587 matches
-
vestea că a murit. Recunoașterea fratelui și a surorii sale este întârziată și bucuria pe care o aduce precedă cu puțin dublul asasinat al lui Egist și al Clitemnestrei. La Euripide, statutul social al eroinei, măritată cu un țăran, este înjosit în mod îndrăzneț. De aceea ura ei este mai puternică decât în piesa lui Sofocle, eroina participând ea însăși la matricid. Deznodământul piesei cunoaște un reviriment din partea celor doi răzbunători ai lui Agamemnon care, înfricoșați de crimă, se scufundă într-
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
în acea perioadă am fost denigrat, ponegrit și înnoroiat din tălpi până în creștetul capului. Raportând situația actuală - de a mă afla aproape cufundat în mulțimea buchetelor de flori - la trecutul meu când persoana și demnitatea mea umană mi-au fost înjosite, fără să vreau - mi-am zis că, ceea ce mi se întâmplă azi e ca o dreaptă lege a compensației morale care-mi vine peste ani - motiv în plus să aduc încă mulțumiri pentru inspirata invitație ce mi s-a făcut
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/562_a_745]
-
E clar că dl. Geoană, diplomatul de carieră și aspirantul la funcția supremă în stat, îl categorisește pe Președintele încă în funcție ca needucat, deci prost crescut, dar și aici, ca și mai înainte, comite această nouă gafă de a înjosi pe președinte - care oricum era la final de mandat și nu mai avea chiar nici o zi numărată, dar că insulta se adresa și rămânea pe seama Președinției spre care dl. Geoană aspira ardent!... Ai greșit-o și aici și încă vei
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/562_a_745]
-
pregătim pentru a înfrunta viața și a vă face un drum spre viitor. Ca om la vârsta pe care o am, am trecut prin grele încercări într-o societate care se pretindea umană, dar acționa cu metode atât de barbare, înjosind și chiar exterminând fizic pe cei care nu acționau în spiritul preceptelor totalitare. Am fost pus la index de mai marii de atunci până în decembrie 1989, după care a urmat o perioadă fastă pentru mine. Vei vedea acest lucru parcurgând
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/562_a_745]
-
stil Barbarella și teniși înalți cu alb și argintiu, legați cu șireturi care-i veneau până la genunchi. Doar cotierele și genunchierele de skateboarding vopsite în argintiu erau emblema excentricității autentice. —Veniți, veniți, a zis. Veniți să fiți umiliți. Să fiți înjosiți în fața egalilor voștri, am zis. —Și sabotați de cei mai slabi ca voi. Ne dădea mâna să râdem, noi stăteam bine. Eu obțineam acoperire bună în presă. Nici o lovitură de proporții, dar, la ședințele de luni dimineață, întotdeauna aveam câte ceva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1946_a_3271]
-
sub sâni: sfârcurile țâșneau cuminți prin țesătura fleșcăită de transpirație. Nu le observam picioarele, dar puteam să pun pariu că sunt încălțate în cizme înalte, cu tocul cui, subțire ca un fir de oțel. Îl simțeai împungându-te pe spate, înjosindu-te delicios. Toate păreau niște sclave supuse și fericite; câteva, mai nărăvașe, dansau într-un fel de cuști cu gratii, inundate de lumini violet. Bărbații erau puțini, nesemnificativi: niște suporturi pentru mișcarea tăcută și frenetică a femeilor. M-am întors
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
O singură linie În infinit: cea a săgeții care aduce moartea. Erina nu mai spuse nimic. Tot ce se Întâmpla era, parcă, ireal. - Fie, spuse, netulburat, Amir. Legea spune că putem folosi doar șase săgeți. Fiindcă teama de moarte Îți Înjosește sufletul, va trebui să accepți ultima umilință. Din cele șase săgeți vei primi cinci. Folosește-le cât poți de bine. Căci nu vei mai vedea niciodată Eternul Cer Albastru. Cei doi războinici Bordjighin care Îl păzeau pe Ogodai Îi dezlegară
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
ce-a fost prea rău pentru colțurile Țarigradului unde împărțeau culcușul cu cânii turcilor, prea rău pentru mocirlele Rusciucului și pentru cartierele jidovimii galițiene și rusești, de spuma pestiferă și de bubele tuturor popoarelor, de tot ce-a fost mai înjosit în Orient și-n Occident, în sfârșit de un C. A. Rosetti și alții ca el, frați fizici și morali ai lui Scarvuli. Scârbos spectacol! Adânc scârbos, nedemn de un popor ce pretinde a avea onoare și viață în el
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
