3,827 matches
-
conspirației decât al tezei hibridării revoluției cu o lovitură de stat; însă pedalează totuși pe teza cocteilului, dorind să plaseze o marjă de siguranță între teoriile sale și opinia publică (temător că aceasta ar fi indignată dacă autorul ar nega revolta, circumscriind-o total comploturilor). Acuzând mai cu seamă conspirația externă, Coruț îi incriminează pe ruși, pe americani, pe unguri și pe evrei (Ivan, Sam, Ianoș și Ițic, după cum precizează condescendent autorul). Dacă până în 22 decembrie revoluția este totuși creditată, începând
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
ordinul să se tragă în manifestanți). Cocan recunoaște că, cel puțin la Cluj, Armata a deschis focul împotriva manifestanților, la ordin clar, venit pe cale ierarhică, dar pretinde că, pe lângă Armată, au tras și forțe ale Securității ori Miliției. Autorul se revoltă împotriva faptului că, în loc să fie pedepsiți comandanții care au dat imperios ordinul de deschidere a focului, sunt chemați în instanță soldații care au ascultat acest ordin. Cocan prezintă, de altfel, și motivul pentru care soldații au deschis focul: aceștia au
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
văd câtă miopie, îngustime de vederi, lipsă de orizont și de imaginație se etalau în câmpul diplomatic, cât de puțin se învăța din trecut, cât de adânci erau, de multe ori, discrepanțele dintre realități și percepții în actul diplomatic. Mă revolta nonșalanța, cinismul cu care mari protagoniști ai politicii mondiale își disimulau adevăratele intenții, prezentându-și interesele egoiste drept cerințe ale "comunității internaționale", frecvența cu care statele mici și mijlocii erau silite, sub presiunea celor puternici, să adopte poziții care, pe
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
de inteligibilitate ale revelației presupune un set bogat de dezbateri și negocieri. În acest proces de reflecție și acomodare, noțiunea de „război drept” sau „legitim” a rezultat cu incontestabilă frecvență. Or, tocmai împotriva acestor „capete dogmatice” ale creștinismului tradițional se revoltă astăzi relativiștii, propunând lectura culturii occidentale din perspectiva celor „excluși” sau „persecutați”. Aparent pios, un asemenea proiect hermeneutic nu pare să angajeze mari riscuri. Vocea celor abandonați s-ar cuveni - nu-i așa? - întotdeauna ascultată. Rămâne totuși o întrebare: din
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
la București. Nicoale Ceaușescu a dat ordin de scoatere a armatei pentru a opri revoltele. Ministrul apărării, Vasile Milea, a refuzat să execute ordinele lui Ceaușescu, după care a dispărut fizic în condiții suspecte. Din acel moment, armata s-a revoltat contra dictatorului și a trecut de partea mulțimii. Fosta U.R.S.S. a jucat un rol capital de culise în schimbările politice din decembrie 1989. Fosta putere sovietică, în frunte cu Mihail Gorbaciov, a refuzat o intervenție militară în România, dar
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
dorințele poporului. Societatea civilă poate fi eficientă, exercitându-și influența asupra guvernelor sau lucrând, în anumite probleme, cu ele. Societatea civilă joacă un rol tot mai zgomotos în problemele globale în ultimii ani. Manifestațiile care au dominat ecranele televizoarelor erau revolte împotriva organizațiilor internaționale, începând cu protestele de la Seattle din 1999 și continuând la fiecare reuniune a Organizației Mondiale a Comerțului, a Băncii Mondiale, a Fondului Monetar Internațional și a grupului G-8. Consider că aceste eforturi au fost, din păcate, canalizate
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
eșecul, nonreceptarea. Pe de altă parte, lipsa de audiență ține, În viziune avangardistă, de funciara incapacitate a „publicului” de a Înțelege demersul novator, de suficiența acestuia: „neliniștea” spiritului nu intră În datele sale sufletești, - de unde și reacția „nervoasă” a celui revoltat de inerția și opacitatea „spectatorului” sau a „cititorului” („Poezia modernă e un pumn mutînd fălcile cititorului” - citim În Pe marginea unui festin). În ultimă instanță, această ruptură se manifestă ca izolare mîndră a poetului - nou geniu romantic neînțeles - cu afișarea
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
în discuțiile dintre ei10. În familiexe "„familie" primești o educație diferită, în care ești învățată să îi îngrijești pe alții, să te sacrificixe "„sacrificiu" pentru ei, să renunți în favoarea lor, să fii sensibilă, să faci pe plac, să nu te revolți. Poți în schimb să plângi, să te văicărești, să fii cochetă și capricioasă, să primești protecțiexe "„protecție" în schimbul îngrijirii 11. În multe cazuri, nu ai ce căuta la școală 12. Dacă însă ai voie, școlile pot să fie demixtate, și
