2,840 matches
-
aduce multe valori noi, societatea drepturilor omului este și depășită de noile nedreptăți suferite de copii, adulți și bătrâni de ambele sexe ori cu sexe schimbate (!). În numele acestor drepturi apare o nouă perversiune, adesea încurajată de un liberalism absurd, care sfidează tradițiile etice ale lui homo sapiens. Dacă propunerea esențială a lui Durand viza revalorificarea mitologiei tradiționale, atunci am spune că în primul rând se impune cunoașterea și valorificarea mitologiei proprii, ale cărei granițe nu coincid cu cele geopolitice. Sunt mituri
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
asupra românilor. O dovadă a intențiilor de luptă a fost că, tot atunci, s-au organizat forțele paramilitare "Gărzi patriotice", iar 2-3 ani mai târziu, ideologiei protocronismului tradiționalist i s-a suprapus un naționalism ce actualiza fondul traco-getic al românilor, sfidând nu numai internaționalismul proletar postulat în Manifestul Comunist marxist din anul 1848, dar și mai vechea ideologie latinistă. Așa că tradiționalismul anilor '60 de la noi a fost nu numai contradictoriu, dar și incomplet. Ideologia comunistă sfida metafizica nu numai ca metodă
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
actualiza fondul traco-getic al românilor, sfidând nu numai internaționalismul proletar postulat în Manifestul Comunist marxist din anul 1848, dar și mai vechea ideologie latinistă. Așa că tradiționalismul anilor '60 de la noi a fost nu numai contradictoriu, dar și incomplet. Ideologia comunistă sfida metafizica nu numai ca metodă, dar și ca nucleu al filosofiei originare convergentă cu teologia. Or, religia negată nu putea fi scoasă din sufletele oamenilor, și atunci intrau în scenă brutele. Dacă guvernele occidentale de atunci fuseseră constrânse să reformuleze
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
care a invadat China și India între secolele al XVI-lea și al XIX-lea, acordată de oamenii politici incomodați de un altfel de "război ideologic", la care electoratul asistă neputincios în ultimii ani: interminabilele "comentarii" comandate de către potentații care sfidează echilibrul psihomoral al receptorilor, fără modificări vizibile de conduite dezirabile). Bombardamentele cu slogane ideologice incitante și fără acoperire reală duc la gesturi sinistre de suicid în sala de ședințe a parlamentului, la picioarele primului ministru. Sistemele de educație și de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
cu Certificatele de acționari rămase în stadiul de hârtii fără valoare? La această anomalie se adaugă alte zeci și sute din celelalte sectoare ale activităților sociale (fondurile organizațiilor politice și sindicale, de tineret, evaporate). Toate acele furturi s-au prescris, sfidându-se milioanele de cotizanți și participanți la mărirea averilor, prin "munca silnică" a elevilor, studenților, soldaților, a altor forme socialiste de exploatare necruțătoare a forței de muncă. Iar mulți dintre noii lideri sunt "zbierătorii" din timpurile trecute care intimidau oamenii
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
zeci de mii de îmbuibați, mulți dintre ei rătăciți și în "clasa politică", iar restul, de ordinul milioanelor, își câștigă cu greu traiul zilnic. Sunt și mulți care și-au adunat curajul de a ridica un mic conac cu fosă, sfidând așa modesta locuință rurală sau urbană în care s-au născut și au crescut. Privim realitățile noastre culturale și economico-sociale și ne întrebăm: consecințele pentru viețile oamenilor, odată cu restrângerea brutală a activităților, nu ar deveni autodistructive pentru "vectorii modernizării"? Răspunsul
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
mediile de informare, legalitatea și controlul sunt mereu subminate de rapoarte, statistici false, comentarii părtinitoare îngăduite de legi șchioape, care amplifică mita și furturile. Se pleacă din "subterane", dominate de baroni locali și moguli ce alcătuiesc "oligarhia românească actuală" care sfidează cu bolizii lor de zeci de mii de euro și cu alte însemne "nobiliare". Munca la negru și alte moduri de câștiguri ilicite se practică peste noul Cod al muncii, iar "la suprafață" se ajunge prin spălări perpetue de bani
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de elemente ale artei hinduso-egiptene și a celei bizantine, cu evocări ale picturii alexandrine. Sub influența acestei picturi, ea ajunge la stilizarea draperiilor cu pliuri lungi, încadrate de linii luminoase, făcând eforturi pentru a realiza o armonie ce pare să sfideze anumite teorii estetice"462. Povestea se construiește în interiorul picturii fără un suport livresc, titlul fiind singurul în măsură să ghideze lectura alegorică. În schimb, ca și în celelalte două panouri decorative, Mila și Secretul, veșmintele personajelor aparțin aceluiași background cultural
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
