20,821 matches
-
sine și nici conștiința stării lui astfel încât este iresponsabil și nu raspunde penal: criminalul paranoic psihoza paranoică; criminalul schizofrenic schizofrenia; criminalul maniaco-depresiv psihoza maniaco-depresive. E. În functie de modul de operare se distinge: a) infractori de ocazie sunt cei care comit spontan infracțiunea, sub presiunea satisfacerii anumitor dorințe, astfel că profită de unele situații accidentale și ajung să-și însușească lucrul pierdut, să fure unele bunuri nesupravegheate sau să lovească o persoană etc. Toate aceste conduite îi conferă infractorului o stare
by Lăcrămioara Mocanu [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
astfel că profită de unele situații accidentale și ajung să-și însușească lucrul pierdut, să fure unele bunuri nesupravegheate sau să lovească o persoană etc. Toate aceste conduite îi conferă infractorului o stare de agitație emoțională ceea ce îl determină să comită numeroase greșeli care fac facilă depistarea și prinderea lui de către organele competente. b) infractorii de obicei sunt cei care își câștigă existența de pe urma infracțiunilor comise, își caută victimele și contextele favorabile, aici se subliniază existența unui stil personal de "operare
by Lăcrămioara Mocanu [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
care să susțină că e imposibil ca el să fie făptasul, își crează alibiuri care să dovedească că era imposibil ca el să fi săvârșit infracțiunea, înlătură probele care-l incriminează, pleacă de la domiciliu sau își înscenează unele infracțiuni ori comite infracțiuni mai puțin grave. Remușcările sunt specifice la infractorii de ocazie și uneori la cei din obișnuință, iar mărturisirile le fac din proprie inițiativă, dar de cele mai multe ori se prezintă sub forma de confesiuni făcute unor persoane apropiate, rude, prieteni
by Lăcrămioara Mocanu [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
este "constelația" lor, spre exemplu impulsuri puternice și voință slabă ; asemenea constelații și structurări au un anumit accent de durată și stabilitate, de exemplu, la recidiviști aceste elemente sunt mai vădite (J. Pinatel, 1956). Se mai constată că unii recidiviști comit uneori aceleași crime și că dovedesc precocitate în manifestările criminale; ei manifestă un fel de înclinație spre crimă și, mai ales, spre anumite crime; totodată, aceștia arată persistență pe calea criminalității și ocolirea muncii, neîncadrare în rândul oamenilor cinstiți, dovedesc
by Lăcrămioara Mocanu [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
criminalul nu se oprește de la comiterea faptei criminale, trăsături cum sunt: agresivitatea, egoismul sau altele de natura acestora din urmă, care împreună fac ca un criminal să prezinte o stare de pericol social în sensul că acesta este înclinat să comită crime. Particularitățile psihice ale făptuitorului iau parte nemijlocit la constituirea personalității criminale, cunoașterea temeinică a acestora prezentând un mare interes în criminologie atât în plan etiologic cât și profilactic. Pentru caracterizarea personalității criminale, criminologia folosește mai ales trăsăturile psihice esențiale
by Lăcrămioara Mocanu [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
-și cunosc și nici recunosc boala și, în genere, nu sunt considerați bolnavi mental decât în sens larg. Specialiștii consideră psihopatia ca o entitate limitrofă normalului, în care trăsătura dominantă o formează tulburările de adaptare familială și socio-profesională. Faptele penale comise de psihopați sunt realizate cu luciditate și atrag răspunderea penală (ca și în cazul nevropaților), cu rare excepții stabilite pe cale de expertiză psihiatrică, când se constată totuși absența responsabilității. Specialiștii sunt de acord că este greu de stabilit legătura dintre
by Lăcrămioara Mocanu [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
un număr de patru ori mai mare de suicid decât afirma procurorii. Printre persoanele ale căror decese sunt inregistrate ca accidente, multe suferiseră anterior de depresie sau de dependență de medicamente sau alcool, prezentând astfel asemănări cu cei care au comis suicid. Din acest motiv, unii cercetatori încearcă să estimeze rata suicidului prin adunarea cifrelor oficiale pentru suicid, otrăvire accidentală și cauze nedeterminate (Gelder, M, 1994, p. 37). Incidența suicidului cu greu pote fi estimată global, printr-o evaluare a ansamblului
by Lăcrămioara Mocanu [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
si al VII-lea ale secolului nostru) pot fi apropiate prin scopurile lor de sinuciderea corectivă: corectarea unei situații politice sau sociale de a cărei rezolvare, victima nu mai poate beneficia. Cu toate că în cel mai frecvent mod, actul suicidar este comis individual, de obicei în condiții discrete, se descriu și cazuri de suicid realizat de două sau chiar mai multe persoane în același timp și în același loc. La baza acestor acte stă o înțelegere mutuală între persoane aflate într-o
by Lăcrămioara Mocanu [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