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
treacă el În soare, Să ducă la vecie plăcerea ce-a gustat.” Suferința ia forme aspre, „turbate” cînd cruzimea iubirii se unește cu cruzimea soartei (Nu, a ta moarte). Lanțurile iubirii nu mai sînt purtate atunci cu bucurie, robul se revoltă și zguduie, ca leul, gratiile temniței: „Eu lanțurile mele le zgudui cu mînie, Ca robul ce se luptă cu-n jug neomenos, Ca leul ce izbește a temniții tărie, Și geme furios.” Este figura contestației, dublată de figura dorinței (eminesciene
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
într-un cerc de fier un soi de menghină manevrată de Spania. Campanella e, desigur, continuarea utopiei declanșate deja de Gioacchino da Fiore și de Telesio, dar e și, chiar dacă poate în chip naiv, primul om din Italia care se revoltă în contra samavolniciilor, este cel care încearcă să găsească calea ieșirii ținutului său din înapoiere. Romanul se deschide, aproape cinematografic, printr-o lungă și sugestivă discuție între Tommaso și Regele Ludovic al Franței, și se sfârșește, simetric, cu funeraliile călugărului celebrate
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
muncă și rugăciune era o pildă de urmat, dar de când sosise Tommaso lucrurile se schimbaseră, ceea ce nu se putea tolera. Acceptă pedeapsa cu seninătate, îi simțea totuși lipsa lui Ponzio, căruia i se interzisese să-l mai viziteze. Tommaso, te revolți prea mult, îi spuse Starețul când a luat sfârșit pedeapsa, trebuie să te-mpaci cu necesitățile Bisericii dacă nu vrei să sfârșești pe rug. Voi toți ați fost deja arși pe rugul ignoranței și al ipocriziei, al orbirii cugetului și
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
numărul fiilor, indiferent de mărimea peticului de pământ posedat. Perceptorii ăștia vin până aici? Vin și duc cu ei, dacă găsesc, căprițe, mieluți, viței și brânzeturi. Iar ceea ce nu iau ei, iau bandiții și borfașii. Și nimeni nu s-a revoltat măcar o dată? Să te revolți? La ce bun? Ca să ai parte de o și mai mare siluință? Dumnezeu știe ce face, aceasta ne e soarta. Nu, nici vorbă, trebuie să le răspundeți într-un fel. Aceste canalii trebuie să fie
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
peticului de pământ posedat. Perceptorii ăștia vin până aici? Vin și duc cu ei, dacă găsesc, căprițe, mieluți, viței și brânzeturi. Iar ceea ce nu iau ei, iau bandiții și borfașii. Și nimeni nu s-a revoltat măcar o dată? Să te revolți? La ce bun? Ca să ai parte de o și mai mare siluință? Dumnezeu știe ce face, aceasta ne e soarta. Nu, nici vorbă, trebuie să le răspundeți într-un fel. Aceste canalii trebuie să fie puse la punct, mai ales
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
epistolare, cu bătrânul călugăr, sau scrisoarea nu ajunsese nicicând la destinație? I-a scris o altă scrisoare, în care, de data asta, nu-și stăpâni acuzațiile la adresa celui ce i se împotrivise și îl persecutase; preciză numele și prenumele, se revoltă, amenință, îl rugă pe Urbano să nu-l dea uitării căci cele din ultimii ani erau cărțile anilor lui maturi, plini de înțelepciune și care "abordează problemele cerului și pământului și clarifică relația dintre Biblie și Natura pe care înainte
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
Au fost și alți ochi care au văzut și care au înțeles mai mult decât crezi. Iar tu, în continuare, nu pricepi. Noi nu vrem să învingem lumea, vrem s-o stăpânim. O lume învinsă e instabilă, vrea să se revolte, apar mereu căpetenii, chiar dacă acum privesc de departe. Asta n-a înțeles Zevedei și nici alții ca el. Asta ar fi trebuit să înțelegi, dacă ai fi fost cu adevărat fiul tatălui tău, pentru că ai fi învățat ceva din viața
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
exiști. N-ai niciun drept din alea bune pe lumea asta, doar dacă vrei să mănânci bătaie sau să freci dușumele la bulău... N-ai adresă, n-ai nume, n-ai nimic... Nu exiști... Da’ ce-s io, copac ? se revoltă Iadeș. — Ar fi fost bine, râse Calu, ridicându-și buzele peste zăbală. Măcar aveai locu’ tău pe pământ. Nici măcar copac nu ești, poate talașu’, după ce-l taie... Iadeș se împuțină și-și îndesă fesul la loc, așa cum făcea când voia
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
naturală. Gonzalv nu înțelese și, speriat, confesă că nu era specialitatea lui. Cel puțin așa nara întîmplarea Ioanide, care nu uita să facă pe Gonzalv "dobitoc". De aceea Gonzalv Ionescu privea, contemporan cu Pomponescu, la distratul Ioanide și se simțea revoltat din toată inima de neseriozitatea lui. În treacăt fie spus, Ioanide nu persifla în acel moment pe Pomponescu, reflecțiile lui fiind următoarele: G. Călinescu "În Asiria aș fi avut de lucru, nici vorbă. Aș fi ridicat BabiIonul pe Euphrat, zidind
