2,055 matches
-
În curs de dezvoltare, spune de Soto, este că America și Europa au stabilit „o lege formală universală a proprietății și au inventat procesul de conversie În această lege care le permite să creeze capital”29. De Soto spune că occidentalii „consideră acest mecanism șregimul oficial al dreptului de proprietateț de la sine Înțeles așa Încât nu mai sunt conștienți de existența sa”30. De Soto și alți economisti ai Lumii a Treia au ajuns să Înțeleagă faptul că regimul proprietății private este
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
a se conforma imaginii omului, calea asiatică, spune politologul Mushakaji Kinhide, „respinge ideea că omul poate manipula mediul Înconjurător și presupune că mai degrabă el se adaptează la acesta”16. În practică, popoarele asiatice au devenit la fel de capabile, ca și occidentalii, să manipuleze și să spolieze mediul Înconjurător pentru interese comerciale pe termen scurt. Diferența totuși este că În timp ce În Vest, exploatarea naturii este Însăși esența viziunii iluministe asupra lumii, În Est, politicile de mediu dăunătoare curente sunt cel puțin În
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Comandament Aliat (Sovietic), mareșalul R. I. Malinovski („autorizat pentru aceasta de către guvernele Uniunii Sovietice, Regatului Unit și S.U.A.”), pe de altă parte, au semnat condițiile cuprinse în cele 20 de articole. Era reluată și subliniată poziția adoptată anterior, prin care occidentalii erau de acord cu condițiile dictate de sovietici și le lăsau acestora „mână liberă” în relația cu România. Mai mult, prin art. 18, se înființa o Comisie Aliată de Control, „care va lua asupra sa, până la încheierea păcii, reglementarea și
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
Aliat (Sovietic). Se urmărea, desigur, înfrângerea mai rapidă a Germaniei hitleriste, ceea ce se va realiza și prin contribuția substanțială a României, dar scopul restaurării independenței și suveranității acesteia nu intra deloc în preocupările sovieticilor, care mascau prin asemenea formulări în fața occidentalilor adevăratele intenții, nu numai aici, ci într-o vastă zonă a Europei. Nu analizăm aici celelalte prevederi: despăgubiri acordate Uniunii Sovietice în valoare de 300.000.000 $, la care se adăugau și alte despăgubiri; arestarea și judecarea persoanelor acuzate de
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
zilele noastre. Nu trebuie uitată premiera mondială prin care D. Gusti, ca ministru, a legitimat pentru prima dată În lume, printr-o lege, cadrul normativ al cercetării sociale. Eu Îl consider adevăratul „inventator” al cercetării-acțiune pe care ne-o propun occidentalii ca noutate absolută (!). Sociologia militans este prima dovadă de demnitate epistemică a sociologiei ca instanță de consiliere calificată a liderilor și de gestionare a transformărilor aflate În curs. Cât privește interdisciplinaritatea, ea a fost promovată ca regulă pentru prima oară
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
filosofie generală” și aplicarea acestei filosofii la explicarea societății. Astfel, teoria lui Marx a devenit o teorie filosofică: materialism dialectic și istoric. Este de notat o substanțială diferență de receptare a textelor lui Marx În sistemul comunist și În cel occidental. În ideologia comunistă, teoriei lui Marx și dezvoltării sale de către Engels și Lenin le-a fost acordat un statut filosofic. „Științific”, dar filosofic. În contextul intelectual al lumii capitaliste, după anumite oscilații inițiale, textul lui Marx a fost interpretat ca
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
more, besides the Lituanians and rather than the ‘primitives’? You see, I have a great fear that, besides being rather few and needy, we loose ourselves in things that, for us, aren’t absolutely necessary, as they are for the Occidental researchers, who can afford to study other people, since they have more or less finished [the work] at home. I don’t want you to misunderstand me. I am not telling you all these thoughts in order to accuse you
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
neagricole), diversificarea nefiind totuși o strategie-cheie, ci mai degrabă un răspuns la dificultățile economice, În condițiile În care practicile patrimoniale de tip comunist nu dispar În totalitate, ci sunt doar modificate. Există mai multe tipuri de capitalism, remarcau autorii: capitalism occidental, capitalism scandinav, capitalism japonez etc. Capitalismul din Rusia pare să se dezvolte În toate aceste direcții, rămânând de văzut dacă el va fi unul original sau nu. O comunicare așteptată cu viu interes a fost cea a lui Grzegorz Forys
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
lui paradisiacă, să-l facă să respire în același ritm cu duhul, animate amîndouă de Duhul divin. Sigur că o asemenea distribuție între Orientul și Occidentul creștin nu trebuie exagerată ; sigur că există mari figuri de spirituali și de metafizicieni occidentali care lucrează în orizontul coincidenței și al depășirii contrariilor. Nu atît o geografie a mentalităților e pertinent să avem în vedere, cît mai ales o tipologie a modelelor spirituale. Cît despre modernitate, ea s-a născut dintr-o tendință de
