3,553 matches
-
comedie îi lipsește numele de familie. Într-o altă listă de personaje, poate cea mai veche, Chiriac se numește Mălăiescu. Andrei este un prenume cu o rezonanță serioasă și gravă. Dimpotrivă, diminutivul Rică denotă familiaritate și veselie. Rică, familiaritate cam vulgară, de mahala. Mai interesant este numele Venturiano, un nume de apartenență curioasă, un nume exotic. Să fi inventat Caragiale acest nume? Nu, l-a găsit de-a gata, remarcă N. Iorga într-o notă din „Istoria literaturii românești contemporane“: „Venturiano
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
de cinci ani, deoarece femeia, nemulțumită de sentință, revine cu nenumărate jalbe. Fiecare ședință se trans formă în spectacol. Ilinca, femeie cu o personalitate foarte puternică, nu acceptă să fie contrazisă și, fără jenă, aruncă soțului o serie de insulte vulgare. Astfel „fiind înaintea săborului Mitropoliei hăl făcea că este sfrânțit, hoț, bețiv, prăpă ditor agoniselii și multe care nu să pot numi“, spune con di ca. Cum toată lumea este împotriva ei, femeia numai are ce pierde și trece la atacuri
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
care să-și aibă taraba la colț de stradă așa cum se întâmplă în Franța nu prea există. Și totuși, toți acești preoți sau logofeți pot fi socotiți „scrii tori publici“, mediatori între clasa populară și boierime, între modul de exprimare „vulgar“ și modul de exprimare „îngrijit“. Dacă nu are această plângere, un potențial jeluitor poate face apel la logofeții Mitropoliei însărcinați special cu această problemă. Mitropolia oferă hârtia gratuit, asta se întâmplă mai ales în vremea mitropolitului Grigore (1760-1787) care reorganizează
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
și grosolănie. Pudoarea semanifestă în fața in stan ței, când bărbați și femei povestesc experiențele sexuale prin care au trecut sau când re dau povești le altora și înjurăturile cu conotație sexuală. Logofătul mitropolitan cenzurează la rândul său expresiile obscene și vulgare și le transformă în sin tag me de cen te. Grosolănia rămâne totuși în mărturiile trans cri se la fața locului, când preotul nu are nici timpul, nici pregătirea necesară pentru a le transforma, în jalbele îm pricina ți lor
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ca să ne rețină în viață. Pe unul îl ispitește plăcerea socratica de a cunoaște și iluzia că își tratează, astfel, veșnică rană a faptului de a exista, pe altul îl seduce frumusețea artei, "că să nu mai vorbim despre iluziile vulgare și aproape mai puternice pe care voința le are pregătite în orice clipă"32. A-și atribui misiunea de a defaimă viață sau, simplu, a o trăi "așa, din curiozitate" sau "din politețe", așa cum Cioran confesează că o face uneori
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
vrea să fie "vindecat de nașterea lui" printr-o "agonie dincolo de continente", "într-un desen fluid", "într-o geografie a nimicului"46. Cum spune Nietzsche, acest gen de gânduri arată tristețea celor țări și mari, contrar celor mici, mediocri și vulgari. Speculațiile lui Cioran se referă la stările imposibile ale ființei umane, la "gândurile de negândit", însă acestea apar după Nietzsche, care lașase bine definită deja cu un secol în urmă aproape toată gândirea lui Cioran. De ce se întreabă Susan Sontag
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
detașarea noastră să fim infinit departe de toate și infinit mai aproape de toate. O iubire totală și infinită nu este posibilă fără o detașare, crede Cioran și "numai un suflet care se sfâșie de iubire mai poate reabilită lumea aceasta vulgara, meschina și dezgustătoare"68. Numai așa ne-am realiza în mod absolut, știind să renunțăm la tot, fără să vedem în această o pierdere, însă, spune, dezamăgit de apartenență să la o specie "tristă": "Nu poți să ai totul, decât
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
să respectați următoarele reguli: Fiecare din voi va avea posibilitatea să vorbească, de aceea vă rog să vă ascultați reciproc fără a vă întrerupe, așteptând până când vă va veni rândul. Fiecare se va exprima fără violență, porecle, insulte sau cuvinte vulgare. Fiecare va spune adevărul. Mediatorul: Ion, ești de acord să respecți aceste reguli? Ion: Da. Mediatorul: Dar tu, Mircea? Mircea: Nici o problemă. Mediatorul: Aveți unele întrebări înainte de a începe medierea? Mircea: Ai spus că totul va fi confidențial. Ce înseamnă
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3136]
-
baletului (deși acesta are o istorie de doar patru secole) a cucerit toate popoarele, toate clasele sociale. Manifestarea prin dans se regăsește diferit în cultura fiecărei țări, dansul îmbrăcând forme variate: grav sau vesel, cast sau voluptos, elegant, senzual sau vulgar, exprimând dorințe, pasiuni, speranțe etc. V. Grigore ilustrează faptul că dansul abordează de-a lungul timpului diferite genuri, ce au un „limbaj” variat și se materializează în: dansul clasic sau academic, dansul modern care are ca bază dansul clasic la