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
asupra noastră, ca și când navigația cronologică n-ar fi egală și fatală pentru toți. Dacă vreunul îi amintea că e îmbătrînit, Ioanide replica îndată că într-adevăr îmbătrînise cu exact atâți ani ca și interlocutorul său. Un fost elev, tânăr, îl revoltase cu câțiva ani în urmă prin declarația că atunci când va avea și el cincizeci de ani, ca Ioanide, se va decide la o operă de construcție gratuită. Însă Ioanide nu avea atunci decât patruzeci și cinci de ani, și afirmația
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
efecte negative asupra unui public străin. În anul 2002, în discursul său în fața Congresului, când președintele Bush a folosit termenul "axa răului" cu privire la Irak, Iran și Coreea de Nord, afirmațiile sale au fost bine primite pe plan local, pe când străinii s-au revoltat împotriva felului în care Bush aducea laolaltă situații diplomatice distincte, sub o etichetă moralistă. În mod similar, după evenimentele de pe 11 septembrie, dacă declarația de război împotriva terorismului a dus la mobilizarea sprijinului public și din partea Congresului, mulți străini au
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
Însăși esenței sacralității: „Cu cât un om este mai religios, cu atât el dispune de modele exemplare pentru comportamentele și acțiunile sale” (/27). După propria mărturisire, autorul român a fost frapat de Îndârjirea cu care oamenii societății arhaice s-au revoltat Împotriva „timpului concret” nostalgia lor de reîntoarcere periodică la un timp mitic al originilor, „ostilitatea lor la orice Încercare de „istorie” autonomă, adică de istorie fără regula arhetipală” (). Astfel se justifică și subtitlul volumului Mitul eternei reîntoarceri: arhetipuri și repetare
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
atenție, asigurându-i de tot interesul nostru; • vom pregăti relația de durată, evitând ca motivul exploziei să reapară; aceasta presupune să fim foarte apropiați și să găsim momentul cel mai potrivit pentru a-i întreba direct despre ceea ce i-a revoltat așa de tare "ultima dată". Atoateștiutorul închipuit. Centrată pe relație, această categorie de oameni dorește să atragă atenția asupra sa. Aceste persoane știu cât să afle despre un subiect astfel încât să facă față unei conversații. Puternic centrate pe oameni, ele
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
Banii zgârcitului în mâna risipitorului’’). Rezultă aici un fel de joacă de-a regalitatea la scară mică, căci pentru un an el este ,,califul’’ anturajului său, pentru ca apoi să primească o lecție despre ,,mișelia și neomenia’’ prietenilor. Mai apoi se revoltă și împotriva mamei, și purtarea sa total nepotrivită se leagă tocmai de actul nesăbuit al bătrânei de a-i aminti cine este cu adevărat. Dacă în identitatea califului intră fără mai probleme, în prima sa piele nu-și mai încape
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
de interes public, bine sau prost apreciat, și, în ceea ce mă privește, pledez mai mult pentre ele decât o fac mulți dintre epigonii noștrii contemporani ai lui Cato, mișcați de un spirit îngust de imunditate sau de invidie. Dar ceea ce revoltă conștiința mea de economist, ceea ce mă face să mă înroșesc pentru renumele intelectual al țării mele este momentul când se ajunge (și se ajunge negreșit) la această banalitate absurdă și întotdeauna întâmpinată favorabil: De altfel, luxul marilor funcționari încurajează artele
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
deși doi sunt doi prin natură, nu vor mai fi decât unul prin lege. Iată unde ajungem când plecăm de la ideea că legea este mai puternică decât natura. Auditoriul, după câte se pare, a înțeles că însăși constituția omului se revoltă împotriva unui astfel de arbitrariu; că niciodată nu s-ar fi putut face ca un metru de draperie să dea naștere la aceeași remunerație ca doi metri. Că dacă ar fi așa, concurența pe care vrem să o nimicim ar
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
acestor deducții, cu ajutorul unei confuzii foarte facile. Mi se vor cita fapte administrative foarte legitime, cazuri în care intervenția statului este tot atât de echitabilă pe cât este de utilă; apoi, stabilind o aparentă analogie între aceste cazuri și cele împotriva cărora mă revolt, mi se va spune că nu am dreptate; mi se va spune: "Fie nu trebuie să vedeți Comunismul în Protecție, fie trebuie să îl vedeți în orice acțiune guvernamentală". Este o capacană în care nu vreau să cad. De aceea
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]