za/pdf/arts/BA correctional studies AJDEG2e.pdf Bun de tipar: 2011 • Apărut: 2011 • Format 17 × 24 cm Iași, str. Grigore Ghica Vodă nr. 13 Tel. Difuzare: 0788.319462; Fax: 0232/230197 editura ie@yahoo.com; www.euroinst.ro 1 Sclavii din societățile vechi comiteau în mai mare măsură decât indivizii liberi din societățile moderne suicidul fatalist. Alte exemple sunt cele ale deținuților care resimt ca fiind intolerabilă disciplina închisorilor, acela al soților foarte tineri sau a femeii căsătorite și fără copii, care se sinucid
by Lăcrămioara Mocanu [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
lucrarea de față. Personalismul lui Renouvier este forma pe care o ia viziunea sa asupra lumii și mai cu seamă asupra relațiilor dintre om și Dumnezeu. Concentrat, discursul pornește de la ideea că omul a fost perfect la început, că a comis păcatul apoi, "căzând"; însă căderea sa nu este veșnică, fiindcă, în anumite condiții, el se va reumaniza, adică își va reface "persoana primitivă", originară. De fapt, trei "creații" suportă omul. Prima, divină în esența sa, este în orizontul binelui, al
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
vine legea vieții căreia el, omul, i se supune, de la Creator vine și garanția autorității legii. Dar, într-un fel, omul se află într-o identitate parțială chiar cu "natura", înțeleasă ca simplu ambient. Natura însă se va degrada, odată comis păcatul de către om; aflată în această ipostază secundă, natura apare într-un mod foarte apropiat de felul în care o înțelege Schopenhauer, ca "reprezentare", fiind vorba de ceva care nu mai este purtătorul esenței celui reprezentat și, în urmare, nu
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
prelegerea ținută de profesorul Ostwald despre fericire, în vol. Scrieri, București, Editura Științifică și Enciclopedică, 1981, p. 212. 273 W. Ostwald, Op. cit., p. 85. 274 Ibidem, p. 115. 275 Idem, Le monisme comme but de la civilisastion, Hambourg, Edité par le Comite International du monisme, 1913, p. 31. 276 Idem, Les fondements énergétiques de la Science de la civilisation, p. 135. 277 Idem, Le monisme comme but de la civilisation, p. 14. 278 Ibidem, p. 38. 279 C. Rădulescu-Motru, Elemente de metafizică, p. 505. 280
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
terenul filozofiei morale și al filozofiei politice. Deși, pe linia referinței de mai sus la Adam Smith, se crede că raporturile comerciale frecvente modelează moravurile - marele scoțian nu bănuia că se poate rămâne pe piață când încalci regulile jocului și comiți sistematic fraude evidente-, reformând astfel gradual societatea (reciproca e mai puțin luată în calcul), alte direcții din interiorul liberalismului anglo-saxon, convinse că omul nu poate fi domesticit numai de piață, se apropie de stilul „continental”, poate cu o preocupare mai
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Despre comunism, nazism și unicitatea „șoah”-ului, traducere de Mona Antohi, Humanitas, București, 1999). Chestiunea iertării a fost ridicată de Paul Ricoeur într-o manieră paradigmatică: accentul nu cade pe acordarea iertării, ci pe solicitarea ei de către cel ce a comis o fărădelege; această cerere de iertare este dovada că făptașul a trecut printr-un proces de autoevaluare morală și etică, se căiește și vrea să spargă cercul vinovăției fără sfârșit. Cea mai clară expunere a acestei viziuni despre istorie și
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
numit agent diplomatic la Viena (1822-1827). A fost căsătorit cu Elena Tayber, persoană instruită, cu pregătire muzicală. Dintre copiii lor, a ajuns la notorietate traducătoarea Ermiona Asachi (Quinet). Pentru activitatea sa culturală și diplomatică a fost ridicat în rang, de la comis la vel agă, în 1827. Un moment de izbândă al lui A., sprijinit, în lupta contra tendințelor elenizante din învățământ, de Gh. Săulescu și Vasile Fabian, este deschiderea, la 28 martie 1828, a Școlii Normale și a Gimnaziului Vasilian, căruia
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285464_a_286793]
-
contrapropaganda germană. Figurile soldaților africani erau însoțite de comentarii caustice privind pretenția Aliaților de a apăra civilizația europeană cu combatanți de culoare. Când trupele franceze au ocupat cursul Rinului, nemții au început să răspândească povești terifiante despre violurile și crimele comise de soldații Legiunii Străine. Această campanie de demonizare rasială a influențat pe termen lung opinia publică germană, pregătind-o pentru propaganda nazistă privind supremația rasei ariene în raport cu rasele „inferioare”. Datorită cinematografului, fenomenul de contrapropagandă a fost posibil să apară și
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
