3,238 matches
-
-a. Acest "tu" este îndepărtat de ceilalți, sau el însuși îi îndepărtează, astfel încît, mai degrabă decît să-și confirme reciproc subiectivitatea, imaginea acestui "tu" trece într-un monologism autistic. Pronumele "tu" devine un memento al înstrăinării, o criză de subiectivitate mai curînd decît o împlinire. Drept consecință, "tu" nu se poate niciodată identifica cu cititorul, și nici cititorul nu este corespondentul simetric al acestui "tu", "eu"-ul. Pur și simplu nu există aici nici un "tu" a cărui modificare să facă
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
Zola, romanul ar trebui să fie obiectiv, acest concept de obiectivitate necesită naturalizarea adică, nevoia de a crea impresia că acele întreruperi cunoscute ca descrieri să pară absolut firești. Această așa-numită obiectivitate este, de fapt, o formă deghizată de subiectivitate, care se vede cel mai bine cînd înțelesul narațiunii rezidă în identificarea cititorului cu psihologia unui personaj; aceasta se întîmplă cînd personajelor li se atribuie funcția de autentificare a conținuturilor narative. Dacă "adevărul" sau chiar probabilitatea nu mai este un
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
că "cei doi au făcut tot posibilul să creeze ce s-a întîmplat cu adevărat" și, într-adevăr, existența lui Beloved ca subiect trebuie "creată" prin istorisire. Această narație trebuie realizată de naratorul primar pentru că însăși Beloved e lipsită de subiectivitatea cerută pentru actul istorisirii. Relații între fabula primară și fabula-în-ramă O altă posibilă relație între cele două texte se realizează atunci cînd cele două fabule sînt legate una de cealaltă. În acest caz există două posibilități. Povestirea în ramă explică
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
după care se ascunde băiatul. În această pictură (fig. 2), capodopera din trecut este citată și în acest fel expropriată în favoarea unei lucrări care își afirmă locul în prezent; imaginea este traversată de cuvinte; iar cuvintele intensifică o poveste a subiectivității, suferința unui subiect în raport cu obiectele pe care le-a văzut și ar fi dorit să le facă. Această lucrare subliniază importanța structurii narative în multe moduri: plasează un narator-copil în textul lingvistic, figura alegorică a unui NP în lucrarea lui
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
Boucher se reflectă asupra mamei copilului, ale cărei ambiții pentru fiul său nu se mai potrivesc cu dorințele acestuia. Aici, pictura-în-ramă începe să-i arate mîna, precum un text-oglindă. Această confruntare vizuală nu este doar autobiografică, o întîmplare din domeniul subiectivității pure, irelevantă pentru public. Naratorul primar s-a asigurat că cititorii săi cunosc părți din spațiul său ideologic, dar cunosc și alte spații. Absența tatălui, a cărui plecare pentru a-și întreține familia a făcut posibilă apropierea idilică dintre mamă
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
neajutorat, ci se hrănește și din sacrificiul mamei care renunță la propria carieră, situație similară cu ceea ce nu va accepta pentru copilul ei. Iar acea carieră este oglindită cu precizie în lucrarea lui Boucher. Din nou, acest lucru depășește pura subiectivitate a experienței personale. Referința la limba idiș din textul înrămat, rostit de mama, ca o trimitere la evreii din Europa, cu o celulă de familie atît de complexă și specifică, modifică această autobiografie într-o istorie personală care explică și
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
poartă o încărcătură egală; unele focalizează des, altele doar puțin, altele nu focalizează deloc. Este, de asemenea, posibil ca întreaga povestire să fie focalizată de către FE. Narațiunea poate astfel apărea ca obiectivă, pentru că evenimentele nu sînt prezentate din perspectiva personajelor. Subiectivitatea focalizatorului nu lipsește totuși, pentru că nu există "obiectivitate", ea rămînînd implicită. Obiectul focalizat În Of Old People, focalizatorul este de obicei Harold, atunci cînd sînt focalizate evenimentele din Indii; Lot își focalizează deseori mama, mama Ottilie, și datorită acestui fapt
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
multe episoade. Alcătuirea unui substantiv sau verb nominalizarea face conceptul mai ușor de analizat și discutat, ceea ce este un cîștig. Din păcate se și pierde ceva. Ceea ce se pierde din vedere este caracterul activ al referentului, nararea unei acțiuni incluzînd subiectivitățile agenților implicați. Cînd dispare subiectul acțiunii, dispare și responsibilitatea pentru acțiune, responsabilitatea avînd o semnificație culturală specifică, în funcție de statutul individului. În loc să se întîmple așa, întreaga narațiune devine o simplă sugestie peste care se sare din cauza abrevierii subiectului. Subiectul care folosește
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