tolerează ca organele lui inferioare și uneori chiar și cele superioare să lovească pe nedrept în interesele izraeliților indigeni; cu un cuvânt, când se vor convinge că guvernul vrea numai depărtarea adevăraților vagabonzi, dar nu caută a asupri și a înjosi pe toți evreii din țară fără osebire. Evreii nu voiesc a deveni un fel de șpioni și polițai; ci, lucrând spre binele țării, cer să li se dea ocaziunea și posibilitatea de a se hrăni ca toți locuitorii țării într-
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
-ne nici un efect. În privirea agitației din țara partidul catolic și-a cheltuit prea de timpuriu praful de pușcă; agitațiunile preoților și ale foilor lor ieftine au încercat în anii dentîi ai conflictului tot ce era cu putință pentru a înjosi guvernul regelui în ochii supușilor săi și a-i împiedeca activitatea; presa clericală a făcut mai mult în privirea aceasta decât chiar cea socialistă și în alegerea mijloacelor a fost tot așa de puțin scrupuloasă ca și cea din urmă
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
bănci, a-i face chiar legi. Dacă, în loc de frigare și violoncel, {EminescuOpXI 256} 10. Editorialul REVOLUȚIA ȘI REVOLUȚIONARII reprodus în "Democrația națională", 20 iulie 1880. iluștrii concetățeni mânuiesc pana sau pun la cale afaceri de milioane, desigur că nația e înjosită în ochii lumii și ai ei proprii, că cel mai adânc dezgust trebuie să roază orice suflet onest față c-o asemenea stare de lucruri. Dar la urma urmelor câți oameni fără de merit nu ajung, prin acea ironică întîmplare ce
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
de ardoarea de a se sui, și fiindcă banul, în timpul în care, devenit principalul semn care clasează și distinge pe oameni între ei, a câștigat o mobilitate singulară, trecând fără, curmare din mână în mână, transformând condiția indivizilor, ridicând sau înjosind familiile, nu există mai nimenea care să nu fie obligat de a-și da o silință desperată și continuă pentru a-l păstra sau a-l câștiga. Dorința de-a se îmbogăți cu orice preț, gustul afacerilor, iubirea câștigului, căutarea
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
justificări pentru crimele produse cu metodă și neîndurătoare eficiență: „Animalele se războiesc veșnic între ele; fiecare specie a fost sortită să sfâșie o altă specie.” ... „S-ar părea că Dumnezeu a dat oamenilor rațiunea ca să-i ferească de a se înjosi, imitând animalele, mai ales că natura nu i-a înzestrat cu arme pentru uciderea semenilor și nici cu instinctul de a le suge sângele. Și totuși, s-ar părea că războiul ucigător a devenit atributul cumplit al omului, într-o
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92260_a_92755]
-
cititor (și un ascultător) atent, pătruns, al opiniilor despre poetul național rostite mai ales după 1989 încoace. Este un "de ce?" dureros prin luciditate, care se simte la fiecare pas în Dubla sacrificare a lui Eminescu. De ce este minimalizat, acuzat, jignit, înjosit Eminescu după Revoluție? Sunt citate grave în cartea lui Th. Codreanu care, strânse la un loc, dau o imagine de coșmar. Autorul încearcă (și reușește, pozitivist vorbind) să identifice o linie antieminesciană în cultura romană, o "galaxie Grama", o înlănțuire
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
te uiți vezi fețe patibulare, cu ochi mohorâți, maxilare încrâncenate, fețe urâte, guri vulgare, trăsături rudimentare, o vorbire agramată și bolovănoasă (...) Un neam flecar și lipsit de Dumnezeu, nerâvnitor în sfințenie și agramat în grandoare, ahtiat de măriri calpe și înjosit de vanități pe care, sclavi și servili, nu le-am putut legitima decât prin atentat, ultraj și minciună. Un astfel de popor urgisit nu prin soartă, ci prin mediocritatea sa, ce semn mai poate aștepta decât semnul infamant al lui
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
falsitatea este rea, pentru că nu provoacă nenorocire și confuzie Într-un singur caz, ci pentru că subminează În general Încrederea În oameni”. Tot astfel stau lucrurile dacă ne referim la modestie și stăpânire de sine, față de exces, desfrâu și dezmăț - care Înjosesc, distrug viața individuală, influențează nefast viața altora și provoacă degenerarea urmașilor. În aceeași tendință teoretică de formulare, de Întemeiere a eticii teleologice, Paulsen ia În considerație succesiv recunoașterea subiectivă a meritelor persoanei cât și aprecierea obiectivă a acțiunii. După filosoful
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
și confuzie Într-un singur caz, ci pentru că subestimează În genere Încrederea dintre oameni. La fel și modestia și stăpânirea de sine sunt bune pentru că acționează În sensul conservării vieții, excesul, desfrâul și dezmățul sunt rele În primul rând pentru că Înjosesc și distrug viața individuală, iar apoi au influențe nefaste În viața altora și În același timp provoacă degenerarea urmașilor. Modul de a acționa și calitatea voinței considerată obiectiv sunt bune sau rele după cum efectul pe care Îl au asupra propriei