pierdute într-o viață necinstită două femei al căror costum eclatant și sărăcăcios e stigmatul tristei lor meserii, s'au luat la ceartă. Și pe când una exasperată ridică un cuțit într'un gest criminal, cealaltă cu mâinile în sân o sfidează cu o figură crudă, și calmă... Iar bărbații năuciți de alcool și josnicie stau nepăsători pe scaunele murdare..."602. Tabloul care se intitulează sugestiv, În tavernele din Montmartre, nu prezintă o boemă artistică aureolată de reflexul geniului ci, mai degrabă
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Colecția ESEURI DE IERI ȘI DE AZI 72 EDGAR MORIN (n. 1921) este un filozof și sociolog francez de origine iudeohispanică. Este cunoscut mai cu seamă pentru transdisciplinaritatea operelor sale, care acoperă o arie vastă de subiecte și sfidează granițele convenționale dintre disciplinele academice. În studiile sale despre om, Morin face apel atît la anchetele globale, cît și la observațiile minuțioase asupra indivizilor și microsocietăților. A publicat: L'Homme et la mort (1951), La Méthode (lucrare de anvergură în
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
him, / Live în perfect harmony În Eden the land of life, / Giving, receiving, and forgiving each other's trespasses" (E: 180). Emanația lui Albion, Jerusalem, se refugiază într-un fir de nisip din Lambeth (un district londonez), un univers care sfidează spațiul și timpul empirice tocmai fiindcă rădăcinile sale sunt vizionare, un loc care este reprezentat, potrivit lui Bloom, de propria imaginație a eului creator (E: 936). Metaforă acestui "Grain of Sand în Lambeth" (E: 183) trebuie pusă în relație cu simbolismul
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
named Jerusalem" (E: 258-259). Essick observa un fenomen interesant, anume că personajele din epopee "apar că personalități umane pe porțiuni de text scurte, însă ele se dilată sau se contractă în personificări polimorfice ale unui categorii psihice sau cosmice care sfidează atât stabilitatea, cât și definirea" (2003, p. 251). Într-adevăr, aceasta instabilitate metaforica traduce traseul sinuos al regenerării graduale și al restaurării finale pe care le cunoaște Viziunea Divină, traseu care eludează orice circumscriere teoretică rigidă. Dilatarea și contractarea continuă
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
de părere că studiile cele mai influente asupra antinomismului sunt semnate de E.P. Thompson și de Jon Mee (1999, p. 82). 95 Această aserțiune este parțial contrazisa de Priestman, care crede că, în perioada de maximă rebeliune confesionala (1790-1795), Blake sfidează creștinismul până la punctul apostaziei (1999, p. 82). 96 În afară de Damon, un cercetător timpuriu al acestei filiații intelectuale este Jacques Roos (cu Aspects littéraires du mysticisme philosophique et l'influence de Boehme et de Swédenborg au début du romantisme: William Blake
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
prin capacitatea sa de a respinge și de a contesta. Astfel, în Romanul energiei naționale Maurice Barrès descrie "febra" adepților lui Boulanger, care-i cuprinde pe tineri, văzută ca o expresie esențială a dorinței de ruptură, a unui gest ce sfidează Franța burgheză, Franța lui Grévy și "a legislatorilor ei cenușii", marcată de inerție și de prejudecăți. Prin generalul văzut călare pe un cal negru, aventura, neprevăzutul vor apărea din nou pe "un teritoriu locuit de funcționari care se gîndesc la
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
pretutindene, să vă poată imita!” aprecierea calităților tinerilor studenți, încurajarea lor și exprimarea dorinței de a se constitui în modele pentru semeni; r. 22 : „Politețea oamenilor binecrescuți nu are margini.” oamenii cu educație aleasă acționează potrivit unor tipare sociale ce sfidează limitele superficiale impuse de cotidian. ANEXĂ Repere biografice 1837. Într-un fragment de autobiografie scris în albumul lui Eduard Gruber, Ion Creangă notează : „Sunt născut la 1 martie 1837 în satul Humulești, județul Neamțului, Plasa de sus, din părinți români
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
intereselor, a planurilor de viață, racordarea aspirațiilor la exigențele vieții, direcționarea acțiunilor spre viitor (Eul pragmatic). Allport consideră că imaginea de sine a adolescentului, relativ fragilă la această vârstă, depinde de modul în care este acceptat de ceilalți, rareori adolescentul sfidând obiceiurile vârstei sale. Spiritul de revoltă al adolescentului reprezintă tot un mod de căutare a identității, o încercare de recucerire a autonomiei, ”pandantul adolescent al negativismului copilului”. Interiorizarea interdicțiilor socio morale necesită găsirea unui echilibru între nevoile sexuale extrem de active
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
