10,267 matches
-
un caracter mai social, adică sunt corelate cu siguranța în interiorul contextului în care individul este inserat, nevoia de dependență, de protecție, de stabilitate, de structură, de ordine, de limite, etc., nevoi ce reprezintă premize importante pentru o viață relațională stabilă. Satisfacerea acestor nevoi în sânul vieții consacrate este utilă pentru a se putea orienta existență în baza lucrurilor care au sens. Nevoia de siguranță stimulează individul să se simtă la locul lui în contextul în care trăiește și care îl ajută
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
claritate, persoana riscă să cadă în anxietate și în ambiguitate și să se piardă. Nimeni nu trăiește bine într-o climă plină de ambiguitate și de tensiune. Însă un nivel adecvat de siguranță favorizează creșterea și este de ajutor în satisfacerea altor nevoi, mai ales a acelor nevoi de ordin relațional. Atunci când o persoană consacrată se simte sigură, înțelege că se poate încrede și deschide cu încredere față de ceilalți din comunitate sau în activitatea ei pastorală. Nivelul următor se referă la
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
integrată, în pace cu sine și organizată mai bine și armonios, întrucât este conștientă de propriile experiențe și de propria-i creativitate; este o persoană care reușește să intre în contact cu ceilalți și cu lumea transcendenței, conștientă fiind că satisfacerea nevoilor nu este un scop în sine, ci trebuie să fie integrată într-o viziune mai largă a existenței umane. 4. Fericirea și creșterea evolutivă în etapele vieții Dacă pe de o parte este important să se acorde atenție nevoilor
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
idealizată mai mult, cu atât mai mult se riscă să se evidențieze mai degrabă aspectele ei disfuncționale și frustrante. „Frustrarea existențială poate să producă deziluzie, plictiseală, gol existențial, depresie”, în baza iluziei că „dacă se urmărește succesul, puterea, plăcerea, autorealizarea, satisfacerea propriilor dorințe și a propriilor «nevoi», etc., se ajunge la fericire”. Ce sens mai are atunci căutarea fericirii? Mai mult decât să fie căutată ca și cum ar putea fi obținută printr-o decizie voluntară, căutarea fericirii este o prospectivă de sens
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
Autotrans-cendența este nota ce caracterizează căutarea fericirii tipice existenței umane, este ceea ce motivează orice ființă vie să iasă din ea însăși și să se deschidă la tot ceea ce este nou în viață. Nu este suficient un statut social garantat sau satisfacerea nevoilor, sau apartenența la un anumit institut pentru o împlinire existențială. Ba chiar mai mult, pentru persoanele consacrate viața religioasă nu poate fi înțeleasă ca fiind o insulă «fericită». Împins de o sete profundă de satisfacție și de plinătate pe
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
de un suspin, de tristețe, dar niciodată de un strigăt de tristețe? Ea nu e o stare debordantă, ci una care se stinge și moare. Pentru nota diferențială a tristeții, este extrem de semnificativă apariția ei atât de frecventă după marile satisfaceri și împliniri vitale. De ce actului sexual îi urmează tristețea, de ce după o beție formidabilă sau după un paroxism dionisiac ești trist? De ce marile bucurii aduc tristețea? Fiindcă o dată cu elanul consumat în aceste excese mai rămâne numai senzația ireparabilului și sentimentul
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
dionisiac ești trist? De ce marile bucurii aduc tristețea? Fiindcă o dată cu elanul consumat în aceste excese mai rămâne numai senzația ireparabilului și sentimentul părăsirii și al pierderii, care ating o intensitate, în ordinea negativă, dintre cele mai puternice. Ești trist după satisfacerile sexuale și dionisiace, deoarece în loc să ai sentimentul unui câștig, îl ai pe acela al unei pierderi. Tristețea apare după toate fenomenele prin care viața pierde din ea însăși. Intensitatea ei este echivalentă pierderilor. Astfel, fenomenul morții provoacă cea mai mare
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
care te reduce la tăcere din ce gândești mai mult asupra esenței ultime a lumii. Dar, pe când aici rămâi înmărmurit în fața unui infinit indescifrabil, în cazul femeii nulitatea îți pare mister, când ea nu este în fond decât nulitate. Pe lângă satisfacerea necesităților sexuale, singurul sens în lume al femeii îmi pare a fi acela de a da prilej bărbatului să scape temporar de presiunea chinuitoare a spiritului. Căci femeia poate fi o salvare vremelnică pentru acei care trăiesc pe culmi, deoarece
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