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
au manifestat deschis și agresiv disprețul sau ura față de evrei. Așa cum menționează Jean Ancel, aceste prime manifestări de umilire a evreilor au prefigurat ceea ce în scurt timp avea să devină un sistem național instituționalizat prin care populația evreiască a fost înjosită și supusă repre siunilor. „În această fază a regimului său, chiar și în ochii lui Ion Antonescu scoaterea evreilor la muncă obligatorie, fără deosebire de poziția socială și de ocupație, părea inumană; el a criticat aspru fenomenul în ultima ședință
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
încrederea poporului călcând în mod rușinos datorințele sale cătră D-zeu și cătră patrie, nu numai a amăgit poporul român la răsculare și prin aceasta a fost îndemnătoriul la atât [e]a pustiiri și vărsări de sânge, ci s-a înjosit încă la tradarea de patrie, ce nu i se poate ierta niciodată, ba nu s-a înfloriat a provoca, a îndemna și a mijloci irumperea de putere armată străină în țară, pentru a măcela pre poporul propriei sale patrie, și
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
și economică, dând naștere la o harababură de nedescris. Presupun că și Mefisto ar fi șovăit să transforme un enunț atât de absurd în doctrină... Afront adus conștiinței sale. Toți oamenii sunt la fel. Ce observație meschină! Expresie umilitoare care înjosește oamenii. Lipsă de mândrie. Ceva care te face să abandonezi orice efort. Pentru marxism, omul muncitor are prioritate. Nu spune că toți oamenii sunt la fel. Democrația proclamă demnitatea umană. Nu se afirmă că toți oamenii sunt la fel. Doar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1863_a_3188]
-
nu i-a Împiedicat pe sute, sau poate mii de români „să se despartă” de evrei: de-a lungul traseului de la Chestură la gară așteptau o mulțime de oameni, de ambele părți ale străzii, „lovind În evacuați, au bătut, au Înjosit și chiar i-au jefuit”: „Cum am ieșit din curte am fost Întâmpinați de un potop de strigăte și vociferări, huiduieli și amenințări de către o anumită lume, haidamaci, masați de-a lungul gării... Pe strada ce duce la vale spre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
ei. Timp de câteva zile, ei au făcut față cu curaj și În mod onorabil unei campanii de teroare și Înfricoșare care a pus În pericol Însăși existența Comunității, rămânând fideli coreligionarilor lor care au fost Închiși, bătuți, uciși și Înjosiți pe străzile târgului chiar și după moartea lor. Autoritățile locale, În frunte cu primarul târgului, comisarul de poliție, gardieni, Învățători, funcționari de rând ai primăriei au declarat stare de asediu pentru evrei, au introdus o politică de teroare și Înfricoșare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
și au Încercat să le dea apă evreilor debarcați din „trenul morții”. În afară de Freitag XE "Freitag" , care a primit permisiunea să vină la sinagogă, toți ceilalți au acționat contrar ordinelor, punându-și viața În pericol. Fruntașii populației evreiești au fost Înjosiți și bătuți; Freitag a fost bătut până și-a pierdut cunoștința. Tatăl rabinului Comunității, care locuia lângă sinagogă, a Încercat să le dea de băut evreilor dintr-o căldare plină cu apă pe care a adus-o: „Atunci sergentul Damian
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
străzi cu bărbații, și ei mai toți goi: „Bărbați și femei complet goi mergeau În convoi pentru a fi obiectul batjocurei tuturor golanilor și țiganilor. Așa au Înțeles autoritățile locale să-i ducă pe evrei În oraș pentru a-i Înjosi Încă o dată... și a fi scuipați și loviți de fiecare”30. Zilele de luni erau zile de târg la Podu Iloaiei XE "Podu Iloaiei" , așa Încât În orășel se aflau mulți țărani, care nici ei n-au rămas indiferenți: „Țăranii se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
Nu. — Minți, am fost! Și ce te supără dacă eu spun că ți-am fost studentul favorit? Ești atât de vanitos încât te rușinezi cu mine? — Te rog... Tot ce ți-am înșirat data trecută a fost greșit. M-am înjosit, m-am târât, asta a fost o greșeală. Știi bine ce doresc. Doresc să mă justific și numai tu mă poți justifica, doresc să mă salvez și numai tu mă poți salva. Nu fac decât să statuez niște adevăruri. Vreau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]