11,661 matches
-
având un „tată” iar în locul explicațiilor „creaționiste” ne „injectau” cu fenomenul devenirilor dialectice din „nimicul inițial”, increat, fără cauză sau motor al existenței generice decât cu aserțiunea acoperitoare prin „el însuși”, deci exclusiv ontic-materialiste. Sufletul, spiritul, spiritualitatea țineau de lumea subiectivă, subsidiară a ideilor, de cealaltă teorie, metodă și mod de a privi apariția și evoluția lumii și a vieții - filozofia și metoda idealistă, opusă și obstructoare în același timp celei materialiste. Privită (și) din această perspectivă de cercetare și viziune
CONFESIUNILE UNUI NEDUS...LA BISERICĂ ! (II) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 207 din 26 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366954_a_368283]
-
evidențiază acest fapt ca o determinare avantajoasă între cele două domenii. Critica reprezintă în general judecătorul și cenzorul care alege ce este bun de ce ce este rău, dar se pune întrebarea cine alege critica bună, obiectivă de cea rea și subiectivă? Cine îi dă dreptul unui critic să dea verdicte, când istoria literaturii ne dovedește că s-au făcut multe greșeli în acest domeniu? O critică a poeziei implică mai multe direcții:valorizarea eului, lucru cel poate face doar, eventual, un
CRITICUL DE POEZIE UN PARAZIT AL SENTIMENTULUI UMAN? de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366958_a_368287]
-
cele semnate de colegi. Mai în toate epocile ale istoriei literaturii române creatorii n-au ezitat să-și spună părerea despre poezie. Dar intervențiile lor au fost, de obicei, ocazionale și fragmentare, aservite într-un fel sau altul operei proprii, subiective sau polemice.Amintindu-mi de poezie lui Eminescu cu “lăudându-te pe tine, ridicându-se pe el “. Iubesc poezie pentru următoarele motive: Vocația teoretică n-a lipsit, în genere, la unii poeți, însă voința de cuprindere sistematică și, mai ales
CRESTOMAȚIA MIJLOC DE PROMOVARE A LITERATURII ÎN NĂSĂUDUL ÎNCĂRCAT DE ISTORIE, ARTICOL DE AL.FLORIN ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2145 din 14 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367570_a_368899]
-
e iarba pentru pământ, ceea ce sunt păsările pentru aer, ceea ce sunt cuvintele de dragoste pentru om, iar poezia-meditație, luciditate, inspirație, revelație, criticii au mintea ca o oglindă venețiană ori ca un diamant, regândind totul, conform unei ierarhii, de cele mai multe ori subiective, uitând de scânteia de geniu a poeților care aprinde steaua polară. Chiar dacă criticii îi ucid pe poeți, cuvintele lor se vor sensibiliza, pentru că au amintirea spiritului poeților, rostirea lor având încărcătura somnului lor divin. Ei sunt fericiți să contemple propriul
FAUNA SCRIBILOR-DE MARIANA DIDU- de MARIANA DIDU în ediţia nr. 1502 din 10 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367585_a_368914]
-
adică, printre altele, „concizia și puterea de sugestie” sunt prezente și această carte. De asemenea, „stilul este limpede, agreabil, fără sofisticări”... Asistăm, de fapt, la un permanent dialog „dintre interioritate și exterioritate, dintre eu și lumea prin care trec (...) dintre subiectiv și obiectiv”, în perimetrul unei ținute morale de jurnalist adevărat. În acest context, Ivan Lungu, chiar dacă-și exprimă unele impresii de pe urma unor cărți citite, o face tot relatând, povestind, interpretând lumea relatată în cutare sau cutare carte. Deci e vorba
O NOUĂ CARTE DE IVAN LUNGU de RONI CĂCIULARU în ediţia nr. 1852 din 26 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367638_a_368967]
-
să mai fie înrădăcinată și măsurată prin participarea la Taina Unității Bisericii în credința, dragoste și viață. S-a întâmplat apoi că laicul a fost nu doar "îngăduit"dar chiar silit să se confrunte cu împărtășania într-o perspectivă total subiectivă - aceea a nevoilor sale, a duhovniciei sale, a pregătirii sau nepregătirii sale, a posibilităților sale, etc. El însuși a devenit criteriul și judecătorul duhovniciei sale și a celorlalți. Și a devenit astfel în contextul unei teologii și a unei pietăți
DESPRE SPOVEDANIE SI EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366876_a_368205]
-