Aspecte teoretice privind pregatirea asrtistica in gimnastica artistica feminina by LIUȘNEA DIANA NICOLETA () [Corola-publishinghouse/Science/1673_a_2936]
-
vedere porneau de la premisa ante factum că ceangăii din Moldova sunt maghiari, argumentul principal fiind, în special, ritul lor catolic, pe câtă vreme românii majoritari din aceste zone sunt ortodocși. Dar chiar ceangăii nu se numesc pe ei înșiși cu acest cuvânt vulgar, ci își spun catolici sau catolnici, având conștiința că sunt români, care au venit din Transilvania ca adepți ai bisericii catolice, păstrând tot timpul această tradiție, așa cum mulți români din Ardeal au rămas, de la Unirea cu Roma până în zilele noastre
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
împingeau" pe Creangă să scrie tot felul de "pătaranii", anecdote corozive "care nu vor putea fi publicate niciodată", când în realitate "Popa Smântână", cum îl poreclise aluziv Jacob Negruzzi, dorea să scrie "cărți bune" pentru copii. Cultivarea laturei pitorești, "cam vulgare", crede Iorga, i-a dăunat mult țicăuanului, a cărui reputație adevărată avea să fie pusă la locul ei, reabilitată, abia după 1890, odată cu formarea la Iași a "grupului moldovenesc poporanist, din rămășițele vechiului socialism al fraților Nădejde". Observația aceasta, malițioasă
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
organică" a societății românești. Ori, Creangă rămâne argument viabil pentru cei ce caută specificul, "ceea ce este mai leit românesc". Într-un alt loc, în capitolul rezervat lui Eminescu, își reafirmă rezervele față de humuleștean, vorbind de "proza foarte colorată, miezoasă, dar vulgară și trivialpopulară, a lui Creangă" aluzie iarăși la cele două proze licențioase, care începuseră să circule pe ascuns, prin diverse medii, transcrise de mână, stârnind deliciul libertinilor și dând curaj libido avangardiștilor, în căutare de înaintași. Abia peste zece ani
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
de învățare; Atenție: instabilă, se concentrează foarte greu în activitate; Memorie: predominant mecanică și de scurtă durată; viteza de memorare rapidă; durata păstrării lungă; Gândirea: concret intuitivă, nu face abstractizări; Limbaj și comunicare: vocabular bogat, exprimare frumoasă și corectă, uneori vulgară; Imaginație: relativ bogată; Afectivitate: imatur emoțional; reacții emotive cu caracter exploziv (țipete, plâns, aruncarea caietelor); Psihomotricitate: coordonare motrică generală bună; Motivație: predominant extrinsecă; Temperament: puternic exteriorizat, impulsiv, nestăpânit, inegal, iritabil,uneori agresiv, cu tendințe de dominare a altora (coleric); Trăsături
Managementul problemelor de disciplină la şcolarii mici by Rodica Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1651_a_3058]
-
organizarea căreia ai luat și tu parte, și pe care ți-ai construit-o conform propriilor tale necesități. Din acest punct de vedere, Max Blecher se apropie foarte mult de Mircea Eliade. Autenticitatea este, din această perspectivă nouă, o atitudine vulgară care, împreună cu idealismul, constituie eșuări ale conștiinței magice. Crezi afirma Eliade că lumea o poți face și desface prin voința ta (magie), te convingi de absurditatea acestui demiurgism și atunci crezi că lumea o faci, cunoscând-o (idealismul), te mulțumești
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
lăsată la plecare de R.M. Informații privind activitatea școlară a clientei: Relația clientei cu profesorii. Este tensionată, majoritatea profesorilor susținând că eleva constituie o influență negativă asupra colegilor de clasă. R.C. este impulsivă, vorbește neîntrebată în timpul orelor, folosind un limbaj vulgar la adresa profesorilor. Eleva este foarte agitată, nu reușește să se concentreze si prezintă deficit de atenție. Profesorii consideră că pentru R.C. școala reprezintă un loc de distracție, de întâlnire cu prietenii si o modalitate de etalare a ultimelor articole de
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3141]
-
sus. Fișă de observație Numele si prenumele subiectului observat: R.C. Vârsta: 14 ani, Locul observării: Școala generală nr. X, județul S. - cabinetul de consiliere școlară, Durata observației: aproximativ două ore. Deprinderi de comunicare * verbală - eleva este comunicativă, folosește un limbaj vulgar, este incoerentă, face greșeli de exprimare. Vorbește folosind un ton ridicat chiar si atunci când discută cu o persoană necunoscută. * non-verbală - pe parcursul discuției, R.C. a fost neliniștită, s-a mișcat în permanență, lovind colțul mesei cu un creion. La începutul conversației
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3141]
-
regretabilă orbire. Fred Vasilescu va realiza tardiv, în patul Emiliei, că, dacă i-ar fi propus lui Ladima funcția de administrator al fundației constituită în memoria fratelui său, soarta poetului s-ar fi schimbat radical. Este Emilia atât de excesiv vulgară și lipsită de orice calități morale, conform cu "optica" lui Fred? E de presupus că unghiul de vedere al lui Ladima e mai adecvat? Adevărul se află pe undeva, pe la mijloc, și cei care îl consacră sunt Șerban Cioculescu și G.
