20,230 matches
-
Într-o fază de tranziție, iar membrii ei se află la diferite etape de intrare În viață. Deși nivelul lor de formare este superior celui al părinților lor, absolvenții cursurilor școlare - indiferent de nivelul lor, de la școli profesionale la universități - acuză un nivel scăzut al locurilor de muncă, Însoțit, În mod evident, de o rată crescută a șomajului. „Relativa stagnare a structurii locurilor de muncă care a urmat celor treizeci de ani glorioși (caracterizați de un excedent de locuri pe piața
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
generații implică o reducere moderată, dar reală a inegalităților sociale, atât Între generații, cât și În interiorul generațiilor de tineri și, respectiv, de vârstnici. Singură, doar generația intermediară - cea care contribuie cel mai mult În relațiile cu ascendenții și cu descendenții - acuză o accentuare a inegalităților sale interne, generate de jocul transferurilor de bunuri către celelalte generații. Aceste transferuri private, interacționând cu cele publice, intră În interferență cu dinamica macrosocială de-a lungul a două procese principale: În primul rând, prestațiile publice
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
unele asupra celorlalte, cât și cu conjunctura istorică ce le-a generat. Cohortele succesive care compun societatea exprimă succesiunea perioadelor de creștere și a celor de stagnare (sau chiar regres), de prosperitate sau de degradare socială. În consecință, aceste cohorte „acuză inegalitățile intertemporale ale istoriei, dar, de asemenea, sunt receptive unele față de celelalte” (Attias-Donfut, 2000, 678). În concluzie, În jocul social care pune În scenă trei sau chiar patru generații succesive, generația intermediară (cea care a beneficiat de cea mai puternică
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
În care SS-ul ducea un război paralel În Est, În spatele frontului, război a cărui sălbăticie programatică Întrecea orice excese afective chiar ale armatei germane propriu-zis combatante. Se discută Încă În ce măsură publicul - de pildă, germanii de rând etc. - poate fi acuzat că a permis tacit Înfăptuirea Holocaustului, măcar că primele măsuri antievreiești (oricum, vizibil sub standarde umane) au fost luate În vecinătatea sa. La fel cum se discută până la ce grad de implicare În programul genocidar putem vorbi de asociere conștientă la
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
Volumul este coordonat de Peter Skalník (reprezentant de frunte al Școlii cehe de antropologie socială, cu o carieră academică În Africa de Sud și Olanda, și inițiator după 1990 al unei serii de publicații de profil - ,,Prague Studies in Sociocultural Anthropology”. Editorul acuză (În introducere) ,,cercul vicios” ce face ca În această ,,regiune dezavantajată istoric” disciplina În discuție să nu fie recunoscută Întrucât nu are ,,docenți” și să nu aibă asemenea specialiști Întrucât nu figurează În registrele oficiale ale științelor. De aici decurg
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
mort după patru zile și legat cu fâșii decât să Se pogoare de pe cruce. Iudeii ziceau: De ești Fiul lui Dumnezeu, mântuiește-te pe Tine Însuți! (Mt. 27, 40), iar El făcea totul ca să-i mântuiască pe cei ce-L acuzau, zicând: Iartă-le lor păcatul, că nu știu ce fac (Lc. 23, 34)”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilia I la Cruce și la tâlhar, V, în vol. Predici la sărbători împărătești și cuvântări de laudă la sfinți, p. 96) „Răstignirea este
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
temeiuri de apărare, ci așternându-se la picioarele judecătorului și rugându-l. Judecătorul îi va răspunde: Nu pot să fac de la mine nimic. La judecată dreaptă, nu puterea are cuvântul. Nu te judec eu, faptele tale te judecă; ele te acuză, ele te condamnă. Te judecă legile pe care ca judecător nu le schimb, ci le păzesc. N aduc nimic de la mine; dimpotrivă, judecata pleacă de la tine și ajunge tot la tine. Judec după ceea ce aud, nu după ceea ce voiesc. De
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
de vreo constrîngere exterioară care să greveze asupra principiului intern de dezvoltare. în Politica, I, 5, 1254b 22, Aristotel afirmă că sclavul participă la rațiune în mod incomplet, fiind așadar un soi de om neterminat. Există critici moderni care îl acuză că a dat astfel un fundament rasismului, stabilind inegalitatea de natură dintre omul liber și sclav. Dar acuzația se dovedește neîntemeiată dacă ținem seama că participarea la rațiune e gîndită de Aristotel tot după modelul creșterii, ca și libertatea. Pentru
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
înverșunată dintre două regimuri ale lumii : lumea aceasta, caracterizată prin obiectivare, prin exterioritate opresivă, și lumea libertății, în care omul se eliberează de determinism, integrînd în spirit universul și recunoscînd articularea spiritului său cu cel divin. Or, dualismul lui Berdiaev acuză tocmai regimul de exterioritate după care concepem, printre altele, trupul. A-l clasa drept un rest opresiv, iremediabil muritor, de care trebuie să te distanțezi ori să te lepezi ar condamna persoana la incompletitudine metafizică : Corpul face parte din configurația
