3,267 matches
-
pentru suferința noastră, simbol al împreunei participări la actul penitenței în Numele Domnului Hristos. Le-am răspuns cu lacrimile bucuriei. Astăzi lacrimile bucuriei îmi umplu iarăși sufletul pentru că „Întotdeauna am văzut pe Domnul stând de-a dreapta mea ca să nu mă clatin!” (Psalm). După Crăciun, programul s-a modificat puțin lăsând loc și unor probleme de ordin intelectual. Cei care fuseseră la secții reale: matematică, fizică, chimie s-au constituit într-un cerc de studiu; mentor era Costică Lupoaie, bucovinean. Cei cu înclinații
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de orientare. Și Nilă nu s-a dezis niciodată, până la sfârșitul detenției. PARTEA A II-A CAPITOLUL I Jilava: 1950-1951 „Veniți de auziti toți cei ce vă temeți de Dumnezeu și vă voi povesti câte a făcut El sufletului meu” (Psalm 65, 15) Jilava, unul din cele 18 forturi de apărare a Bucureștiului împotriva turcilor, realizate în timpul regelui Carol I de un arhitect belgian, purta numărul 13. Împrejurările istorice au făcut ca din aceste forturi să nu se tragă nici măcar un
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
hotărâre trimisă de sus, oprise martiriul care trebuia să aibă loc în noaptea Învierii Lui. Am rămas liniștiți la locurile noastre până dimineața. Toți ceilalți din cameră se uitau la noi cu ochi întrebători. Sfântul Apostol Pavel și Sila cântau psalmi și se rugau în închisoare, iar toți cei închiși îi ascultau. Dumnezeu actualizează minunile Lui, pentru fiecare generație de credincioși care suferă pentru Adevăr. Dimineața am făcut cu toții rugăciunea de mulțumire lui Dumnezeu, pentru că ne-a scăpat de furia vrăjmașilor
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
trebuia să sufere Hristosul aceste lucruri ca să intre în Slava Sa? Și a început de la Moise și de la toți proorocii și le-a explicat în toate Scripturile, lucrurile cu privire la El”. (Luca 24, 25 27). Mântuitorul citează adesea din Prooroci, din Psalmi și din Moise, cu privire la descendența și patima Sa, „ca să se împlinească toate câte s-au scris, în Lege, în Psalmi și în Prooroci”. Se înșeală cei ce cred că iudeii (respectiv leviții), fie în Babilon, fie în Egipt, rescriind Vechiul Testament
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și le-a explicat în toate Scripturile, lucrurile cu privire la El”. (Luca 24, 25 27). Mântuitorul citează adesea din Prooroci, din Psalmi și din Moise, cu privire la descendența și patima Sa, „ca să se împlinească toate câte s-au scris, în Lege, în Psalmi și în Prooroci”. Se înșeală cei ce cred că iudeii (respectiv leviții), fie în Babilon, fie în Egipt, rescriind Vechiul Testament, au alterat textul original revelat, prin introducerea unor cuvinte în text, care să denatureze sensul ideilor sau că au creat
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
să aflu cu mare bucurie că mirul preoției s-a pogorât pe capul lui „Ca roua Hermonului pe munții Sionului”. PARTEA a IV-a CAPITOLUL I Drum de iad „Cu Dumnezeu vom birui și El va nimici pe vrăjmașii noștri” Psalm 107, 14 În Mai 1954 ne-am întâlnit pe culoarul parterului cu Titi Stoica, Lupoaie Constantin, Aurel Obreja, Dumitru Neagu, câțiva studenți: Octavian Tomuța, Constantin (Cociu) Barba, Vamanu, teolog, și câțiva muncitori, Pangrate, Teja și alții cărora le cer iertare
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