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
era catalogată de ceilalți ca o confesiune care, prea absorbită de verticala contemplativă și liturgică, rămăsese inertă față de istorie, prea obedientă față de puterea politică, lipsită de dinamică temporală. Această specializare, devenită clișeu distincție atotjustificativă pentru tradiționaliștii autohtoni, carență infantilizantă pentru occidentali , făcea din Europa de Est un teritoriu de europenitate incertă, problematică. De atunci încoace, studiile religioase asupra Răsăritului, ca și dialogul dintre cele două ramuri creștine au căpătat un caracter mult mai comprehensiv, mai aplicat, mai obiectiv. Dar, pentru publicul larg din
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
ar fi produsul lui întrucîtva natural, deși tîrziu, dat fiind că numai religia creștină stabilește ca principiu și încă din originile ei o distincție între sfera religiei și cea a puterii politice. Poate că relația istorică între laicitate și creștinism (occidental) nu e de înveșmîntat în rigoarea unei teoreme matematice care să lege printr-o necesitate neștirbită un termen de celălalt. Dar, în orice caz, argumente pentru faptul că Europa modernă stă pe o importantă temelie de gîndire a polarelor în
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
în propria cercetare. Modernitatea a făcut din individ o ființă mîndră de autonomia ei, așezîndu-l implicit într-un raport mai fragil, dar, într-un anume fel, și mai direct, cu credința. Studiind efervescenta viață religioasă a secolului al XVII-lea occidental, L. Ko\akowski a putut reuni un foarte masiv volum privitor la creștini fără Biserică, dovadă că adeziunea și inovația religioasă începuseră să se reverse dincolo de cadrele instituției. Astăzi se vorbește despre un creștinism difuz, dereglat, improvizat 1 ca mod
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
din cereale ori legume supuse fermentației lactice, așa cum se întâmplă în răsăritul continentului. Reticența Vestului față de zemurile acre este relevată atât de stupoarea (identică aceleia de pe chipul abatelui de Marennes, descrisă de Mihail Sadoveanu în Zodia Cancerului) manifestată de majoritatea occidentalilor la prima înghițitură luată dintr-un borș de-al nostru, cât și de ignoranța totală pe care o dovedesc, asupra acestui subiect, lucrări serioase în domeniul artei culinare, cum ar fi Larousse Gastronomique; astfel, cuvântul borchtch (borșci)este definit acolo
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
bogată a unor vinuri de soi. Revenind la fermentația lactică a grânelor, ciudățenia este că ea a dispărut din Occident. Nici astăzi, într-o epocă a deschiderii culturale și gastronomice, supele noastre acrite cu borș nu sunt deloc pe gustul occidentalilor. Cum s-a produs această ruptură? Care este explicația sa? Cert este că fermentația lactică a cerealelor era comună întregului continent. Dar, pe parcursul multor secole, Europa Occidentală a abandonat zeama cerealelor fermentate, gustul pentru acru fiind satisfăcut altfel. În Evul
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
sau din Asia cît și pentru reacția împotriva expansiunii imperiale exersate, de exemplu, de Austria în Europa Centrală sau de Spania "madrilenă" asupra periferiilor sale catalane, basce, galițiene sau chiar andaluze. Totodată acest raționament nu exclude faptul că tocmai intelectualii "occidentali" au stat în secolul al XIX-lea la originea renașterii lingvistice și culturale de care apoi elitele locale s-au folosit pentru a-și justifica proiectul național. Plamenatz amintește aici de cehi care s-au grăbit să folosească în acest
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
ilustra spiritul de independență al comuniștilor locali, cum ar fi Enver Hojda în Albania și Ceaușescu în România. Dictatorul român frizează excelența în acest registru, cu scopul de a-și sprijini politica de distanțare față de Moscova și de apropiere față de occidentali, de a flata populația majoritară de viță românească propriu-zisă și de a pune pe o poziție subalternă minoritatea ungară a Transilvaniei. Astfel se explică și faptul că Ceaușescu încurajează campania de proslăvire a lui Titulescu, marele ministru de externe al
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Buletinele de identitate grecești menționează religia purtătorilor, în timp ce prozelitismul altor confesiuni este interzis. Parlamentul european a admonestat Grecia, în legătură cu aceasta, în 1992. 416 Dar nu și pentru curajoasa Cecenie dusă la pierzanie de practicile "mafiote" ale președintelui Dudaev. Poate că occidentalii împărtășesc opinia ministrului rus al Afacerilor Externe Andrei Kozîrev, care declarase la 5 iunie 1992 că "republicile asiatice aparțin altei lumi" (Le Monde, 7-8 iunie 1992, p.1) Kozîrev pare să-și fi schimbat totuși ideea în legătură cu Cecenia. 417 Subtitlu