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
verticală, frontiera secretului divinității să fie împinsă prea departe, iar posibilitățile umane de cunoaștere să fie înălțate mai sus decît stabilește restricția eschatologică a cunoașterii terestre. în Răsăritul creștin, în secolul al X-lea, Simeon Noul Teolog fusese și el acuzat de ceva analog: i se imputa că, definind creștinul ca pe un om locuit deja integral de Duhul Sfînt, lasă prea puțin spor de cunoaștere și de preschimbare pentru trecerea sufletului în condiția eschatologică. De altfel, în orice epocă și
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
a legii naturale, a intereselor colective 2, a dinamicii istorice. în anii '70 ai secolului trecut, Paul Ricur tematiza supunerea religiei în fața secularizării ca o temporalizare a mesajului creștin, care ajunge să gireze concepte ale veacului, precum ideologia și utopia. Acuzat de ideologie paseistă, de celebrarea unei Origini pe care gîndirea istoricizantă o plasează automat în trecut, creștinismul se apăra repezindu-se spre viitor, înfățișîndu-se ca herald al celei mai revoluționare dintre utopii, cea milenaristă. Credința unei comunități religioase intră în
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
cel de-al doilea familiei populismului de dreapta radicală (Art, 2011; Carter, 2005; Coffé, 2005a; Mudde, 2007; Norris, 2005). Partidele populiste de stânga nu au fost reprezentate în parlamentul belgian, chiar dacă formațiunea social-democrată Socialistische Partij Anders (SP.A) a fost acuzată de tendințe populiste (Jagers 2006). Acest capitol își propune să evalueze efectele apariției formațiunii Vlaams Belang (VB), partidul populist din Belgia cu cel mai mare succes electoral, asupra calității democrației liberale din această țară. În prima parte, vom schița apariția
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
declarația de principii adoptată în 2004, partidul recunoaște Convenția Europeană a Drepturilor Omului și dreptul popoarelor la autodeterminare, așa cum apar acestea în articolul 1 al Convenției Internaționale privind Drepturile Civile și Politice. De altfel, cu numeroase prilejuri, VB i-a acuzat pe alții, cel mai adesea pe elitele politice și pe imigranți, că nu respectă constituția belgiană și ideile care subîntind trias politica. În multe dintre publicațiile sale, partidul susține că formațiunile politice consacrate nu respectă separația puterilor și drepturile constituționale
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
de putere. El reprezintă o violare gravă a dreptului la liberă asociere și la liberă exprimare, precum și al principiului elementar al separației puterilor (VB2004b)2. În egală măsură, partidul a atacat și actorii nonpolitici, precum organizațiile societății civile și presa, acuzându-i că vor să limiteze drepturile constituționale ale cetățenilor flamanzi. Potrivit partidului: Centrum voor Gelijkheid van Kansen en voor Racismebestrijding (Centrul pentru egalitatea de șanse și combaterea rasismului) ar trebui desființat. Sub aparența luptei împotriva rasismului, această instituție impiedică libertatea
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
2005, reprezentanții partidului au depus o plângere împotriva lui Eric Goeman și a lui Ron Hermans, doi jurnaliști și activiști de stânga, care scriseseră o carte foarte critică la adresa fostului comisar Johan Demol, membru proemeninet VB. Partidul a mai fost acuzat și de șantaj și amenințare la adresa artiștilor care au participat la festivalul intitulat 0110 Concerte împotriva intoleranței, care s-a ținut în Antwerp, Bruxelles și Charleroi în octombrie 2006 (De Cleen, 2009; De Cleen și Carpentier, 2010). Pagina electronică a
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
a elitelor politice și a grupurilor de interese, nu face decât să sublinieze și mai bine în ce sens sunt corupți adversarii poporului. În campania electorală pentru alegerile federale din 2006, Harper a promis că va guverna pentru canadienii "obișnuiți", acuzând celelalte partide că dau prioritate solicitărilor anumitor grupuri de interese înaintea nevoilor și valorilor familiilor truditoare. Prin definiție, aceste familii truditoare sunt virtuoase, însă se află sub asaltul anumitor grupuri de interese, care includ: feministele, grupările care militează împotriva sărăciei
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
ai multiculturalismului și susținători ai drepturilor homosexualilor), socotind că interpretarea Cartei Drepturilor era făcută ostentativ în favoarea acestora. Astfel, atât Curtea Supremă cât și cei care recurgeau la litigii în baza Cartei, au fost trecuți pe lista neagră a Reformiștilor, fiind acuzați că sugrumă suveranitatea populară. În 1996 un comitet de reformă a Cartei propunea atât eliminarea posibilității de a sesiza juridic o presupusă discriminare (faptă prevăzută de secțiunea 15.2), cât și eliminarea secțiunii 27 care specifică că orice interpretare a