se întreabă cum pot fi diferențiate și evaluate aceste forme, atrăgând atenția asupra faptului că trebuie să ne eliberăm de tendința de a interpreta formele simbolice drept strategii ale obiectivării. Prin mituri și simboluri, omul rezolvă contradicțiile vieții, generând altele, sfidând în acest fel logica. Cu ajutorul dimensiunii simbolice, omul dă sens existenței, reduce diferența dintre el și divinitate, își construiește o grilă prin care interpretează realitatea și stabilește limbaje comune cu ceilalți. În concepția lui Mircea Eliade 293, simbolul reprezintă un
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
pp. 418-420. 244 Claude Lévi-Strauss, The elementary structures of kinship, Boston, Beacon Press, 1969. 245 În studiile sale, Pascal Boyer și-a propus să identifice elementele care conferă memorabilitate tradiției orale, sistematizând, în acest sens, modul în care reprezentările religioase sfidează logica cotidiană și ideile pe care oamenii le au despre caracteristicile lumii fizice. Pentru Boyer, memorabilitatea miturilor poate fi denumită optimum cognitiv, rezultat din combinația elementelor narative comune cu predispoziții mentale înăscute, cum ar fi credința în ființe supranaturale. (Pascal
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
private etc. Or, la noi nu exista înainte de 1989 ceea ce numim presă, prin urmare rețelele de informatori erau hipertrofiate în raport cu serviciile din țările normale, supravegherea telefoanelor și interceptarea corespondenței se puteau face la discreția securiștilor, fără opreliști legale reale și sfidând Constituția, iar tehnica operativă, deși mai modestă decât în lumea dezvoltată, era exploatată la sânge. Între timp, am citit și eu interviul acela și, am impresia că, pentru situația de dinainte de 1989, cifrele și proporțiile pe care le amintește sunt
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
obiecție care i-a fost făcută orice culpă, ci-i precizează proporțiile și felul. Cu se va vedea felul acestei culpe ne este sugerată de mai multe ori prin termeni precum: a îndrăzni, a fi cutezător, a avea ambiție, a sfida, menite să specifice propria-i vină, apelând la comparația cu unele personaje mitice. Cât despre acțiunea în sine, Ovidiu subliniază că propria sa atitudine de îndrăzneală, curaj, ambiție, sfidare nu s-a concretizat în niciun gest de ostilitate adevărată împotriva
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
-și fi dat seama de evoluția spirituală și morală a lui Augustus, nici măcar când se afla în exil la Tomis. Cu atât mai puțin o bănuise pe când trăia fericit la Roma. Chiar dacă și-a dat seama, îi plăcea să-l sfideze pe Augustus și pe cei austeri din anturajul său cu provocările sale: "Departe de aici, stați departe de aici, oameni cu o conduită rigidă. Nu sunteți voi ascultătorii potriviți pentru cânturile mele senzuale"443. Într-un alt fragment din Amores
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
zi din ordinul expres al lui Ceaușescu, ca să se economisească energie electrică, se puteau vedea în direct chiar în culori, în vreme ce la TVR doar o mică parte din emisiuni erau transmise în culori, tot pentru economie manifestațiile ecologiștilor care îl sfidau pe Jivkov. În partea de vest a țării era încă și mai bine: acolo se prindea televiziunea de la Belgrad, pe atunci mult mai liberală decât toate celelalte. Dar până și emisiunile de la Chișinău, care erau recepționate în Moldova, aveau ceva
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
cred în psihologia popoarelor", intervine el în dezbatere, pentru a conchide, în spiritul cel mai liberal-raționalist cu putință: "Răutatea n-are sex. Nu există om, ci oameni: domeniul tuturor posibilităților, plămadă de vicii și calități". Atitudinea belicoasă a junelui amorez sfidează însă întreaga comunitate și legile ei sacrosancte, dezvăluind tuturor că "inițierea" a eșuat și că "boala", în loc să se vindece, s-a agravat în prezența lui Lulù. De acum încolo, și Ciprian și ceilalți vor face tot posibilul să-i despartă
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
Editura "Ancora" S. Benvenisti&Co, București, 1926, p. 196. Printr-o coincidență extrem de interesantă, plecând tot de la tragedia lui Oedip, Radu Stanca va scrie o dramă în care personajul se vede salvat în final chiar de mâna omului, capabil să sfideze cu de la sine putere nedreapta hotărâre divină. 93 E. Lovinescu, "Calitatea emoției", în Critice, vol. III, ediția a II-a, Editura Librăriei Alcalay&Co, București, 1920, p. 164. 94 Georg Lukács, Teoria romanului, traducere de Viorica Nișcov, prefață de N.
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
mulți dintre ei sunt precum câinii cei răi, negri în cerul gurii, nu latră, adică nu vorbesc deloc, lumea îi critică, dar ei tac și-și văd de treburile nimicniciei lor; ei vorbesc aruncând cu praf în ochii electoratului și sfidează, iar după patru ani, încep iar cu milogeala, cu mici și bere pe gratis, cu spectacole care mai de care mai fastuoase, cu stegulețe, calendare mici, de buzunar și cu sacoșe. Penibil. Oratorii, fie ei politici sau de știință, vorbesc
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]