21,072 matches
-
pătrundere în tainele lumii. Această trăire intensă favorizează acordul sufletesc (nu rațional) cu cosmicul, cu ilimitatul și, în același timp, cu elementele palpabile ale lumii, concrete, limitate și totuși purtătoare ale misterului existențial. Ipostazele diverse ale lumii - flori, ochi, buze, morminte - sunt acum reunite (prin „și“ adverbial ce precede fiecare termen al enumerării) în aceeași inefabilă corolă de minuni a lumii. Poezia se încheie astfel cu un verscheie devenit laitmotiv al discursului poetic. Item 4: susținerea unei opinii despre modul în
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
versiunea aceast (cea mai primitivă) este deja dublată de simbolul metafizic inseparabil de sensul moral al vieții: de misterul morții. Ca și bobul, omul este îngropat după moarte și, ca și bobul potrivit celor mai vechi credințe -, el "iese" din mormîntul său. Mitul simbolizează credința în nemurire. Hades, fratele lui Zeus, este judecătorul morților (semnificația simbolului nemuri își va găsi ulterior traducerea). Acest simbolism metafizic duce însă și la semnificația morală, adică la psihic și la psihologic: nu ar avea nici un
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
inițierii, sens care (făcînd abstracție de dogmatizarea pe care o suferă orice religie oficială) nu se putea referi decît la transformarea simbolică: grîu-pîine-hrană a sufletului și a spiritului. Cifra trei este un număr sacru, simbolul spiritului, iar bobul ieșit din mormînt (moartea sufletului) și devenit spic simbolizează sublimarea. Rezumat simbolic de ostentația celor trei spice, învățătura preoților și inițierea în misterele eleusinese refereau la misterul metafizic și la realitatea morala: sublimarea-spiritualizarea dorințelor datorită căreia omul trebuie să devină el însuși fecund
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
memoria oamenilor, chiar dacă este din cînd în cînd uitată din cauza înțelegerii ei greșite. Ca om muritor, Iisus moare cu adevărat, iar trupul lui neînsuflețit se descompune. Dar elanul care l-a animat, Cristos adevărul transmis prin învățătură -,va renaște din mormînt, potrivit textelor, "a treia zi". Conform simbolisticii numerelor, cifra "trei" simbolizează spiritul: adevărul va ieși la lumină într-un viitor îndepărtat, cînd oamenii, înțelegînd mesajul de bucurie, astfel încît "Cristos să renască" în ei, vor renaște (din "moartea" sufletului și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
extraordinare de condensare caracteristică exclusiv limbajului simbolic și complexității temelor, va fi însă util să le rezumăm și să le amplificăm semnificațiile. Ca om real, Iisus nu poate fi o persoană aparținînd simbolului treimii. El moare și nu iese din mormînt. Ceea ce învie din mormînt, nu din mormîntul lui Iisus, ci din MORMÎNTUL ÎNȚELEGERII GREȘITE A MESAJULUI SĂU, ESTE ÎNȚELEGEREA MESAJULUI. Sensul mesajului de bucurie constă în aceea că în cadrul decăderii unui popor (a poporului "ales"), fiecare om poate, în mod
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
exclusiv limbajului simbolic și complexității temelor, va fi însă util să le rezumăm și să le amplificăm semnificațiile. Ca om real, Iisus nu poate fi o persoană aparținînd simbolului treimii. El moare și nu iese din mormînt. Ceea ce învie din mormînt, nu din mormîntul lui Iisus, ci din MORMÎNTUL ÎNȚELEGERII GREȘITE A MESAJULUI SĂU, ESTE ÎNȚELEGEREA MESAJULUI. Sensul mesajului de bucurie constă în aceea că în cadrul decăderii unui popor (a poporului "ales"), fiecare om poate, în mod individual și pe durata
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
și complexității temelor, va fi însă util să le rezumăm și să le amplificăm semnificațiile. Ca om real, Iisus nu poate fi o persoană aparținînd simbolului treimii. El moare și nu iese din mormînt. Ceea ce învie din mormînt, nu din mormîntul lui Iisus, ci din MORMÎNTUL ÎNȚELEGERII GREȘITE A MESAJULUI SĂU, ESTE ÎNȚELEGEREA MESAJULUI. Sensul mesajului de bucurie constă în aceea că în cadrul decăderii unui popor (a poporului "ales"), fiecare om poate, în mod individual și pe durata vieții lui pe
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
însă util să le rezumăm și să le amplificăm semnificațiile. Ca om real, Iisus nu poate fi o persoană aparținînd simbolului treimii. El moare și nu iese din mormînt. Ceea ce învie din mormînt, nu din mormîntul lui Iisus, ci din MORMÎNTUL ÎNȚELEGERII GREȘITE A MESAJULUI SĂU, ESTE ÎNȚELEGEREA MESAJULUI. Sensul mesajului de bucurie constă în aceea că în cadrul decăderii unui popor (a poporului "ales"), fiecare om poate, în mod individual și pe durata vieții lui pe pămînt, să renască din slăbiciunea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
