3,297 matches
-
etnice, religioase sau altor grupuri sociale. Într-adevăr, în Vest, statul este adesea ridicat în slăvi pentru că neagă distincțiile comunitare totuși, în acest proces se poate întâmpla ca minoritățile să fie trecute cu vederea. Este așadar dificil de realizat o reconciliere a statului cu societatea plurală. Descentralizarea ajută într-o oarecare măsură, dar numai dacă entitățile cărora li se dau puteri mai mari în acest mod sunt și teritoriale. Problema nu se oprește aici este în joc abilitatea sistemelor politice de
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
și această tactică eșuează adesea, deoarece este posibil ca entitățile tradiționale să nu dorească să colaboreze pentru crearea unei națiuni cu adevărat unite. În multe cazuri, de exemplu în Africa Subsahariană după obținerea independenței, guvernele au încercat să încurajeze o reconciliere, dar aceasta nu a condus la stingerea conflictelor etnice sau tribale, unele dintre acestea escaladând în războaie civile. În linii mari, coerciția pare incapabilă să învingă opoziția fermă a grupurilor durabile. Chiar și în statele comuniste, în pofida eforturilor hotărâte și
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
Nicio constituție nu este aplicată cu desăvârșire; de fapt, multe constituții supraviețuiesc probabil tocmai pentru că sunt modificate în timp de schimbarea cutumiară. Aceasta este un mod tacit de a ocoli pas cu pas prevederile formale și astfel un mijloc de reconciliere a statului de drept și a supremației constituțiilor cu realitatea schimbării sociale și politice. În sfârșit, constituțiile ajung destul de frecvent să fie abrogate și prin răsturnări revoluționare. În ciuda "supremației" constituțiilor, juriștii au recunoscut întotdeauna, cu destul realism, că o lovitură
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
secol și de un război colonial prelungit în Algeria, dar și de conducerea "civilizată" a lui De Gaulle, pentru a-și putea "exorciza" frica de conducere și a-și accepta efectiv liderii. De aici și aparenta împotrivire a italienilor în privința reconcilierii cu conducerea puternică. Pentru apariția unor studii obiective era nevoie de o îndepărtare treptată a fricii de conducere. A trebuit să se admită faptul că exercitarea conducerii era o necesitate a tuturor societăților, inclusiv a celor democratice. Liderii puteau fi
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
întreabă de ce nu ne reconciliem cu Ăia din tim‑ pul comunismului. Și eu le spun : „Ce să reconciliem ? Tot ei conduc și azi. Ei să ne ierte și să se poarte mai bine cu noi sau în ce poate consta reconcilierea asta ?“. Herta Müller a zis foarte bine : „Ierți pe unul care recu‑ noaște că a făcut ceva rău“. Nu să-l ierți pe Iliescu. Iliescu nu va recunoaște niciodată. Lui i se pare absolut natural că puterea a fost întotdeauna
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
doua limbă oficială. Cum au răspuns rusofonii ? S-au consolidat economic și politic mai întâi, apoi au început să strige că româna e o limbă nelegitimă. Din nou, revin la vorba Hertei Müller : ca să ierți pe cineva, ca să ajungi la reconciliere cu el și să faci un pact, trebuie mai întâi să te consolidezi, să ai putere. Deci, da, Estonia a reușit și este singurul succes revoluționar pe care îl cunosc din Europa de Est, în rest au fost tranziții graduale. V.A
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
Poate făcuse și el un pact, dar cu Securitatea, numai că trebuia să ne spună și nouă. Toate pactele sunt publice, pactele obscure nu există. Lumea e fie cu o parte, fie cu cealaltă și de-asta s-a reușit reconcilierea acelor societăți, prin pacte publice. Iliescu, dacă a făcut vreun pact cu armata și cu Securitatea, nu ne-a spus nimic de el. Ca atare, nu are de ce să ne ceară să-l respectăm și noi. Eu sunt convinsă că
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
-i responsabiliza pe adevărații vinovați". Și totuși, singura soluție morală, sigura șansă de resuscitare morală este procesul comunismului, oricît se încearcă amînarea lui, sîntem datori să nu renunțăm asta și doresc toți satrapii vechiului regim. Nu există iertare și nici reconciliere între victime și călăi fără recunoașterea vinei celor din urmă. Zguduitoarea carte a Luciei Hossu Longin se încheie cu episodul "Un ziar de la București la Washington". Petre Mihai Băcanu, ziarist la "România liberă", a inițiat o organizație, Alianța Națională "R
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