se află bolnavii. S-o fi gândit vreodată cine e vinovat de starea în care a ajuns lumea? La „fericirea popoarelor” propovăduită de consângeanul său, Marx? La spitalul de nebuni „Zis-a cel nebun în inima sa: nu este Dumnezeu!” (Psalm 13, 1) Scriptura îi numește nebuni pe cei ce tăgăduiesc pe Dumnezeu. Dacă aceștia pretind să conducă lumea și chiar ajung să o conducă, nu lumea condusă de nebuni? Ba da! Continuă Scriptura: „Stricatu-s-au și urâți s-au făcut întru
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
dintre noi, e legată de suferința Sa. Dacă, bineînțeles, Îi este închinată. Astfel, ea se face ispășitoare, luminată și mântuitoare. În latura chiliilor de altădată (spre apus), se afla Bisericuța paraclisului și fiindcă știam pe de rost mare parte din psalmi, rugăciunile ceasurilor rânduite la orele din zi și din noapte, „auzeam” sunetul toacei și al clopotelor, „vedeam” râul călugărilor și novicilor scurgându-se smerit și îngenuncheam împreună cu ei cerând lui Dumnezeu îndurare. „Stau aici pentru păcatele mele”, scrisese Căpitanul în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
presupunea a fi legionar. Fusese băgat și el ca legionar. Într-o Duminică, după rugăciune, părintele Nicolae ne-a vorbit despre pilda celor zece fecioare care așteptau să vină Mirele, cinci înțelepte și cinci nebune. La sfârșit, împreună cu Justin, cântasem Psalmul 1 și imnul „Iată, Mirele vine în miezul nopții” și se crease o atmosferă de mare înălțare sufletească. Hamalul, care ascultase transfigurat, izbucni deznădăjduit: Ah! Ah! București, București! Mahalaaa... mahalaaa, cârnații tăi, mahala, mahala... Aleluia, aleluiaaa! S-a prăbușit suspinând
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
deznădăjduit: Ah! Ah! București, București! Mahalaaa... mahalaaa, cârnații tăi, mahala, mahala... Aleluia, aleluiaaa! S-a prăbușit suspinând. Am rămas stupefiați. Ne-am uitat unul la altul și-am zis în gând, „Doamne, iartă-l!”. Ei, ce să faci! Fiecare cu psalmii lui!, zise profesorul Moțu, pe fază. Hamalul se uită strâmb: „Da? Las’ că ți-o coc eu ție!”. Noi am zâmbit cu îngăduință și ne-am resemnat. Era impusă deținuților regula de a ședea pe marginea patului, cu mâinile pe
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
au înmuiat inima. Înainte de a-și da sufletul, cu greu, fiindcă orice respirație ajunsese un spasm, l-a îmbrățișat pe cel care i se devotase, apoi pe toți ceilalți, s-a putut spovedi părintelui Todea și s-a stins împărtășit. Psalm 38,18: Lasă-mă să mă odihnesc mai înainte de a mă duce și a nu mai fi. După câteva săptămâni a încetat din viață băiatul care-l îngrijise filial. De la Ion Ianolide am aflat că acela a fost Valeriu Gafencu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
mărunt de statură, rezista regimului de privațiune alimentară, dar era irascibil și taciturn. Muncitorul era bolnav, foarte slăbit și orb din cauza diabetului netratat. Țăranul, și el slăbit, era calm și se ruga toată ziua. Știa Acatistul Maicii Domnului și mulți psalmi pe de rost. Fusese rănit pe frontul de Răsărit și rămăsese acasă. Apoi, pentru că se împotrivise colectivizării, a fost judecat într-un proces cu legionari și trimis la Aiud. Îngrijea de muncitor și se întreținea cu el în discuții; doctorul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
pe front, asemenea. Dar nici unul nu aveam timp să înțelegem că omul nu moare, ci se mută. După ce mortul a fost scos, doctorul n-a vorbit câteva zile. După aceea l-a rugat pe țăran să-l învețe acatistul și psalmii pe care-i știa și petreceau tot: timpul în rugăciune. Învăța doctorul de la țăran adevăratele cunoștințe despre om. Când aranjarea în camere i-a despărțit, doctorul a povestit întâmplarea, făcând din faptul acesta un act de penitență înaintea tuturor. Atentat