să se realizeze ca națiune, și deși iubesc Spania - poate tot atât cât Barrès sau Montherlant - sânt obligat să recunosc că este una din decepțiile devenirii. Există o ratare a țărilor, nu numai a indivizilor. Și ratarea se exprimă în satisfacerea cu un rol mediocru, cu o respirație lipsită de amploare și un ritm lent. Am crezut totdeauna că mediocritatea strivitoare a României nu poate fi învinsă fără voința de a face istorie, care, la rândul ei, n-are un sens
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
o mare de sânge, ca toată istoria de altfel. Faima lui Napoleon a costat zece milioane de oameni, La prima aparență, războaiele lui au fost purtate din pasiune pentru război. În realitate, ele reprezintă imperialismul consecutiv fiecărei mari revoluții și satisfacerea dorinței de nelimitată hegemonie a Franței. Napoleon va fi provocat sărăcie și mizerie în Franța; el nu a pus Europa mai puțin în mișcare. Naționalismele europene au avut nevoie de acțiunea lui și de filozofia lui Hegel, pentru ca organisme timide
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
a văiei și prin depărtare, prin iarba verde, pe costișe de prund, le vezi mișcîndu-se și șerpuind cu argintul lor fluid, transparent și viu, aruncîndu-se în brațele bulboanelor în care se-nvîrtesc nebune, apoi repezindu-se mai departe, până ce, suspinând de satisfacere, s-adîncesc în lac, în mijlocul acestui lac, care apare negru de oglindirea stufului, ierbăriei și răchitelor din jurul lui, este o nouă insulă, mică, cu o dumbravă de portocale. În acea dumbravă este peștera ce am prefăcut-o-n casă, și prisaca
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
a văiei și, prin depărtare, prin iarba verde, pe costișe de prund, le vezi mișcîndu-se și șerpuind cu argintul lor fluid, transparent și viu, aruncîndu-se în brațele bulboanelor în care se-nvîrtesc nebune, apoi repezindu-se mai departe, până ce, suspinând de satisfacere, s-adîncesc în lac. În mijlocul acestui lac, care apare negru de oglindirea stufului, ierbăriei și răchitelor din jurul lui, este o nouă insulă, mică, cu o dumbravă de portocale. În acea dumbravă este peștera ce am prefăcut-o-n casă, și prisaca
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
lingușitorii-l batjocureau... femeile-l găseau urât și prost... Întunerecul cuprinse sufletul lui... "Părere, părere... Gândeam a căpăta cu aur un lucru adevărat... o... recunoștință... o... iubire... Nimic, decât părerea acestora... Cerșitorul se va bucura c-am căzut... găsește o satisfacere, o mângâiere pentru durerea lui văzând un om avut căzând alături cu el... Cei bogați se vor bucura că văd rivalul ce li cumpără plăcerile că le-a lăsat câmp liber... că femeile și vinurile s-au ieftinit... pentru că nimeni
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
în mod exclusivist, nu putem decît să respingem tot ceea ce este diferit. "Așa se explică aversiunea galilor față de germani, a arienilor față de semiți, a albilor față de oamenii de culoare"387. Unde se oprește iubirea de sine începe ura față de celălalt. Satisfacerea imediată a dorințelor și instinctelor, în special a celor sexuale, este al doilea obstacol în calea creării unei legături sociale. Pulsiunea erotică atrage indivizii unul către celălalt și îi unește. Dar o dată dorința consumată, ei se separă din nou. Și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
e problema. Dacă am schimba obiectul adică femeia sau bărbatul ori de cîte ori dorința a fost satisfăcută, nu ar mai fi posibilă nici o legătură stabilă. Mulțimea care ar rezulta astfel nu ar avea decît o existență momentană. "După fiecare satisfacere, notează Freud, tendințele sexuale directe suferă o mare scădere de nivel; o nouă acumulare de libido sexual permite înlocuirea obiectului de care eram anterior atașați cu un altul"388. Fluctuațiile dorinței se opun stabilității necesare instituțiilor și vieții colective. Doar
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mare scădere de nivel; o nouă acumulare de libido sexual permite înlocuirea obiectului de care eram anterior atașați cu un altul"388. Fluctuațiile dorinței se opun stabilității necesare instituțiilor și vieții colective. Doar o reorientare a acestor tendințe, renunțarea la satisfacerea lor imediată poate reduce amploarea fluctuațiilor. Pornind de aici, indivizii vor putea fi incitați să constituie o mulțime durabilă, ce are la bază o organizare și un ideal superior. Aceasta ar fi concluzia logică a acestor observații. III Narcisismul și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
lor imediată poate reduce amploarea fluctuațiilor. Pornind de aici, indivizii vor putea fi incitați să constituie o mulțime durabilă, ce are la bază o organizare și un ideal superior. Aceasta ar fi concluzia logică a acestor observații. III Narcisismul și satisfacerea directă a pulsiunilor sînt două piedici majore în calea nașterii unei colectivități demne de acest nume. Haideți să încercăm să înțelegem cum pot fi ele depășite. Să începem cu prima. Pentru aceasta, să ne întoarcem puțin la natura libidoului. Ipoteza