ne-împărtășiți al laicilor, l-au transformat într-o normă, aproape într-o "marcă comercială"a Ortodoxiei. Este într-adevar un miracol faptul că influența combinată a acestei teologii sacramentale venită din Apus și a acestei pietăți extraecleziale, individualistă și subiectivă, nu a reușit eradicarea completă a setei și a foamei pentru Sfânta Împărtășanie, pentru o participare adevărată și nu una formala în viața Bisericii. În toate vremurile, dar cu precădere în era noastră tulburată și confuză, fiecare renaștere ortodoxă și-
DESPRE SPOVEDANIE SI EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366876_a_368205]
-
acele acte ale puterii - să le numim legi - care nu trebuie neapărat să corespundă voinței proprii a supușilor, astfel încât aceștia sunt ca și copiii, care, fără voință și înțelegere proprie ascultă de părinți. De îndată însă ce apare libertatea interioară, subiectivă și omul se coboară din realitatea exterioară în spiritul său se ivește ca necesare reflecția, opoziția care conțin întrânsele negația realității, deci protestul, conflictul manifest și iminent. În acest caz, dacă ar fi să continuăm comparația cu vârstele omului, ce
ESEU DESPRE PUTERE (II) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 212 din 31 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366971_a_368300]
-
conduce prin privirea ei cu credință de la vederea prin simțuri la contemplarea spirituală și la întâlnirea tainică cu sfintele persoane și cu faptele mântuitoare reprezentate în ea... Aceasta presupune că întâlnirea harică cu cel reprezentat nu este o simplă opinie subiectivă, ci bazată pe o prezență obiectivă a celui reprezentat în chip19 Icoana este un alt mod de prezență al lui Hristos în ambianța eclesială, prezența arătată plenar în celebrarea Sfintei Liturghii. Iisus Hristos Domnul, prezent tainic, misterios printre noi, vrea
DESPRE MISTERUL LITURGIC SI SFANTA EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366926_a_368255]
-
Sfintei Liturghii după Nicolae Cabasila, București; 1943. H.I. Schultz vorbind despre caracterul acesta iconic (Bildcharakter) al Sf. Liturghii arată că: „Theoria (contemplarea) descoperă în Liturghie opera de mântuire sub reprezentare sacramentală, dar această operă îndumnezeitoare real, ontologic, obiectiv dar și subiectiv prin contemplare vizuală, afectivă și intelectuală”, op. cit..p. 38-39. 24 Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Stăniloae, Spiritualitate..., p. 112. 25 Ibidem, p.113 26 Pr. Prof. Univ. Dr. Petre Vintilescu, Liturghierul explicat, București, 1972, p. 30. 27 Pr. Prof. Univ.
DESPRE MISTERUL LITURGIC SI SFANTA EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366926_a_368255]
-
ordine de idei, cunoașterea înseamnă dragoste, nu dominare ori stăpânire. Cunoașterea contemporană este mult diferită în comparație cu perspectiva contemplației, propăvăduite de Sfinții Părinți ai Bisericii. "Astăzi noi cunoaștem cu mâinile. În modernitate cunoașterea, considerată a fi obiectivă, presupunea înlăturarea tuturor factorilor subiectivi. Astăzi vrem să știm și să înțelegem totul. Atunci când avem un lucru credem că-l cunoaștem, în cele din urmă cunoașterea, transformându-se în dominare". Acest activism ne produce spaimă față de profunzimea din noi înșine. Ne este frică să ne
DESPRE LUME IN VIZUNE FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366929_a_368258]
-
se identifică cu întregul, exprimă întregul, vrea tot ce vrea întregul, nu există în afara întregului". Taina sobornicității descoperă în viața Bisericii viața perihoretică a Sfintei Treimi. În această cuprindere de către fiecare ipostas divin, în subiectivitatea sa pură, a obiec �tivității subiective a celorlalte două persoane divine, ca subiectivitate a sa, subiec �tivitate care constituie pentru celelalte forma obiectivă a aceluiași conținut subiec �tiv, în această trăire a întregului univers divin de către fiecare persoană divină, dar în legătură cu întregul treimic, se află și
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
să fie în comuniune și cu cosmosul întreg, pentru că este legat de univers. 11. Despre aspectul hristologic al sobornicității Bisericii Încorporați fiind în trupul tainic al lui Iisus Hrislos și participând la viața Sfintei Treimi, credincioșii trebuie să depă �șească subiectivul și individualul și să ajungă la iubirea și comuniunea de persoane. Credincioșii realizează adevărata comuniune a iubirii numai în Iisus Hristos. Sobornicitatea Bisericii nu poate fi înțeleasă în afara lui Iisus Hristos. Biserica este în Iisus Hristos și noi suntem în