muritor: împlinirea lui este nemuritoare, împlinirea aceasta nu este moartea pe cruce, ci întreaga viață a omului unic, singurul care, prin forța elanului său, a putut "încarna Cuvîntul". Elanul moare o dată cu Iisus; opera realizată de acest elan va ieși din mormîntul înțelegerii greșite sistematizate. Această operă exemplară pe vecie este personificată simbolic prin două denumiri: mesajul de bucurie personificat simbolic și numit "Cristos" și importanța mesajului pentru viitorul omenirii: Paraclitul (Sfîntul Duh). Divinitatea trinitară reprezintă fazele principale ale apariției în curs
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
fi mai exaltată și mai irațională decît cea de a prelungi la nesfîrșit viața aparentă? Individul se cramponează de apariție și nu ar vrea să o mai abandoneze: moartea este considerată drept un accident lipsit de orice sens misterios. Dincolo de mormînt, prea ușor ademenit de dorința cea mai irațională, omul speră să salveze ceea ce nu era decît principiul vieții lui aparente: individualizarea. Dat fiind ca principiul individualizării, psihicul (ansamblul funcționării psihice legate de somă), nu este nemuritor și deoarece simbolurilor metafizice
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Caragiale. Așa cum îl preia A., carnavalescul se reduce la grotesc și caricatural. Mai pertinente se dovedesc celelalte interpretări: drumul inițiatic în opera lui Mihail Sadoveanu, prin prisma căruia criticul reabilitează (ca scrieri importante) narațiuni marginalizate de tradiția exegetică (Strada Lăpușneanu, Morminte și Oameni din lună); „sublimul omenescului” la Tudor Arghezi într-un text de asemenea marginalizat după moartea poetului (Cântare omului). Pasiunea recuperatorie se materializează în chip definitoriu în tripticul de comentarii despre G. M. Cantacuzino, în restituirea căruia A. s-
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285373_a_286702]
-
Oșești. În memoria primăriței, școala din satul Buda îi poartă numele iar în fața școlii a fost așezat bustul primei femei primar din istorie. Este înmormântată în satul Buda pe care l-a slujit iar pe crucea de piatră care străjuiește mormântul este scris „Prima femeie primar din România Mare”. Dar, după părerea mea, numele ei ar trebui să apară și în manualul de istorie pentru că și-a dedicat viața comunității locale, putând reprezenta un model pentru politicienii de astăzi. La realizarea
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
înmormântare, săracă dealtfel, au luat parte doar câțiva prieteni, poate și din cauza perioadei sărbătorilor. De funeralii s au ocupat tipograful Ioan S. Simionescu și Miron Pompiliu. Vasile Pogor, primarul orașului la acea vreme aprobă un loc de clasa I pentru mormânt. Circulă însă și „povestea” potrivit căreia, sicriul masiv, cu trupul greoi al lui Creangă nu ar fi putut fi scos nici pe ușă, nici pe fereastră, și doar prin dărâmarea unei părți din perete s-a reușit plecarea. Prilej, poate
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
vorbi de la dânsa am învățat” recunoștința față de binefacerile părintești; o sacralizare a maternității; r. 28 30 : „căci sprințar și înșelător este gândul omului, pe ale căruia aripi te poartă dorul necontenit și nu te lasă în pace , până ce intri în mormânt!” descriere melancolică a sentimentelor de dor și nostalgie, de care este adesea încercat omul lăsându-se pradă gândurilor; p. 173, r. 21 22 : „le dai paiăle” a încuraja pe cineva, a susține acțiunile lui chiar și atunci când alte persoane se
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
1972; John Milton, Paradisul pierdut, pref. Petre Solomon, București, 1972; H. Kahlau, Motanul încălțat, București, 1973; O. R. Castillo, Jertfă sărutului, pref. trad., București, 1973; Pablo Neruda, Matasea și metalul (poeme de dragoste), București, 1973; Ernesto Sábato, Despre eroi și morminte, pref. Darie Novăceanu, București, 1973; ed. îngr. Angela Martin, pref. Paul Alexandru Georgescu, București, 1997; Antologie de poezie neerlandeza, olandeză și flamanda, îngr. Venera și Al. Urechia, pref. Garmt Stuiveling, București, 1973 (în colaborare); Tirso de Molina, Seducătorul din Sevilla
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286458_a_287787]
-
o pierdere de energie, o dezrădăcinare, o ruptură (voluntară sau subită) interioară sau cu mediul. Tăietorul de lemne va fi interpretat în același sens. Salcâm Salcâmul este un copac sacru: - în tradiția francmasonilor, deoarece se pare că ar fi împodobit mormântul lui Hiram, fondatorul ordinului, și de atunci figurează pe anunțurile mortuare ale discipolilor; - în tradiția biblică : chivotul legii și coroana lui Christos ar fi fot fabricate dintr-un astfel de lemn. În vis, salcâmul are așadar o dimensiune spirituală, mai
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