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Harriman și Archibald Clark Kerr, reprezentanții diplomatici ai SUA și Marii Britanii la Moscova, cărora li s-a adăugat VÎșinski, a fost trimisă la București pentru a aplica Înțelegerile din capitala sovietică. Cel care a impus jocul a fost VÎșinski. Poziția occidentalilor era slabă În România, iar sovieticii nu Încetau a reliefa acest lucru. Americanii au recunoscut guvernul Groza În februarie 1946, ceea ce a Însemnat pentru ei pierderea celui mai important mijloc de influențare diplomatică a situației din România. Burger sintetizează liniile
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
IV.1 *Font 9* ┌──────┬──────────────────────────────┬───────────────────────┬────────────────────────────┐ │Nr. │ │Costuri unitare - munte 4. Cheltuieli pentru investiția de bază, din care: 4.1.1.│Sistemul rutier 4.1.2.│Lucrări de artă 4.1.3.│Poduri, podețe IV.2. Zona II - partea vestică a Carpaților Occidentali și munții Apuseni - predominant magmatic Tabel nr. IV.2 *Font 9* 4. Cheltuieli pentru investiția de bază, din care: 4.1.1.│Sistemul rutier 4.1.2.│Lucrări de artă 4.1.3.│Poduri, podețe IV.3. Zona III - Carpații
EUR-Lex () [Corola-website/Law/231106_a_232435]
-
Orientali - sedimentar Tabel nr. IV.1 *Font 9* 4. Cheltuieli pentru investiția de bază, │ │din care: 4.1.1.│Sistemul rutier 4.1.2.│Lucrări de artă 4.1.3.│Poduri, podețe IV.2. Zona II - partea vestică a Carpaților Occidentali și munții Apuseni - predominant magmatic Tabel nr. IV.2 *Font 9* 4. Cheltuieli pentru investiția de bază, │ │din care: 4.1.1.│Sistemul rutier 4.1.2.│Lucrări de artă 4.1.3.│Poduri, podețe *) 1 euro = 4,20 lei
EUR-Lex () [Corola-website/Law/231106_a_232435]
-
unitar IV.1. Zona I - partea estică a Carpaților Orientali - sedimentar Tabel nr. IV.1 ┌──────┬───────────────────────────────────────────────┬───────────────────────┐ │Nr. 4.1.1.│Sistemul rutier 4.1.2.│Lucrări de artă 4.1.3.│Poduri, podețe IV.2. Zona II - partea vestică a Carpaților Occidentali și munții Apuseni - predominant magmatic Tabel nr. IV.2 ┌──────┬───────────────────────────────────────────────┬───────────────────────┐ │Nr. 4.1.2.│Lucrări de artă 4.1.3.│Poduri, podețe IV.3. Zona III - Carpații Meridionali și Munții Banatului - roci metamorfice Tabel nr. IV.3 ┌──────┬───────────────────────────────────────────────┬───────────────────────┐ │Nr. 4.1.1
EUR-Lex () [Corola-website/Law/231106_a_232435]
-
societățile occidentalizate, are drept rezultat multiplele antagonisme între oameni și între statele lumii. Suntem toți egali în șanse, dar pornim de la distanțe diferite în aceeași competiție națională și globală... Această societate civilă este în contradicție cu statutul social-politic al omului occidental; este în contradicție cu interesele de grup ale statului politic și național. Pe de o parte, avem civili încorporați mecanismelor de guvernare, aflați în cadrul puterii-cunoaștere. Pe de altă parte, avem civili aflați într-o relație de luptă cu puterea politică
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
Auschwitzul epocii spectacolului, și în același mod în care s-a spus că după Auschwitz este imposibil să scrii și să gândești ca înainte de el, după Timișoara nu va mai fi posibil să privim televiziunea în același mod"221. Spre deosebire de occidentali, care au o relație de adevăr cu vizibilul, sau cel puțin consideră că ceea ce se vede "ca evident" este și adevărat, relație întemeiată de o întreagă cultură umanistă occidentală, românii de după 1945, românii din societatea spectacolului stalinist au trăit într-
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
în 1999: Nori peste balcoane (jurnalul anilor 1975-1989) și Ceruri nomade (cuprinzând perioada 1990-1996). S. a înregistrat fidel starea de tensiune trăită de exilul românesc anticomunist de la Paris, evaluând cu luciditate evenimentele - semnarea tratatelor de la Helsinki („această nouă înfrângere a occidentalilor”), Carta ’77 și noua poziție a intelectualității franceze („Filosofi, profesori, normalieni resping acum marxismul, totalitarismul și Uniunea Sovietică, dar rămâne subînțeles că mai toți provin din rândurile stângii. Cu alte cuvinte, refugiații, exilații, emigranții care n-au încetat să denunțe
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289963_a_291292]
-
materială și morală 331. Regăsim astfel, la liberalii conduși de Gheorghe Brătianu, manifestarea tendinței, sesizate de istoriografia actuală, de "resuscitare a genului proxim, primordial" al liberalismului. Din acest punct de vedere, constatăm asemănarea între concepția georgiștilor și cea a neoliberalilor occidentali, care considerau că ieșirea din criza liberalismului presupunea revenirea la vechile concepte ale individualismului și liberei concurențe, pentru a împiedica intervenția inoportună a statului 332. Elementele de doctrină specifice liberalismului sunt completate de georgiști cu idei promovate de neoliberalii români
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]