizartrie 5696. html 02.04.09. 13.10 142 G. Tardieu, apud
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
în Europa apuseană nu s-a ajuns niciodată. Ca să evite vreo neînțelegere privind raportul suzeranitate/suveranitate, regele Amaury I a promulgat Assises sur la ligèce, prin care stipula că toți nobilii, fără excepție, datorau jurământ de fidelitate monarhului și obligația nelimitată a serviciului militar, ceea ce demonstrează progresul puterii regale. Când Antiohia s-a desprins ca stat de sine stătător, în secolul al XIII-lea cu toate măsurile de prevedere luate de regalitate sau de principii din Antiohia tendințele de fărâmițare politică
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
a face legile le aparține fără a depinde de nimeni și fără a-l împărți. Suveranul concentra în mâinile sale puterea supremă, considerându-se personificare a Statului (l'Etat c'est moi)48. Aceasta nu însemna că puterea suveranului era nelimitată. Doctrina de drept divin providențial, cristalizată la începutul secolului al XIX-lea, susține că ordinea providențială a lumii include puterea, dar aceasta este remisă guvernanților prin mijloace umane: omnis potestas a Deo per populum. Aici rezidă esența doctrinei, care permite
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
și district, printr-un înscris trimis nu șerifului, ci direct orașului. Tot în acest an Henric al III-lea va impune, pentru prima dată, în scrisoarea căte Capitlul de York, trimiterea a doi canonici "dintre cei mai avizați", cu puteri nelimitate 228. Eduard I exprima aceeași dorință în scrisorile de convocare trimise în anii 1282, 1283, 1290 și 1294. Convocările din 1295 pentru Model Parliament fac aceleași precizări. Regele impunea prezența delegaților cu puteri depline și, în același timp, "bine instruiți
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
soarta regatului. De aceea el a declarat încă de la începutul domniei "război" Dietinelor și mandatului imperativ. Aproape fiecare volum din Acta Tomiciana începe cu scrisori de convocare prin care cere nobilimii să trimită deputați cu puteri depline (facultas plena) și nelimitate (non limitata)450. De altfel, pentru bunul mers al deliberărilor Dietei procedase la fel și regele Alexandru I. Pentru a cunoaște starea de spirit a Dietinelor, Sigismund cel Bătrân recomanda senatorilor să participe și să conducă aceste adunări. Regele se
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
lua o decizie unică, moțiunile erau comunicate regelui, care se putea pronunța având dreptul deciziei finale, sau se solicita consultarea Senatului. De la Sigismund al II-lea August se disting în Polonia patru tipuri fundamentale de mandate ale deputaților: cu drepturi nelimitate pentru luarea deciziei; ordinul expres de a obține de la rege, în Dietă, unele concesii; refuzul expres de a primi unele moțiuni, îndeosebi în problema impozitelor; instrucțiuni condiționat-limitative, derivate din tipurile doi și trei452. În Dieta de Lublin din anul 1569
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]