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
au anumite vise, un fel de realitate transfigurată. Ca viziunea unei supralumi... Nu știu dacă e construită numai cu elemente din realitatea normală, sau e viziunea unui alt plan de existență. E un peisaj deformat, dar nu într-un mod vulgar, ca într-un vis de pensionar care a mâncat mult, ci după un potențial superior, care este de esența poetului. Dă-mi un nume de astfel de poet, pe care-l socoți apropiat de dumneata. De ce nu? Gérard de Nerval
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
închipuim că ideea de a lăsa să se creadă că propria moarte s-a datorat unui accident i-a fost sugerată lui Fred de moartea lui Ladima?... Nu cumva Fred, zguduit de stupida comportare a unui Ladima orb față de prostia vulgară a Emiliei, dorește inconștient, el, care suferă de asemenea din cauza unei femei, să îndepărteze pe Autor (căruia îi povestește aceste lucruri) de la orice gând de asemănare între cele două drame?"132 Desigur că așa stau lucrurile, cu un singur amendament
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
aparte în ansamblul limbilor cu aceeași origine latină îl dă limbii române fuziunea cu elementele slave Totul este argumentat cu documente. El crede că limba secolului al XVI-ea era deja în secolul al XIII-lea. Toate raporturile fonetice limba clasică, vulgară și limba română, între slavă și română, sunt demonstrate și verificate științificește. În aceste demonstrații și verificări Ovid Densusianu se folosește de vastele lui cunoștințe de limbi clasice (greaca și latina), romanice și germanice: engleza, daneza, germana. Cunoaște și limbile
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
terenul" pe care-l oferă se pretează la așa ceva. Chestiunile materiale nu par să-l preocupe prea mult. Se spune că ar aparține unei secte religioase (nu se știe exact care), deși o contradicție ar apărea din faptul că vorbește vulgar și înjură, folosind ceea ce se cheamă "cuvinte porcoase" (20.01.1977, DAGI, 283284, sublinierile îmi aparțin). Alt stil, evident, mai ales că este încununarea unei analize pe capitole (normalitatea relațiilor cu textul și sexul, comportamentul cu femeile, cu "persoanele serioase
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
pupilele Stareței din Lavra Prețioaselor de pe Bach-Louis știu că acesta e fondat de Jacques Chirac, cunoscut ca mare fustangiu, deci macho, sexist etc.). În fața indecentei expuneri de "zizi" din arta africană anterioară nașterii "micului Paris" de la Dambovicz (deci esențialmente barbară, vulgară) există doar două soluții: acoperirea componentei morfologice provocatoare de disconfort vizual (prin editarea imaginii originale); înlocuirea cursului despre conexiunile dintre "art moderne" și "arts premiers" cu unul despre rolul conectorilor logici în modelarea relației pragmatico-semantico-discursiv-estetice în cultura neohexagaleză dintre Topou
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
Pentru loturile mari se cereau informații asupra aspectului vizual 133, inclusiv în transparența cochiliei. Apoi totul era consemnat scrupulos și trimis în filiera de valorificare. În acest domeniu, calitatea de Agent Ovigen nu depindea de repartiția sexuală, ca în cazul vulgarelor galinacee. Diferența era gomată de "identitatea de gen", noțiune care începea să fie la modă. Americanul Robert Stoller introdusese subtila discriminare într-o carte apărută încă din 1968 și tradusă în franceză zece ani mai târziu 134. Cei care aveau
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
că nu e adevărat, spune-mi că numai cu mine te tăvălești și devii gri și bătrână ca un șarpe muribund, numai cu mine ai curajul să mori". Din pretext al unei inexplicabile ispite, Italia, considerată de cinici "de departe vulgară, de aproape urâtă", va să devină reper absolut al dorinței și adorației îndrăgostitului. Îndrăgostirea lui Timoteo, cel care în fond n-a iubit pe nimeni, cel căruia i-a fost frică de viață, are dimensiunea unei revelații, a unei descoperiri
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
-o chiar sub lupă, Luc (o dată cu naratorul) îi găsește toate defectele din lume (cu excepția semnului vaccinării) în plan mental, lexical, dar și în plan anatomofiziologic, vizualizându-i nuditatea și felul de a face dragoste, persif1area devenind caricatură, aproape ostilitate. Frustrata, vulgara și posesiva, Chrystèle este pentru Luc copia degradată a femeii mult așteptate, dar pe care n-o întâlnise. Confruntată cu un puseu asasin al amantului, ea pune capăt penibilei relații cu un Luc care își autodenunță criza și intențiile asasine
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]