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
voinței celorlalți. Mi se pare așadar logic faptul că eul lui nu era excesiv limitat de legături libidinale, că nu iubea nimic în afară de sine și că pentru ei, ceilalți erau demni de a fi băgați în seamă doar în măsura în care slujeau satisfacerii propriilor sale nevoi"392. Individ independent, ființă deosebită, conducătorul nu are nevoie de aprobarea celorlalți pentru a acționa, și nici de judecata lor pentru a se admira pe sine. Lui nu îi trebuie această constantă reasigurare pe care omul obișnuit
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
să aducă laolaltă indivizi opuși. Tot ea îi topește într-o mulțime înlăuntrul căreia, la fel ca în certurile între îndrăgostiți, totul sfîrșește într-o imensă îmbrățișare. Capitolul V Originea atașamentelor afective în societate I Notăm în capitolul precedent că satisfacerea imediată a trebuințelor și pulsiunilor este al doilea obstacol în calea creării unei legături sociale durabile în cadrul mulțimii. Iubirea, mai ales, mai mult sau mai puțin desexualizată, reprezintă o forță capabilă să smulgă indivizii din egoismul lor narcisiac și să
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
bază atît de imprecisă, în voia umorilor și fluctuațiilor amoroase ale membrilor ei. Multe societăți s-au întemeiat deja, altele sînt în continuă facere. Fapt posibil doar în măsura în care ele au fost capabile să inventeze metode de a deturna oamenii de la satisfacerea imediată a pornirilor erotice, fixîndu-i în alte relații, de astă dată stabile. Monumentele înălțate de și prin cultură sînt tot atîtea altare la care societatea jertfește iubirea. Dar, spre cinstea ei, cel puțin nu încearcă să înșele pe nimeni. Care
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cu cine: cu verișoara, dar nu cu fiica sa, cu cineva care aparține aceleiași religii sau clase sociale, dar în nici un caz cu o persoană de altă religie sau de o clasă socială diferită. O altă metodă vizează renunțarea la satisfacerea dorinței sau la un anume obiect al dorinței mama sau fiica ciuva, de pildă din rațiuni superioare. Ceea ce presupune că individul a interiorizat o interdicție sau o represiune exterioară. El acceptă în mod voluntar ceea ce odinioară se realiza involuntar. Cu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
devine mijlocul unei relații cu un individ, cu un grup. Ca și în economie, alegerea obiectului se bazează pe valoarea de schimb, valoarea pe piață; ceea ce un lucru sau o ființă valorează pentru ceilalți și nu valoarea sa de întrebuințare, satisfacerea autentică a nevoii de acel lucru sau acea ființă. Copiind gusturile, dorințele, opiniile unei mode, alegem aceleași obiecte ca și el. Drept urmare, avem cu toții aceleași gusturi, ne sînt pe plac aceleași lucruri și aceleași ființe. Așteptăm să ni se spună
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
-și împrăștia gîndurile". Și copilul, datorită artificiilor constînd în imitarea atitudinilor, veșmintelor etc., încearcă să-și seducă, într-o intenție magică, tatăl sau mama și "să-și împrăștie gîndurile". Identificarea înseamnă în același timp că renunți și nu renunți la satisfacerea dorințelor amoroase. Este o amăgire prin care copilul vrea să-și capteze părinții. Și este adevărat, aceștia se dau bătuți. La fel se întîmplă și cu masele imitîndu-și șeful, purtîndu-i numele și repetîndu-i gesturile. Ele îngenunchează în fața lui. Dar în
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
însuși, să nu-și poată găsi în mai mică măsură satisfacția în idealul eului care s-a diferențiat de eu414. Reprezentant al părinților noștri, ne aprobă, ne încurajează și ne produce aceeași plăcere pe care am fi avut-o prin satisfacerea instinctelor erotice. Faptul că presupunem cu toții, în mintea noastră, că asemenea personaje există, este confirmat de propria experiență. Din nefericire nu mai este vorba de toți, de mame și de frați, locul acestora este luat de șefi. Rolul lor despotic
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
aparținînd tuturor tiranilor al căror drept nu este întemeiat pe gîndire, ci pe persoana lor". Domnia sa era cea a bunului plac, a violenței unuia contra tuturor. Acest tată, probabil vînător, reprima pur și simplu, prin constrîngere fizică, orice veleitate de satisfacere a dorințelor erotice pentru alții din afara lui. În aceste condiții este ușor de imaginat cîtă ură s-a strîns. În spatele despotului arhaic, se clocea răscoala. Unirea face puterea, așa încît fiii s-au adunat pentru a-l doborî. În mod
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]