9,883 matches
-
complexe, cum ar fi forme de demențializare a realului, poeme schizofrenice, pornografice, obsesii viscerale, autoexecuțiile eului și simțiri dereglate, promovarea gradului zero al scriiturii, a unei stări poetice plasmatice, prin contestarea rolului metaforei. Acești poeți care practică textualismul au atitudini radicale în raport cu universul literaturii: ei susțin că toți poeții care nu se supun imperativului scriiturii sunt considerați pășuniști și tradiționaliști”. Într-un eseu publicat pe site-ul „Confluențe literare” (Ediția nr.1794 din 29 noiembrie 2015) și intitulat „ AFLAREA ÎN TREABĂ
CU DURERE ŞI DRAGOSTE PENTRU ARTISTUL CONTEMPORAN, DE FLORIN T ROMAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2265 din 14 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/371718_a_373047]
-
tensiunile care să ducă la ce am văzut în ultimele zile în Franța. Unul dintre motive este faptul că Muftiatul Cultului Musulman din România - singura autoritate musulmană recunoscută de statul român -, prin Muftiul Yusuf Muurat, își păstrează vigilența în privința islamismului radical. Pentru ca situația să nu se schimbe, Muftiul trebuie sprijinit” (ibidem). Și totuși... „Nu e pace sub măslini” (ca să citez titlul unui film italian de pe vremea bunicii, cu o actriță superbă, Lucia Bosé, mi se pare) , fiindcă... „«Islamul Azi», organizație cercetată
LIBERTATE SAU LIBERTINAJ? EROISM SAU MANCURTIZARE? de MARIANA CRISTESCU în ediţia nr. 1475 din 14 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374238_a_375567]
-
În 2007, «Taiba» a deschis o acțiune penală împotriva Muftiului Yusuf Muurat ca urmare a unei scrisori trimisă de acesta Ministerului Educației și Cercetării (MEC), în care cerea nerecunoașterea diplomelor de studii teologice din țări în care se practică islamul radical. În aprilie 2011, DIICOT a făcut descinderi la sediile «Taiba», «Islamul Azi» și la domiciliile unora dintre membri organizațiilor, pe motiv că «cei în cauză sunt implicați în acțiuni cu potențial de radicalizare și prozelitism islamic radical, respectiv în susținerea
LIBERTATE SAU LIBERTINAJ? EROISM SAU MANCURTIZARE? de MARIANA CRISTESCU în ediţia nr. 1475 din 14 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374238_a_375567]
-
eterne" (ca să nu spunem direct, dar cîțiva au făcut-o), în "Brahmă" sau în "Nirvăna". Iată că s-a deslușit semnificația "nemulțumirii lumii", Weltschmerz, "mal de siècle", la care omul participa integral și inevitabil: de aici rezultă adîncul său pesimism radical și iremediabil. În sens contrar va fi reacția "orgiastică" în fața vieții: din momentul în care gînditorul occidental, pe urmele doctrinei și practicii indiene vechi, reușise să se identifice cu Spiritul Universal, el depășise orice limită, se transformase într-un fel
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
P. Gathier [264], care pune în gardă pe cititorii săi să nu respingă bogatul curent mistic al hinduismului, chiar dacă "într-o concepție panteistă, pentru acesta nu există loc pentru adevăratul har care înalță natura deoarece nu se admite o distincție radicală între Dumnezeu și om" [265]. Aceasta deoarece "... teoriile panteiste nu sînt totdeauna norme de viață. Există un hiat între teorie și realitate și, un fapt curios, el este în folosul realității și a adevărului care joacă diferența. Numai Dumnezeu singur
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
de Rareș, maghiarii și germanii trecuți la Reformă fiind persecutați. Prințul este de partea ortodocșilor favorizînd formarea tinerilor popi și întreținînd în acest sens o corespondență cu comunitățile ortodoxe de la Lvov. Succesorul lui Alexandru Lăpușneanul, Despot-Vodă, operează imediat o reîntoarcere radicală, iar proclamația de la Vaslui (1561) anunță tuturor protestanților din Europa că vor fi bineveniți în Moldova. Competiția între ortodoxie și Reformă presupune un raport de contact mimetic și de redefinire în contra-atac. Ea este condusă de mitropolitul Kievului, Petru Movilă