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
poate concepe așa ceva. După două săptămâni, cu lanțuri la picioare și cătușe la mâini, la trei zile cu o cană de terci, nu am mai simțit nici un fel de durere, de foame sau oboseală. Tot timpul mă rugam și cântam psalmi și nu-mi dădeam seama când venea milițianul seara, să-mi scoată cătușele pentru culcare. Nu-mi era frig, nu răcisem, nici măcar un strănut. Mă deșteptam proaspăt la suflet și la trup, deși mai toată noaptea o petreceam în priveghere
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
că primisem un dar al lui Dumnezeu pe care nu trebuia să-l pierd; doream să nu mi se ia această bucurie de a fi continuu cu El și numai al Lui. Uneori cântam încet, în suflet, imnele liturgice sau psalmi și mă simțeam bucuros și împăcat în sine și n-aș fi vrut să schimb niciodată starea aceea. Oare Domnul Hristos lucra în nepuțința mea? Câteodată îl vedeam pe milițian uitându-se vreme îndelungată prin vizetă, parcă vorbea cu mine
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
fratele meu că binecuvântat ești în vecii vecilor. Amin. Dar poți îndrepta spre Iisus o singură strigare, ca orbul din drum, ca vameșul, ca leprosul: „Iisuse, milostiv fii mie, păcătosul!”. Desăvârșirea (capitol special) Într-o discuție exegetică asupra versetului din Psalmul 1 care zice: „Strâng Cuvântul Tău în inima mea, ca să nu păcătuiesc înaintea Ta”, Anghel Papacioc, după multe lucruri frumoase și folositoare duhovnicește, a încheiat cu o reflecție, preluată de mulți și păstrată în atenția lor. De curând am auzit
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
vor ivi Zorile Luminii lui Hristos, care-ți vor atinge ochii sufletului tău, sărutându-ți lacrimile. „Lumina se stinge când ochii nu plâng!” Cu noi este Dumnezeu Cine este Dumnezeu mare, ca Dumnezeul nostru? Tu ești Dumnezeu Care faci minuni! (Psalm 76, 13) Iubiți frați, am stat mult la îndoială până a mă hotărî dacă trebuie să fac și o ultimă mărturisire. Și aceasta, pentru ca nu cumva minunile ce le-am descoperit să fie profanate de neîncrederea sau necredința unora. Duhul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Emil Isac și Lucian Blaga, V. depășește cu talent influențele zonale, evocând un sat românesc atemporal. Dialogurile cu Dumnezeu stau sub un fel de „râsu’ plânsu’ “, amestecând patetism și jovialitate. Seninătatea de a accepta tăcerea celui invocat se întrupează în psalmi, specie predilectă încă de la primul volum, unde contează mai mult întrebările decât răspunsurile. Emblematică este poezia Doamne, nu te îndepărta, căutare tensionată ca un monolog hamletian sau pierdere între „gândurile [...] de noapte/ de nesomn și de drum către moarte”. Recunoscându
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290584_a_291913]
-
ființă” în care s-a pierdut ceva semnificativ. Timpul „cireșelor amare” este un timp al pierderii, al bătrâneții, al apropierii de marea trecere: „Nu știu de-s dus/ Sau plâng doar o paiață/ Ceva s-a rupt în mine...”. În Psalmi (2003) V. continuă numărul psalmilor biblici cu 151 (Răspunde-mi, Doamne, dacă poți), încheind cu 200 (Apocalipsă). Sunt variațiuni pe temele anterioare, despre „bucuria de a fi plâns”, mărturisind acceptarea condiției umane în fața lucrării divine, în cântări despre suflet, pustiire
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290584_a_291913]
-