au dat explicații „raționalizatoare” în special cu privire la primele două interziceri, accentuând mai ales necesitatea igienică. Niciuna nu este satisfăcătoare deoarece originea acestor norme se pierde în preistorie, ele fiind introduse ulterior în istoria sacră. În afară de normele alimentare, sunt considerate impure mormintele și cei morți, femeile în timpul ciclului menstrual sau orice iese din trupul uman ca, de exemplu, excrementele sau voma. În total există 613 precepte: 365 interziceri și 248 de porunci. Din punct de vedere istoric nu putem accepta opinia negativă
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
la Roma se pare că exista un cimitir, administrat de Calist(217-222) pe cînd era diaconul lui Zefirin și care va deveni episcop al orașului după moarte acestuia. Zefirin a murit în anul 217 și a fost înhumat într-un mormînt de suprafață, deci practica catacombelor - inclusiv al mormîn- tului apostolului Petru - a apărut după această dată! Și iarăși este povestea deocheată de Satana! Maximin Tracul(235-238) după ce ajunge împărat, atacă clasa conducătoare din Roma pentru corupție și conspirație împotriva sa
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
într-o mare de minciuni. Precizez că această dată oficială a nașterii lui Iisus nu este respectată nici de catolici cu schismele lor, dar nici de ortodocși fiind sărbătorită la 25 decembrie, adică ziua de naștere a lui Mitra! Despre mormîntul lui Iisus nu avem nici un fel de informații din surse scrise ale secolelor l sau ll dar sînt amintite mormintele altor personaje din epocă. În Faptele apostolilor Saul nu dă nici un indiciu despre mormîntul lui Iisus chiar dacă el a fost
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
cu schismele lor, dar nici de ortodocși fiind sărbătorită la 25 decembrie, adică ziua de naștere a lui Mitra! Despre mormîntul lui Iisus nu avem nici un fel de informații din surse scrise ale secolelor l sau ll dar sînt amintite mormintele altor personaje din epocă. În Faptele apostolilor Saul nu dă nici un indiciu despre mormîntul lui Iisus chiar dacă el a fost contemporan și înfocat băiat de tejghea a răstignitului, scriind că l-a cunoscut și a propovăduit în numele lui și în
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de naștere a lui Mitra! Despre mormîntul lui Iisus nu avem nici un fel de informații din surse scrise ale secolelor l sau ll dar sînt amintite mormintele altor personaje din epocă. În Faptele apostolilor Saul nu dă nici un indiciu despre mormîntul lui Iisus chiar dacă el a fost contemporan și înfocat băiat de tejghea a răstignitului, scriind că l-a cunoscut și a propovăduit în numele lui și în credința lui o perioadă de timp. Ca să nu-i cinstești locul de veci și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
găsit în El nici o vi-nă de moarte, totuși ei au cerut lui Pilat să-l omoare, 13,29 Și după ce au împlinit tot ce este scris despre El, L-au dat jos de pe lemn și L-au pus într-un mormînt’’. Istoricul frăției iudeo-cretine - Hegesip, spune că în vremea lui(pe la anul 175) călătorilor le era arătat mormîntul ,,fratelui Domnului” al lui Iacov cel Drept, iar episcopul Meliton din Sardes, recomandă să fie vizitate la Ierusalim o serie în-treagă de alte
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
29 Și după ce au împlinit tot ce este scris despre El, L-au dat jos de pe lemn și L-au pus într-un mormînt’’. Istoricul frăției iudeo-cretine - Hegesip, spune că în vremea lui(pe la anul 175) călătorilor le era arătat mormîntul ,,fratelui Domnului” al lui Iacov cel Drept, iar episcopul Meliton din Sardes, recomandă să fie vizitate la Ierusalim o serie în-treagă de alte locuri sfinte. Nici unul dintre ei nu spune o vorbă despre mormîn- tul lui Iisus care, firesc ar
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
în clocitorile lor pline de ouă de basilisc. Chiar și J. Flavius care s-a născut la puțin timp după răstignirea lui Ili și a făcut parte din aristocrația sacerdotală mozaică nu amintește nimic de locul unde s-ar gă-si mormîntul lui Iisus deși lasă cîteva rînduri laconice despre existența lui prin ținuturile Palestinei, dacă și acestea nu vor fi un fals făcut de pana vreunui înfocat cretin cum consideră mulți cercetători, fiind un ,,sprijin” dogmatic pentru iudeo-crești-nismul biruitor prin foc
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
lumina, este socotită, de regulă ca principiul adevărului și bunei-credințe, Mitra personifi- ca legea și a devenit apărătorul ei. De aici s-a născu caracterul său de mijlocitor în-tre om și Dumnezeu, de protector împotriva spiritelor rele. Dar și dincolo de mormînt el este lumina manifestă nu lumina infinită care a creat începutul fără sfîrșit. Acest concept al lui Mitra era la vechii perși înaintea ,,revelațiilor” lui Zarathustra. Mitra era mijlocitorul creației, și protector veșnic treaz, eroul fără seamăn, veșnic biruitor, geniul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]