este să fie condusă tot de un comunist, cum a recunoscut și colaborarea sa cu fosta Securitate" (Marius Oprea). Fără instituirea Legii lustrației, fără demararea reală a procesului comunismului, vom continua să apelăm la memorie ca singura formă deocamdată de reconciliere morală a națiunii. (Convorbiri literare, nr.7 și 8, iulie-august, 2007) TORTURA CEA DE TOATE ZILELE În decembrie 2006, Președintele României, de la tribuna Parlamentului, a condamnat în mod oficial comunismul. S-au stabilit atunci diverse măsuri, din care mai nici una
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
greco-catolici). În 1999, Papa Ioan Paul II a venit la București și a fost primit triumfal. Iar patriarhul Teoctist i-a Întors vizita la Vatican. Consolidându-și perseverent propria identitate, Biserica ortodoxă română s-a angajat totodată În procesul de reconciliere și, În perspectivă, de reunificare a Bisericilor creștine. Mai rău, sau mai bine? În ciuda obstacolelor și a nereușitelor, economia și societatea nu au stat pe loc. Românii au multe motive să se plângă, se plâng Însă poate prea tare, uitând
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
de bune relații cu Ungaria În politica ei de aderare la N.A.T.O. și de integrare europeană, după cum, În plan intern, succesivele guvernări, Începând din 1996, nu s-au putut lipsi de sprijinul U.D.M.R. Se are În vedere o reconciliere româno-maghiară, după modelul franco-german; mai este până acolo, dar câțiva pași s-au făcut. Oricum, tendința este spre aplanare, nu spre conflict. Europa poate sta liniștită: Transilvania nu este și nu riscă să devină o Bosnie sau un Kosovo. Integrarea
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
San Lucas, apoi se ascunseră în camerele casei din Valley Vista și în salbele de portrete de familie, adiind peste toate întrevederile contramandate și legăturile pierdute și dezamăgirile împlinite și temerilor confirmate și deasupra fiecărei uși trântite sau a unei reconcilieri ratate și curând acoperiră toate oglinzile din fiecare cameră în care trăiam, ascunzându-ne imperfecțiunile de noi înșine chiar și atunci când cenușa ne curge în sânge, urmărindu-l pe băiatul îmbufnat care a fugit de-acasă, fiul care a descoperit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
în sectoare diferite ale orașului, american și sovietic, sunt foarte elocvente pentru tipul de valori și relații care au prevalat în cele două jumătăți ale Berlinului în perioada postbelică, despărțite, începând cu 1961, de un zid oribil: schimburi comerciale și reconciliere euroatlantică în Vest și jafuri ziua în amiaza-mare în Est, „operate” în spiritul hoardelor cuceritoare. VASILE GÂRNEȚ: O conferință finală a participanților și a „partenerilor” de proiect la Literatur Express, care are loc în Casa Jean-Monnet, pe Bundensalle 22. Prezența
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
Iar sioniștii oficiali, acei friends of Israel, prietenii săi dintotdeauna, au șters din agenda lor numele fostului tovarăș de drum. Iată cum un savant cutezător venit să activeze la Ierusalim, încă înainte de conciliul Vatican II, pe când vântul nu era prielnic reconcilierii dintre evrei și creștini, le apare până la urmă aproape la fel de suspect și unora și altora. In medio stat virtus. Ultimul cuvânt al maximei se traduce prin "virtute" dar vrea să însemne "curaj". În orice carieră, pasul greșit e mutarea. Primul
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
mai mult vă reproșăm faptul că și noi trebuie să-i ucidem pe ai voștri", spunea Golda Meir. Germaine Tillon a descris foarte bine cum anume degenerează buna-credință în rea-credință. Conversația bifurcă apoi în mod clasic înspre un viitor al reconcilierii economice, via mărețe planuri de dezvoltare și de realizări tehnice profitabile pentru toți locuitorii regiunii (gen "planul de la Constantine"). Rămânem în normă. Și britanicii concepuseră, înaintea plecării lor, în 1948, planuri la fel de admirabile "pentru a mai calma jocul". E clar
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
păpuși într-o matrioșca rusească!), a țâșnit din constatarea făcută de fratele mai mic că dialogul cu sora mai mare a devenit imposibil și că el are nevoie de propriile-i semne exterioare distinctive pentru a nu sfârși în capcana reconcilierii. Asemeni lui Tertulian ori lui Clement din Alexandria, Părinții Bisericii au gândit și au acționat inclusiv instalând panouri cu "Accesul interzis nerezidenților" ad intra (între clerici și laici, de exemplu, la începutul secolului al III-lea) și ad extra ("depozitari
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
politică și etică din nou împreună, dar cu puțin succes, atât de puternică fiind perspectiva lui Machiavelli 44. A folosi știință politică a lui Machiavelli în serviciul unui stat bun, consideră Croce, ar fi un punct de pornire corect pentru reconcilierea politicii și a eticii 45. Dar problema a ceea ce a constituit un stat bun ar trebui să fie decisă în domeniul eticii, care a avut propriile ei reguli. Și întrucât politică operază în acord cu propriile ei reguli, indivizii ar