pierdut ceva semnificativ. Timpul „cireșelor amare” este un timp al pierderii, al bătrâneții, al apropierii de marea trecere: „Nu știu de-s dus/ Sau plâng doar o paiață/ Ceva s-a rupt în mine...”. În Psalmi (2003) V. continuă numărul psalmilor biblici cu 151 (Răspunde-mi, Doamne, dacă poți), încheind cu 200 (Apocalipsă). Sunt variațiuni pe temele anterioare, despre „bucuria de a fi plâns”, mărturisind acceptarea condiției umane în fața lucrării divine, în cântări despre suflet, pustiire, rugăciune, moarte. Poet evlavios, V.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290584_a_291913]
-
țărm/ Și acum ne obosește lumina farului/ Că nu mai vedem Portul...”. SCRIERI: De vorbă cu Domnul..., pref. Tudor Dumitru Savu, Timișoara, 1997; Voi veni cu fluxul, pref. D.R. Popescu, Timișoara, 1998; Vremea cireșelor amare, Cluj-Napoca, 1998; Păcate..., Cluj-Napoca, 2000; Psalmi, Cluj-Napoca, 2003. Traduceri: Istoria gândirii chineze, Iași, 2001 (în colaborare cu Florentina Vișan). Repere bibliografice: Constantin Cubleșan, „De vorbă cu Domnul...”, „Curierul Primăriei” (Cluj-Napoca), 1997, 113; Bogdan Ulmu, Dialog văratec cu Dorel Vișan, CRC, 1998, 7; Carmen Chihaia, „Festivalurile din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290584_a_291913]
-
în care se află această frază. Acest exemplu arată cât este de ușor să spui despre un fragment contrariul a ceea ce, de fapt, se afirmă, atunci când se neglijează cercetarea a ceea ce îl înconjoară. La fel, s-ar putea susține că Psalmul 14 proferează ateismul pentru că spune textual: „Nu există Dumnezeu”, neglijându-se, bineînțeles, citirea a ceea ce-l precedă: „Nebunul gândește...”. Interpretarea semnalată puțin mai înainte este de aceeași natură. Dacă contextul imediat nu este respectat, ce să mai spunem de contextul
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
ambasadorul a venit să ne propună oficial amânarea deplasării, întrucât izbucnise un conflict între Irak și Israel, Irakul lansând zilnic rachete împotriva teritoriului israelit, unele din acestea de fabricație sovietică fiind rachete "chimice"! "Poetul" Adrian Dohotaru, care tânjea după țara "Psalmilor" lui David și a "Cântării cântărilor", la înregistrarea propunerii ambasadorului, mi-a aruncat o privire consternată și tristă, care m-a determinat să preiau "ostilitățile". Am precizat în cuvântul meu importanța acordată de Partea româna semnării respectivului document, faptul că
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
pentru Moș Teacă. Alte comentarii critice sunt semnate de Șt.I. Slăvescu (Literatura și politica, Traducătorii noștri). Al. Macedonski, adulat de redactori (într-o schiță biografică Russe-Admirescu îl numește „o figură gigantică”), colaborează cu articolul De pe culmea vieței și cu poezii (Psalmi moderni, Apolog ș.a.). Alte versuri, de factură minoră, aparțin lui Toma Florescu, G. Russe-Admirescu, Christescu- Podeanu, Cincinat Pavelescu. Cu proze scurte sunt prezenți C.I. Tudor, Gr. Mărunțeanu (acesta și cu un fragment de roman), Toma Florescu. Poezii populare publică I.G.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287544_a_288873]
-
Mureșanu, intim. Orientarea tradiționalistă a publicației e întărită prin alte intervenții, precum acelea semnate de I. Al. Bran-Lemeny (Problema artei, Religie și artă) și Ion Focșeneanu (Neoromantism sau neoclasicism?). La rubrica „Poezii originale” se impun atenției G. Bacovia (Pantofi, Toamnă, Psalm) și Emil Isac (Vară, Cântare, Medalion). Li se alătură George Voevidca, Alexandru Călinescu, Ștefan Stănescu, Pavel Nedelcu, G. Șt. Cazacu, Ion Iordache, Mia Cerna (Maria Florescu), Lucian Costin, Ecaterina Pitiș, Dumitru Olariu și Cincinat Pavelescu (Sonet) ș.a. Proza aparține lui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289285_a_290614]