autorizație oficială, Henri Pouctal introduce în filmul Alsace imagini cu militari germani. După aceea, ecranul se umple de nemți vandali, bețivani, violatori. Interesant este că propaganda germană nu este interesată atât de francezi, cât de ruși : sunt evocate cinematografic masacrele comise de trupele țarului, iar în Das Tagebuch des Dr. Hart, de Paul Leni, violențele comise de cazaci împotriva populației civile. Până la începutul anului 1916, filmul de ficțiune euro pean inspirat de război exaltă valorile civismului, onoarei, datoriei patriotice. În Franța
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
se umple de nemți vandali, bețivani, violatori. Interesant este că propaganda germană nu este interesată atât de francezi, cât de ruși : sunt evocate cinematografic masacrele comise de trupele țarului, iar în Das Tagebuch des Dr. Hart, de Paul Leni, violențele comise de cazaci împotriva populației civile. Până la începutul anului 1916, filmul de ficțiune euro pean inspirat de război exaltă valorile civismului, onoarei, datoriei patriotice. În Franța, cinematograful mitologizează războiul așa cum o fac teatrul, literatura, presa scrisă. „Les notres” se năpustesc mereu
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
sume care se ridică la peste 6 milioane lei pentru ca ulterior să se renunțe la crearea lor. Efectul asupra filmelor apărute între 1956 și 1959 este vizibil. Cazurile de membri de partid, de cadre de conducere care, mânați de parvenitism, comit abateri grave de la etica și echitatea comuniste (Desfășurarea, Directorul nos‑ tru) sau de militari comuniști care trădează regimul pe moment sub vraja unei femei-agent fatale (Alarmă în munți), aduse pe ecran între 1954 și 1956, nici nu mai intră în
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Intelectualii nu au decât să se adape din această înțelepciune. Altfel, zișii intelectuali, reprezentați de doctor, nu se pricep cu adevărat la nimic, sunt niște paraziți. Muncitorul este un soi de divinitate, dacă n- o iei tot timpul în serios, comiți o blasfemie. Conducătorul „vasului amiral”, „cârmaciul” de partid - un impostor. Teribilă teză într-un film românesc din anul de grație 1982. Care se încheie într-un mod absolut tulburător și atunci, și, mai ales, astăzi : pe fondul fiascoului total al
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
se deschide cu silueta subțiratică a băiatului Vasile care, după ce hrănește un câine vagabond, o curtează pe turcoaica Oana Pellea, își cumpără o gogoașă pe care o și mănâncă, se ocupă cu aruncatul de pietre plate în apa Mării Negre. El comite astfel prima faptă antisocială gravă : nu face nimic, nu se ocupă cu nimic, se află pur și simplu pe plajă în tricou și cu blugii suflecați. În câteva zeci de secunde, un grup de cetățeni se strâng în jurul lui ca
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
în odiseea recunoașterii operei științifice a savantului român. Consacrarea acestui statut va fi definitivă la sărbătorirea cinquantenarului descoperirii insulinei (foto pg.27) și recunoașterii oficiale din partea Comitetului Nobel prin persoana președintelui acestui for (Arne Tiselius) a erorii care s-a comis în anul 123 prin acordarea premiului Nobel comandoului canadian de tristă amintire. Recunoașterea integrală a operei paulesciene avea să se realizeze însă după 18, când scrierile sale vor fi publicate ap roape integral, iar Paulescu va fi prezentat în calitatea
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Berthelot la 1866. Cu atât mai mult cei care studiau fenomenele vitale, indiferent în care din domeniile biologiei, ajungeau la aceeași concluzie atunci când își puneau întrebarea: care este cauza acestei finalități? cu alte cuvinte care este cauza vieții? Chiar dacă Darwin comite o eroare afirmând că finalitatea vitală este fortuită, deci efectul cauzelor eficiente sau întâmplării, are meritul de a aduce finalitatea din domeniul metafizicii pe tărâmul științei, generând încercări de demonstrație științifică prin metoda experimentală. Iată atmosfera științifică a timpului în
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
ai reformei, judecându-i prin prisma celor patru porniri instinctuale în care-și au originea viciile omenești. Constatarea lui este uimitoare, reușind astfel să descifreze resorturile intime, biologic umane, care au determinat acești oameni, într-o conjunctură istorică dată, să comită un asemenea sacrilegiu, într-un domeniu atât de bine alcătuit și pentru care au depus jurământ de credință, unde canoanele bisericești cer ascultare și supunere. Iată modul cum reformatorii le abordează și chiar le practică în viziunea paulesciană: Viciul de
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
prim ministru al României sub dictatura lui Carol al II-lea, s-a delimitat de această mișcare și nu a luat atitudine împotriva prigonirii tineretului român. Mai mult ca atât, în aceeași perioadă când conducea executivul României avea să se comită cea mai abominabilă crimă politică din istoria modernă a României, prin asasinarea conducătorilor acestei organizații, episod extrem de delicat pentru întreaga biserică ortodoxă română, omis cu bună știință de istorici. Recunoașterea autocefaliei bisericii ortodoxe române nu a fost decât o simplă
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]