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
trebuit să înceteze atunci cînd Austria a făcut pace în 1791, în Muntenegru luptele continuau. Nemulțumit, Kara Mahmud dorea să-și mărească controlul teritorial; acțiunile lui au dus la un alt conflict cu Poarta, urmat în 1794 de o nouă reconciliere. În 1796, pașa a considerat că avea o ocazie potrivită să-și rezolve controversele cu Muntenegrul și să obțină mai mult pămînt. În acest timp, atît Veneția cît și Austria fuseseră învinse în războiul cu Franța. Muntenegrul era izolat și
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
1807, o flotă britanică a intrat în Dardanele și s-a apropiat pînă la opt mile de Constantinopol înainte de a se retrage. Forțele britanice erau în acel moment încartiruite în Egipt. Cea mai puternică lovitură dată intereselor otomane a fost reconcilierea Rusiei cu Franța, consfințită prin Tratatul de la Tilsit din iulie 1807. În cadrul unei întîlniri directe, cei doi împărați, Napoleon și Alexandru I, au pus la punct problemele Europei. Pe lîngă rezolvarea diferendelor continentale dintre ei, cei doi au stabilit luarea
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
ci și prost administrate. După cum am văzut, guvernul otoman a încercat să oprească dezintegrarea imperiului său printr-o politică de reforme. Prin deceniul al optulea, dacă nu chiar cu mult timp înainte, era limpede că obiectivul major al acestor schimbări, reconcilierea locuitorilor din Peninsula Balcanică aflați încă sub dominație otomană directă, nu putea fi atins. Atracția oferită de ideea națională era mult prea puternică. Pe lîngă aceasta, liderii din Grecia și din principatele autonome se folosiseră de foarte multe ori de
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
naște nici o frază pentru istorie. Oamenii ăștia, politicienii, par indispensabili scenei sociale, dar când ies din rol mai mult timp, când nu mai au în spate partidul sau gașca, sunt inoportuni, oriunde ar merge și oricât de spăsit ar căuta reconcilierea. Au ceva din niște vinovați cărora li s-a pierdut pricina. Și, cum n-are rost să ne batem capul cu un lucru rău care a fost, cât a fost, dar s-a dus, e mai bine să nu-i
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
scântei din cizmele lor. În final, pentru ca armonia și echilibrul prestațiilor artistice să fie desăvârșite, a intrat în funcțiune "Perinița" noastră, iar dansul acesta irezistibil a pecetluit definitiv și pentru totdeauna prietenia de nezdruncinat româno-maghiară și mai puțin invers. Sfântă reconciliere! Era liniște și pace pe pământ. Se putea trece la partea a doua a Kirvaiului, adică la următoarea piesă muzicală: Când eram pe Ialomița. Dacă în prima piesă muzicală bravii noștri apărători ai ordinii publice își manifestaseră la cote amețitor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
paradoxal complementare, care împrumută uneori romanelor dumneavoastră dimensiuni clasice. Priviți dragostea ca pe un mijloc de redobândire a unității primare? Ca pe o modalitate a descoperirii de sine? Sau ca pe un mijloc de uitare de sine, de acceptare și reconciliere? I.M. Nu cred într-o „unitate primară“. Dragostea mea este legată de realitatea obiectivă, de cunoaștere, de descătușarea din propriul „eu“, de eliberarea de obsesii, de anxietăți, de egoism. (Și Arta, la rândul ei, este legată de toate acestea.) Dragostea
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
tânăr de condiție umilă, recuperat prin educație, dar în care stăruie instincte vindicative. Cartea vorbește și despe sterilitatea sentimentelor egocentrice de culpabilitate și autopedepsire, care nu sunt decât o altă formă de opresiune distructivă. Este o carte despre remușcare și reconciliere, despre tentativa de a răscumpăra trecutul. (Interviu reprodus din revista Secolul 20, nr. 10-11-12, 1978) Interviu cu Amos Oz „Cred că există o similitudine între un romancier și un agent secret“ (2004) ANTOANETA RALIAN Domnule Amos Oz, recent ați fost
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
din povestea vieții dumneavoastră. E o întrebare mai delicată și aveți liber ta tea de a nu-mi răspunde. Domnule Oz, sunteți un mem bru activ al mișcărilor de pace din Israel, sunteți implicat în numeroase comitete pentru pace și reconciliere, susținând soluția a două state în conflictul israelo-palestinian. Și totuși, ați luptat cu conștiinciozitate atât în Războiul de Șase Zile, cât și în cel de Yom Kipur. Nu e o contradicție? A.O. Nu e nici un fel de contradicție. Dacă
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]