umbra, și compoziția. În ambele cazuri, ca în povestirile literare, focalizarea este deja o interpretare, un conținut subiectivizat. Ceea ce vedem este ceea ce vedem cu ochii minții, ceva deja interpretat. Așa cum am menționat în primul capitol, naratorul lui Aptekar evidențiază această subiectivitate distorsionînd subtil copia "exactă". Acest fapt permite o lectură a structurii complexe a focalizării, a cărei caracteristică evidentă este linia perspectivei din cadrul picturii copiate. 2. În narațiunea lingvistică există un focalizator extern diferit de narator în funcție, nu în identitate
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
explică conceptul de "sutură", o versiune cinematografică a focalizării interne. În lucrările sale ulterioare (1992, dar mai ales 1996), ea dezvoltă termenul de "identificare heteropatică". Scrierile sale sînt puternic legate de naratologie așa cum este ea concepută aici, deoarece concentrarea asupra subiectivității din cartea mea este înrudită cu orientarea sa psihanalitcă. O bună punere în discuție a chestiunilor legate de proiecția naivă a narativității în artele vizuale o oferă Alpers&Baxandall (1994). Lucrarea lui Mitchell (1995) este dedicată relațiilor problematice dintre artele
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
conceptul de subiect. După cum demonstrează Geertz, atît conținutul conceptului de subiect ceea ce definește un individ în cadrul unei societăți anume cît și proprietățile structurale ale sistemului interpersonal de referință variază puternic în funcție de contextul cultural diferit. De aici provine însăși noțiunea de subiectivitate, atît de impor-tantă în considerațiile naratologice ale descrierii, de exemplu, dar și pentru agenții fabulei, cărora nu li se poate aplica un sens fix, universal. Însă diferitele concepte ale subiectului descrise de Geertz sînt mai clar expuse în interacțiunea interpersonală
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
par văduvite de destin. Ghinionul vine când cel puțin un detaliu este dereglat. Supraviețuirea poate fi destin. Sau biologie. Succesul vine când destinul îți suflă în aripi. Destinul unui om poate fi răsucit de o întâmplare sau de o carte. Subiectivitatea destinului frizează anarhia. Soartă toți avem, destin - numai unii. Destin nu înseamnă numai belele. Rigiditatea se relaxează prin hazard. Viața rămâne un perpetuu melanj dintre necesitate și hazard. Numai nesimțiții cred că sunt la per tu cu destinul. Străzile sunt
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
substanțial, eficiența. Arta nu decodează misterele, le amplifică. În creație, nașterile nu vor putea fi niciodată anesteziate. Din arta contemporană lipsește acea macerare tragică a vieții. Marea artă dialoghează nestingherit cu timpul și cu spațiul. Poezia rămâne un superlativ al subiectivității. După debut, unii poeți se repetă. Alții - nici atât. Creația poate fi o plesnitură de lumină. În artă, noutatea trece prin stadiul de delir. În artă nu e ca în economie. Aici performanțele sunt aleatorii. Unii dintre poeții actuali sunt chinuiți
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
mai multe femei diferite și dacă acest lucru se face în conformitate cu tao, și nu ca un capriciu nesăbuit, beneficiile pentru sănătatea și fericirea acestuia sunt multiple. Cititorilor occidentali le este adesea greu să accepte atitudinile tradiționale chineze față de sex, din cauza subiectivității lor morale extreme asupra acestui subiect, indusă de mii de ani de tabuuri sexuale iudeo-creștine. Dar, chiar și în ziua de azi, chinezilor li se par atitudinile occidentale față de sex la fel de uimitoare și extrem de ipocrite. Realitatea este în continuare aceea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
astfel instrumentul, a intrat hotărât în Camera Plăcerilor, iar ea a țipat imediat de durere și plăcere, ca și cum i s-ar fi înfipt o sabie în ea, din ce în ce mai profund. Aceasta este o scenă relativ tipică din Lotusul auriu, care, în ciuda subiectivității erotice, e în continuare una dintre cele mai fidele ilustrări ale vieții în societatea chineză tradițională care a fost vreodată înregistrată. Observați cum „luptătorii” se fortifică mai întâi cu mâncare și băutură înainte de „luptă” și cum eroul își testează la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
ridică o serie de dificultăți de ordin epistemologic și metodologic. Întrebările pe care ni le-am pus de la bun început sunt următoarele: cum reușim să cuprindem și să cercetăm obiectiv, științific, un fenomen care implică o foarte mare doză de subiectivitate? Cum reușim să surprindem esențialul fără a prejudicia în vreun fel intimitatea și credințele subiecților cercetați? Cum să discernem între adevăr și fals într-un univers simbolic care întotdeauna comportă multiple interpretări? Circumscriindu-se în sfera mai largă a religiosului
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
astfel de abordări a fenomenului divinatoriu, Jeanne Favret-Saada propune o soluție oarecum nouă, inedită în peisajul cercetării antropologice. Ea nu este alta decât aceea de a încerca să devii tu însuți clientul prezicătorului. Autoarea crede, așadar, că doar asumarea unei subiectivități depline a demersului poate oferi rezultate satisfăcătoare. Conform mărturiilor antropologului francez, de fiecare dată când a luat notițe într-o ședință de divinație, autoarea a constatat că o parte, "întotdeauna aceeași", îi scăpa... Informațiile înregistrate pot fi uneori lacunare, iar