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
țăranii aserviți se răscoală violent, supraviețuind apoi ca uniune a șerbilor de Transilvania, în afara oricărei recunoașteri ca națiune însă. Elitele românești sînt slab atinse de ampla difuziune a Reformei din secolul al XIV-lea. În schimb, dominația Habsburgilor implică mutații radicale în cadrul echilibrelor interconfesionale și intercomunitare transilvănene. Schimbarea realizată la sfîrșitul secolului al XVII-lea este legată de o nouă apropiere de ordin politic și social: despotismul luminat. Revolta șerbilor români, copleșiți de birul cerut de războiul antiturc de la începutul secolului
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
este abolit în luna august a aceluiași an. Persoana șerbului este emancipată, averea rămîne proprietarului și libertul plătește o răscumpărare. În Moldova, unde depopularea nu cunoștea aceeași amploare ca în Țara Românească, Constantin Mavrocordat nu poate să impună măsuri la fel de radicale. Aici șerbia este organizată într-un anumit scop. Actul din 1749, adoptat de adunarea stărilor moldovenești, redefinește condiția iobagului și relațiile agrare. Referința la drept este esențială în exercitarea puterii de către fanarioți. În 1780, Alexandru Ipsilanti promulgă codul Syngtagmation Nomicon
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și în Balcani. La 13 mai 1821, armata otomană înaintează spre București. Vladimirescu se repliază la Brașov, însă în scurt timp este prins și apoi executat, la 9 iunie, de forțele lui Ipsilanti. Acesta suferă la 19 iunie o înfrîngere radicală, se refugiază în Transilvania unde este arestat. Trupele otomane ocupă Principatele, iar comunitatea de interese a Sankt-Petersburgului și a Constantinopolului în favoarea unei restaurări de ordin social nu rezistă în fața întoarcerii otomanilor în Principate. Alexandru I se declară protector al creștinilor
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
lui Traian. Acest monument adaugă Bălcescu este reprodus ca gravură într-un mare atlas care prezintă istoria amănunțită a luptelor dacilor împotriva romanilor. Demersul lui Bălcescu implorîndu-și prietenul să-și sublimeze pasiunea amoroasă în iubire pentru patrie arată o angajare radicală. La el, tema războiului revine pe primul plan. Participînd la redactarea Propășirii, el publicase, din mai pînă în iulie 1844, un eseu consacrat puterii și artei militare la români. Argumentul îmbina amintirea istoriei eroice a Moldo-Valahiei cu identitatea românului ca
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
liberală națională, prioritatea națiunii pentru românii din Transilvania care rup legătura națiune-revoluție pentru a se apăra împotriva pretențiilor naționalismului ungar și care acceptă compromisurile cu Viena. REVOLUȚIA TRANSILVANĂ În martie 1848, romanticii intelectuali din Transilvania sînt pregătiți să urmeze mișcarea radicalilor unguri. Fiecare este convins că, de la Viena la Budapesta și la Cluj, o nouă eră se deschide. Recunoașterea drepturilor cetățenilor egali și liberi pare să fi avut loc. Gestul revoluționar trimiterea la modernitatea dreptului și eliberarea țăranilor este înfăptuit de
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
din Europa care amintesc măreția-spațiilor americane". Războiul Crimeei va dispersa cultura exilului, inițiind un nou "Ce-i de făcut?" care va pretinde că trebuie să se facă tabula rasa cu modelele anului 1848. Principatele intră într-o epocă de reforme radicale, de realpolitik și de cultură care, impunîndu-se prin rădăcini proprii, pretinde că trebuie îndepărtate imitațiile străinătății. Moldovalahii evoluează, cu regrete și uneori tristețe, spre administrare și pozitivism. CAPITOLUL IV Principatele între diplomație și război Definind noțiunea de "român civilizat", Alecsandri
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