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
suspiciuni privind utilizarea, aparent abuzivă, a fondurilor de partid, în scopuri personale (Tácha, 1998). Această din urmă acuzație pare să fi avut un impact electoral negativ foarte mare, poate și pentru că partidul lansa în mod regulat atacuri la adresa politicienilor consacrați, acuzându-i de corupție și de egoism. Confruntat cu această bruscă inversare de trend electoral, SPR-RSČ a fost subminat rapid de instabilitatea organizațională care a fost provocată de cultul activismului profesat din plin de partid, de leadershipul carismatic și de lipsa
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
Prost este cel care crede că poporul este prost. Poporul este conștient de tot ceea ce se întâmplă (López Obrador, 2006h). Atunci când López Obrador a admis, în sfârșit, că o schimbare de strategie este necesară, acesta l-a atacat pe Calderón acuzându-l de corupție și susținând că acesta reprezintă doar interesele marelui capital care controlează Mexicul, repetând astfel un trop populist. Cu toate acestea, după un scurt apogeu în martie, atunci când a început campania negativă, temele populiste din discursul lui López
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
acestor manifestații ar fi dobândit unele avantaje materiale, pe care le-ar fi folosit pentru a construi filiala PRD din Tabasco. În 1996, López Obrador a candidat din nou, fără succes, la funcția de guvernator. Și de această dată a acuzat fraude electorale. Cu sprijinul filialei partidului din Tabasco, din ce în ce mai bine structurată, el a organizat un "Marș pentru democrație" pe ruta Tabasco-Mexico City, solicitând guvernului național să anuleze rezultatele scrutinului. Și în acest caz López Obrador a refuzat să negocieze. Așa cum
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
A Treia Republică. Conform acestui concept, funcțiile de președinte federal și de cancelar federal (care se aleg prin vot direct) ar trebui să devină una singură și instrumentele democrației directe ar trebui consolidate. Haider a abandonat conceptul atunci când a fost acuzat că intenționează să creeze un fel de conducere după modelul Germaniei hitleriste (Riedlsperger, 1998: 37). Totuși, programul partidului din 1997, valabil până la ruperea sa în 2005, promitea că "democrația și reforma constituțională pentru reînnoirea republicii" erau "misiunea cea mai nobilă
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
au demonstrat la Viena împotriva intoleranței și rasismului și pentru o "Austrie deschisă" (Fallend, 2001: 246). FPÖ a contribuit la creșterea gradului de responsabilitate democratică și prin reducerea influenței spațiului neo-corporatist (așa-numitul parteneriat social), pe care FPÖ l-a acuzat că ar fi un "guvern secundar". De aceea, se poate spune că participarea la guvernare a FPÖ a avut un efect pozitiv prin transferul unor chestiuni și măsuri importante din spațiul economic, de data aceasta, aflat în afara sistemului constituțional, în
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
BZÖ cu greu au putut să reprezinte și să implementeze politicile preferate ale acestei perioade pentru categoriile sociale excluse. Politica imigraționistă restrictivă era la fel de mult dorită de ÖVP (responsabil de ea), ca și de FPÖ. Partidele de opoziție le-au acuzat pe FPÖ și BZÖ că sunt nimic altceva decât "scara de șa" a ÖVP (Fallend, 2006: 1046). Prin faptul că s-au alăturat criticilor propunerilor guvernului, cu care la început fuseseră de acord, FPÖ a avut, cu siguranță, o contribuție
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
tăblițele bilingve trebuie montate în toate districtele în care slovenii reprezintă cel puțin 10% din populație (legea spunea 25%). Pentru că această lege urma să crească numărul acestor tăblițe de la 70 la 394, Haider a refuzat să implementeze decizia. El a acuzat Curtea că a dat o decizie "politică" care a nesocotit voința majorității populației din Carintia și a amenințat că o va "corecta" printr-un referendum consultativ. De fapt, câțiva juriști constituționali au recunoscut că în această privință Curtea e posibil
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
transpunându-se într-un simbol al opoziției neobosite față de status quo. Între timp, instituțiile politice care apărau status quo-ul se destrămau tot mai mult. Deși Pérez a rezistat unei a doua revolte militare din noiembrie 1992, el a fost a acuzat de corupție, găsit vinovat de Curtea Supremă și demis din funcție de congres în mai 1993. Alegerile naționale din acel an, mai târziu, au oferit evidențe clare pentru depărtarea de procesul politic, precum și o erodare a sistemului tradițional bipartid, care a
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]