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
imuabile, cu care trebuie să ne mândrim, pentru că ele fac identitatea noastră: am putea fi altfel, chiar perfecți, dar atunci nu am mai fi noi, ci... alții. Este vizibilă și onestitatea autorului, care scrie fără teama de a fi taxat (subiectiv) de cititorul care are altă părere. Nu mulți din România agreează monarhia, dar Alexandru Emil Petrescu o proclamă deschis! Ieșitul în calea taurilor înfuriați este nimic pe lângă pericolul la care se expune în acest fel... Rândurile cărții dau în vileag
CARTEA DESPRE „ORICE” (UN PLOIEŞTEAN LA CURTEA SPANIEI DE ALEXANDRU EMIL PETRESCU) de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367130_a_368459]
-
idei profetice: G. Ibrăileanu vs. E. Lovinescu Ionela Pujina (Suceava), G. Ibrăileanu și E. Lovinescu, portrete în oglindă Liliana Balan (Suceava), A citi, a reciti Adela lui G. Ibrăileanu în oglinda postmodernității Cristina Elena Ciuntuc - Andriuță (Iași), Dinspre obiectiv spre subiectiv: între inovare și reluare Orele 19: 00 Aula Academiei Române, Filiala Iași, (B-dul Carol I, nr. 8) Închiderea lucrărilor simpozionului ---------------------------------------------------------------------------------- COMITETUL DE ORGANIZARE Președinte: Prof. univ. dr. Eugen Munteanu (Director al Institutului de Filologie Română „A. Philippide”) Membri: CS dr. Șerban
SIMPOZION NAŢIONAL ŞI LANSĂRI DE CARTE LA IAŞI de OFELIA ICHIM în ediţia nr. 153 din 02 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367170_a_368499]
-
poetic”, E. A. Poe vorbește despre tristețe-melancolie. Această tristețe-melancolie se regăsește și în stihurile Cristinei Frâncu, însă mult înnobilată, întrucât este aordată dintr-o perspectivă creștină. Trebuie subliniat în acest context faptul că tristețea, ca și categorie estetică, implică preponderent trăirile subiective, dar nu arbitrariul. Poeta redă în detaliu propriile trăiri sufletești aflate în conexiune cu experiența creștină acumulată, păstrând însă un ton grav, serios, fară a cădea în lamentație. Mai mult, tristețea se actualizează prin categorii artistice precum ritmul, rima sau
VERSURI DE CRISTINA FRANCU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 152 din 01 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367201_a_368530]
-
care revii după câteva săptămâni, luni, chiar ani.” În lumina acestor gânduri, autoarea trasează în „Ars poetica”, principalele linii ale liricii sale - o lirică modernă, în care zăpezile aduc nota de mister și vorbesc despre un univers poetic prin excelență subiectiv. Eul liric este clar definit, iar evocarea anotimpurilor sugerează intrarea în universalitate si dorința de a atinge prin scris, perfecțiunea. „Zăpezile acestea/ Ning întotdeauna/ În chip poetic./ Nu rămâne decât/ Să trec puntea/ Anotimpurilor/ Și să le deznod.” "O șansă
MEDITATII LIRICE IN STIL MODERN de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 170 din 19 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367240_a_368569]
-
și individualizat. Cu noul roman, „Apa” (Editura Mirton, Timișoara, 2016, prefață de Eugen Dorcescu), perspectiva narativă se schimbă, autoarea adaptându-se tendinței, cu precădere manifestată în proza modernă, de a relata faptele din punctul de vedere al unui personaj uniscient, subiectiv, limitat în puterea sa de a cunoaște și înțelege lumea, dar cu o extrem de bogată viață interioară, pe care autoarea o poate explora fără nicio constrângere. Narațiunea nu se mai desfășoară linear, ci discontinuu, ea se încheagă retrospectiv, înțesată de
MIRELA-IOANA BORCHIN, BIOBIBLIOGRAFIE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 2305 din 23 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368602_a_369931]
-
convingerea că această carte chiar n-are nevoie de asemenea adăugiri, eventuale colaterale..., și nici nu dorim să diminuăm câtuși de puțin din plăcerea particulară a cititorului, de a descoperi el însuși frumusețile textelor, sub farmecul lecturii, oferindu-i „chei” subiective de elucidare, nici disconfortul unui „deja vu” orgolios, inserat în demersul critic ocazional. Credem că aprecierile trebuie să aparțină, în fond, și nealterate, exclusiv cititorului, care el singur poate hotărî dacă să ne ia sau nu părtași la propriile sale