a asigura existența statului român, pentru a face astfel încît România să poată ieși din conflict cu o poziție politică bine definită. Ca națiune existentă prin ea însăși, România trebuie să-și realizeze misiunea sa istorică. Carol împreună cu grupul liberalilor radicali au reușit să obțină o decizie în numele statului-națiune. Războiul de Independență reprezintă o experiență și favorizează simboluri: artileria turcă bombardează porturile Dunării. Asediul Plevnei se dovedește lung și ucigător. Doar pentru lunile august și septembrie 1877, pierderile românești ar fi
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
celebrări naționale: Plevna intră în poemul eroic. În acest caz, eroul este Carol, al cărui război trebuie să pecetluiască unirea cu națiunea. Această unire sacră rămîne totuși mai mult o dorință decît o realitate politică, în condițiile în care liberalii radicali conduc jocul. Fiecare etapă a angajării în război trezește puternice opoziții: încrederea în ruși nu există, există în schimb teama de lașitatea țăranilor epuizați de conflict, anarhia atinge frontierele; bande de tîlhari sînt semnalate în Muntenia și chiar la frontiera
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
aprilie 1889, guvernul organizează o distribuire a pămînturilor statului în loturi de 5 hectare în sprijinul micilor țărani. ACȚIUNILE OMULUI POLITIC Cuza a dorit să transforme bazele sociale și economice ale națiunii. Carol de Hohenzollern, în perspectiva urmăririi unui reformism radical, pune bazele legale ale politicului. În prima parte a domniei, proiectul social pare inexistent, stabilizarea puterii princiare și legitimarea fundamentelor statului fiind obiectivele imediate și prioritare. Constituția din 1866, care instalează un executiv puternic și un sistem parlamentar, reglează funcționarea
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
unii în Franța. Este cazul lui Pogor, al lui Maiorescu, care în curînd va face figură de maestru al gîndirii, fiind foarte preocupat în acea perioadă de studierea lui Schopenhauer. Ambiția lor este de a refonda, pornind de la o critică radicală a angajamentelor eronate ale generației de la 1848, o cultură și un proiect politic, fără concesii patriotice. Angajamentele Junimii privesc estetica, politica și istoria; îi preocupă, de asemenea, problemele educației. Junimiștii elaborează un contra-program pornind de la o ruptură cu liberalii. Radicalismul
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
lustrul din afară!". Junimiștii aduc un reproș de fond romanticilor, care au inventat un popor uitînd poporul, adevăratul popor român. În aceasă epocă de modernizare a României, junimiștii nu dețin monopolul criticii corupției și a pervertirii funcționării instituțiilor. Facțiunea liberală radicală contestă caracterul pretins democratic al sistemului politic românesc. Constituția din 1866 este demnă de o țară europeană civilizată, dar dreptul de vot rezervat unei părți neînsemnate din populație falsifică întreaga construcție a statului-națiune. Poporul este aproape mut. Lupta pentru revizuirea
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
unii ani sau în anumite perioade din an, eforturile plugarilor, uscînd pămîntul și distrugînd semănăturile". Dacă punctele de vedere asupra agriculturii se schimbă prea puțin între 1867 și 1914, în schimb aprecierile asupra resurselor și realizărilor industriale cunosc o mutație radicală: Notița din 1867 acordă cîteva pagini cantității și calității zăcămintelor, amintește că rîurile mișcă pulberi de aur pe care robii țigani le culegeau mai demult cu unelte grosolane, indică prezența fierului, cuprului și mercurului. Informațiile sînt mult mai ample în privința
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
numește bolșevism". În 1927, Istrati și Racovski pleacă împreună la Moscova pentru a sărbători a zecea aniversare a revoluției ruse. În ciuda lucidității sale, Troțki este exclus din comitetul central în noiembrie 1927, Racovski se supune. Istrati clamează, într-un text radical publicat în 1929 (Spre o altă flacără), deznădăjduita birocratizare a revoluției: speranțele sînt moarte. Istrati trece în tabăra învinșilor, "în Rusia, notează acesta, unii au mîinile goale, alții au Siberia". Istrati este la capătul dezgustului cînd declară în 1929: "Din