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
suplimentare. Problema antropologului și sociologului care lucrează cu metode calitative de tipul observației rămâne mereu aceeași: Ce, cât, cum, unde se privește? Cât la sută din rezultatele observației sale sunt obiective și cât la sută sunt recompuneri ale propriei noastre subiectivități? Cât la sută este reprezentare (în sens de raționalizare) și cât la sută este rațiune și înțelegere? În acest sens, Maurice Merleau-Ponty face distincție între ceea ce sociologii moderni numesc reprezentări ale lumii și vizibilitatea lumii. "Trebuie să ne obișnuim să
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
postările înregistrate în forumuri, grupuri de știri, chat-room-uri, e-mail-uri etc. Una dintre principalele probleme de comunicare online este întrebarea de confidențialitate. Conceptul de încredere este adânc înrădăcinat în metafizica occidentală. Descartes a căutat o soluție pentru incertitudinea empirica modernă în subiectivitatea că o fundamentum inconcussum, un fundament solid și necontestat. Tehnologia modernă digitală poartă parțial acest patrimoniu, în special atunci când este văzută dintr-o perspectivă matematică. Transmiterea comunicării online se face pe baza codului binar. Comunicarea online este mult mai combativa
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
comunicare Spre deosebire de analizele anterioare ale site-urilor candidaților, care au utilizat ori analiza discursului ori analiza de conținut, a fost folosită o metodologie de cercetare mixtă, care combină analiza discursului, o tehnică diferită calitativ, care prezintă un grad ridicat de subiectivitate, dar se concentrează pe analiza unor mesaje specifice pe site-uri cu analiza de continut cantitativa, care permite dezvoltarea de categorii și numărarea ulterioară a prezentei sau absenței caracteristicilor pe un anumit site web; acesta este un instrument de analiză
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
dintre cele zece interdicții: "Să nu ai alți dumnezei în afară de mine!" [Ieșirea, 20:3]. În realitate, orice idol pe care omul va încerca să îl construiască pornind de la propria-i cunoaștere, va fi de la bun început marcat de o "mincinoasă subiectivitate", avînd în vedere că, prin însăși natura ei, creatura nu va putea niciodată să-și depășească limitele propriei existențe, spre a o vedea obiectiv "din afară". Aceasta este, de altfel, drama pe care filosofia existențialistă a asociat-o vieții umane
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
nu răspunde decît parțial imperativului obiectivității, principiului de a nu denatura limbajul-obiect avut în vedere; căci, cel puțin două motive împiedică o atare obiectivitate să se manifeste: orice lectură a unui text, orice interpretare a lui, introduce un element de "subiectivitate mincinoasă", de deformare a conținutului cercetat, deformare imposibil de evitat datorită nesuprapunerii depline a codurilor semiotice ale persoanelor direct implicate: ale emitentului-receptorului, în primul rînd, respectiv ale observatorului, în calitate de "suprareceptor", în al doilea rînd; utilizarea limbajului pentru asumarea teoretică a
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
că deșiră cerul Întreg. Pentru mine, valoarea de haiku a poemului este dată de faptul că surprinde atît de bine, prin lentila unui fapt mărunt și banal, un orizont adînc de mit virtual Subiectivism spontan și deliberat, imaginea artistică Acestei subiectivități neintenționate (și oarecum fatale) i se poate adăuga Însă una secundă, caracteristică reprezentării artistice, plastice, expresive. Mijloacele artistice nu mai doresc să reprezinte obiectul, ci se ambiționează să prezinte o viziune a lui. Fidelitatea, ca exigență a reproducerii, este abandonată
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
ca exigență a reproducerii, este abandonată pentru a Încorpora obiectului o perspectivă și o concepție umană, obiectul este astfel deformat și devine doar un pretext pentru a prezenta intenții umane. Condiția subiectivă involuntară a reprezentărilor senzoriale devine În acest caz subiectivitate premeditată, iar imaginea realizată astfel ține mai mult de imaginație În sensul de fantezie. Obiectul reflectat suferă efectele de cîmp ale subiectivității umane ofensive și agresive și este serios și deliberat distorsionat. Imaginea În sensul de cadru sau decupaj din
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
doar un pretext pentru a prezenta intenții umane. Condiția subiectivă involuntară a reprezentărilor senzoriale devine În acest caz subiectivitate premeditată, iar imaginea realizată astfel ține mai mult de imaginație În sensul de fantezie. Obiectul reflectat suferă efectele de cîmp ale subiectivității umane ofensive și agresive și este serios și deliberat distorsionat. Imaginea În sensul de cadru sau decupaj din realitate Ce putem Înțelege deci prin sintagma paradoxală imagine reală? Este clar că e vorba de o contradicție În termeni: reale sînt
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]