PROLEGOMENE LA IUBIRE de GABRIELA MIMI BOROIANU în ediţia nr. 2112 din 12 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368718_a_370047]
-
în pictură pentru tablourile lui Karl Briulov, Ingres, Emil Munier și Elisabeth Louise Vigee Le Brun. „Literatura nu e în genere o vocație feminină, ci bărbătească“, spunea Eugen Lovinescu. “Calitățile” atribuite în general, literaturii feminine (considerată, preconceput, ca fiind lirică, subiectivă, imatură etc.) nu se regăsesc în poezia Corinei Lupu, care folosește un stil cultivat, dar în același timp lejer, degajat, dinamic, apelând la unelte literare cum ar fi epitetul, comparația, metafora, pentru a crea imagini estetice de valoare. Poeziile Corinei
POEZIA ÎN RUTINA NELIMITĂRII de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 239 din 27 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364674_a_366003]
-
următorii 50 de ani”. Am făcut aceste scurte însemnări cu cele mai bune intenții, cu respectul cuvenit față de poezie în general și cu speranța oarecum naivă că niciunul dintre autori expuși aici nu se va supăra pentru micile și poate subiectivele mele observații. În fond, apariția unei asemenea cărți e un eveniment de necontestat sub raportul constructivității, un gest de optimism cultural din ce în ce mai rar în aceste vremuri besmetice. Cartea are și un vădit caracter...democratic, în ea având loc autori de
ANTOLOGIA LIRA 21 de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364651_a_365980]
-
nu uităm că suntem obiecte la îndemâna unor forțe, pe care doar le bănuim dar nu putem să le identificăm. Prin memorie involuntară, declanșată în acea discuție de la popotă, Gheorghidiu narează faptele retrospectiv în jurnalul de campanie, aducând într-un timp subiectiv experiența sa erotică. În realitate, nu are niciun motiv de divorț decât suspiciunea. El trăiește o dramă a unui crez al lui: „cei care se iubesc au drept de viață și de moarte unul asupra celuilalt” . Experiența propriei cunoașteri, iubirea
CAPITOLUL 1) de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 130 din 10 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/349597_a_350926]
-
și opțiune: “Vreau să râd, chiar dacă nu pot, la glumele stelelor...” Vreau... (Vreau) “cățărată pe umeri din piatră și ani trezesc semnele de punctuație ale nopții” (Vreau să ajung) Ana Maria își introspectează starea, o detaliază apelând adesea la lirismul subiectiv, majoritatea poeziilor fiind transmise direct dinspre eul liric, la persoana I, mărturisiri curate, inocente, dar cu atat mai sugestive poetic. Metafora ei este una revelatorie dar nu-i lipsește nici cea plasticizantă. “Din colțul/ neatins de frică/ simt trăirea zilei
ANA MARIA GÎBU- SAU COPILUL POET AL LIRE21 de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1560 din 09 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/350347_a_351676]
-
Iată că și nebunia este relativă, atunci când un om sănătos aflat într-o clădire de nebuni poate fi considerat de către majoritate un nebun, dată fiind postura sa de anormalitate sau inferioritate numerică față de cei mulți. Acest concept de normalitate este subiectiv și depinde foarte mult de punctul de vedere al observatorului. De cele mai multe ori, fiecare dintre noi se confruntă cu situația, mai mult sau mai puțin voluntară, de a fi în postura de observator. Cum omul este de multe ori tentat
NORMALITATEA, UN CONCEPT RELATIV de PAUL GHEORGHIU în ediţia nr. 1167 din 12 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/350380_a_351709]
-
îl ia mereu în calcul, este cel fizic. Bine ar fi totuși să nu mai judecăm oamenii după aparențe sau mai bine să nu-i judecăm deloc. A judeca oamenii, cu măsuri diferite, este un mare păcat, căci totul este subiectiv prin vederea omului. Așa cum ne putem înșela judecând o persoană după vestimentația ori comportamentul afișat, tot așa ne putem înșela judecând-o după acțiunile sale. Singurul observator adevărat este Dumnezeu, iar El, cu siguranță nu se preocupă de aspectul exterior
NORMALITATEA, UN CONCEPT RELATIV de PAUL GHEORGHIU în ediţia nr. 1167 din 12 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/350380_a_351709]