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
centralizator și asimilator. Cît despre patrioții din Basarabia, ei deplîng în 1907 faptul că au de a face, ca recurs împotriva rusismului țarist, cu un Vechi Regat care tratează problema țărănească prin represiune. Demarcația dintre centru și periferii nu este radicală: există o circulație a oamenilor și a ideilor pe o parte și de alta a frontierelor. Această circulație și aceste contacte au fost subliniate de istoricii români care pun în evidență o dinamică crescîndă a naționalismului de la 1848 la 1918
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
-și construiască suveranitatea națională în cadrul propriilor frontiere. Noua republică promite împărțirea pămînturilor, ia măsuri pentru demobilizarea soldaților și a uzinelor, garantează toate libertățile și oferă naționalităților autonomia culturală, națională, personală. Această nouă republică dominată de Blocul Moldovean este amenințată. Elementele radicale, soldații maximaliști devastează satele, soldații ruși care străbat țara în lung și în lat sînt acuzați că seamănă anarhia... Se spune că ar veni țărani din Rusia pentru a se instala pe marile proprietăți. Consiliul Directorilor trimite la Iași o
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
la Budapesta pentru a negocia acceptarea de către Béla Kun a celor "paisprezece puncte" ale lui Wilson. Obiectivul este de a lăsa criza ungară să se dezvolte, anumiți experți fiind convinși că Béla Kun va fi înlocuit de socialiștii mai puțin radicali. Toate acestea îi lasă lui Brătianu cîmp liber. Astfel, la data de l mai, românii trec Tisa, iar pe 4 august se află la Budapesta. Ce fac ei acolo? se întreabă cei patru Mari. Pot ei însă să le ceară
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și vin din spații diferite. Din această diversitate apare o mișcare democratică unitară confuză și contradictorie care îi va aduna pentru o vreme pe naționaliștii "țărăniști" antiburghezi și pe democrații agrarieni occidentaliști. Unii propovăduiesc revoluția, ceilalți pledează pentru o reformă radicală a moravurilor. Deasupra regimului și a sistemului plutește o totală incertitudine. ÎN CĂUTAREA UNEI FIGURI AUTORITARE Desprinderea definitivă de administrația liberală s-a concretizat prin alegerile din decembrie 1928 care, debarasate de controlul administrativ și de cenzura liberală, aduc național-țărăniștilor
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
origine transilvăneană și Mihalache, care-i reprezenta pe țărani. Prezența lui Maniu trimitea la tradiția burgheziei patriote transilvane, cea a lui Mihalache la istoria partidelor țărănești din care făceau parte facțiunile care în noiembrie 1919 nu ezitaseră să anunțe măsuri radicale de stînga, inspirate de practica populistă a stîngii din Basarabia. De atunci, țărăniștii au evoluat spre reformism. Cei pe care alianța cu Partidul Național din Transilvania i-a atins s-au retras din noua formațiune, cum este cazul lui Lupu
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Partidul se dovedește puternic, dar hibrid. El este confruntat cu redutabile provocări: o criză financiară care anunță degringolada economică și vidul politic lăsat prin moartea regelui. Măsurile luate de național-țărăniști pentru stoparea crizei financiare reprezintă un bun indiciu al schimbării radicale a orientărilor României după evicțiunea liberalilor. Marelui proiect naționalist îi urmează o deschidere spre finanțele occidentale, astfel încît anumite medii antioccidentaliste din România nu pot să nu stigmatizeze o dependență resimțită ca umilitoare și antinațională. Paradoxal, guvernul național-țărănesc este cel
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]