294 matches
-
de beci, era o groapă săpată în pământ, de formă paralelipipedică, având înălțimea unui stat de om. Acesta nu avea pereții căptușiți, doar tavanul din bârne. O informație datând de la începutul secolului al XIX-lea ne pomenește despre gospodăriile mai înstărite din Moldova, care aveau „întinse ogrăzi, împodobite după obiceiul turcesc și european pe dedesubt cu pivnițe adânci și boltite în care se păstrează vinurile și alte zarzavaturi trebnice gospodăriei”. Un astfel de beci ar mai fi putut fi văzut și
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
religioasă, domiciliu și așa mai departe care să manifeste similarități sau apropieri cu cele luate odinioară de părinții lor. Acest model a fost totuși rar întâlnit în grupul nostru, incluzând doar trei bărbați, toți trei făcând parte din familii relativ înstărite; b) continuitate neintenționată. Acest grup de oameni își declarau intenția de a fi diferiți de părinții lor, dar, în fapt, poveștile vieții lor prezentau o mulțime de similarități între ei și părinți. Reprezentativi pentru acest grup au fost trei bărbați
[Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
diferențiate, în analiza impactului sistemului axiologic asupra personalității, e nevoie să ne referim și la pluralitatea influențelor macro-, medioși microgrupale. Aici ambianța culturală este diferențiată în ambianțe social-politice. Cercetări concrete au validat în detaliu această teză. În straturile mai puțin înstărite din SUA, spre pildă, mamele nu acordă aceeași importanță fericirii ca în cele aparținând claselor de mijloc. Primele dau, în schimb, o mai înaltă apreciere supunerii față de autoritatea părintească (Kohn, 1959). S-a evidențiat, de asemenea, că valorile aduse în
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
secolul al XX-lea, mulți au devenit agricultori sau muncitori În industrie. După 1989, puținii fierari rămași la sate lucrează terenul agricol cu căruțe și unelte obținute prin tehnicile rudimentare pe care le-au moștenit de la Înaintașii lor. Au fost Înstăriți, printre primii sedentarizați, dar și printre primii care și-au pierdut limba. b) tinichigeria În cadrul căreia se confecționează burlane, jgheaburi și acoperișuri, este meseria practicată mai ales de țiganii gabori sau de unii căldărari din zona Munteniei și a Moldovei
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
ani ai copilăriei mele, când comunismul a dat cel mai mare tribut de viață și inteligență, poate din istoria Romaniei. Unul dintre aceste personaje era George Mavridi, un fost militar de geniu. George Mavridi, care provenea dintr-o familie foarte înstărită de origine greacă, era de fapt un geniu tehnic și militar. Cei mai în vârstă spuneau că fusese un tânăr frumos care apărea deseori în oraș într-o ținută elegantă alături de alți ofițeri din garnizoana orașului sau elevi ai școlii
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
exactă a faptelor „adevărate", spre deosebire de povestirile sadoveniene antebelice, nuvelistica lui Rebreanu exprimă răbufnirea instinctelor primare, proiectate pe un fundal social mai accentuat și mai concret ca în Răfuiala, Cântecul iubirii, Nevasta, Glasul inimii, Ofilire, Cerșetorul, Talerii etc. Toma Lotru, flăcăul înstărit din Răfuiala, e un caz de gelozie împinsă la limitele umanului, care duce la crimă.Nevasta acestuia, Rafila iubise înainte de a se căsători, pe Tănase Ursu, „sărac ca degetul”. Reîntorși toți trei de la o nuntă unde Toma și-a lăsat
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
în loc să treiere grâul. Îi mai spunea vapor și batoză în termeni populari. C.I.: Animale? R.R.: Vite, aveam foarte multe oi, vaci, boi, păsări, porci, aveam de toate, pentru că era pământ și era o situație foarte bună. C.I.: Așadar o familie înstărită în adevăratul sens al cuvântului. V-am întrebat despre inventarul acesta al proprietăților pentru a stabili condițiile "vinovăției" familiei dumneavostră. Căci, în fond, în ochii comuniștilor erați vinovați doar pentru simplul fapt că erați înstăriți. Și pentru că aveați mult pământ
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
bună. C.I.: Așadar o familie înstărită în adevăratul sens al cuvântului. V-am întrebat despre inventarul acesta al proprietăților pentru a stabili condițiile "vinovăției" familiei dumneavostră. Căci, în fond, în ochii comuniștilor erați vinovați doar pentru simplul fapt că erați înstăriți. Și pentru că aveați mult pământ erați un soi de obstacol, piedică în calea politicilor autorităților comuniste. Voiau să facă colectivizarea și v-au deposedat prin forță de întreaga avere. R.R.: N-am avut într-adevăr nicio altă vină! C.I.: Câte
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
este un proces prin care anumite trăsături biologice permit o mai bună adaptare la condițiile mediului înconjurător (schimbări climaterice, competiția pentru hrană, animale) și asigură perpetuarea speciei. Aceste trăsături se transmit ereditar. Charles Darwin Al cincilea copil al unei familii înstărite de anglicani din Shrewsbury, Shropshire, încă de la vârsta de 8 ani și-a manifestat înclinația de colecționar. În 1825, la vârsta de 16 ani, tatăl său îl înscrie la Facultatea de Medicină a universității, împreună cu fratele său Erasmus. Nu este
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
va găsi unul tânăr. Femeia Își găsește un om care făcea de ea, pe care-l invită să vină la ea În timp ce moșul era la lucru. Acesta Îi surprinde și le propune să locuiască Împreună toți trei; el să-i Înstărească atât cât va putea să-i ție trântori, iar când nu va mai fi În stare, să aibă ei grija lui. Într-o bună zi, Îi trimite la muncă, Îi las o săptămână și nu mai vin de la lucru. Însă
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
de vedere social, ca unii oameni să mai trăiască. Dar bogăția materială nu implică în mod necesar apartenența la marea burghezie. Această disociere între grup și bogăție conduce la marginalizarea, relativă și uneori provizorie, a celor proaspăt îmbogățiți, a acelor înstăriți de dată prea recentă pentru a putea fi acceptați în cel mai înalt cerc al privilegiaților. Totul se petrece, de altfel, ca și cum dincolo de un anumit prag de bogăție valoarea acesteia nu mai are prea multă importanță. Înalta societate reușește să
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
nu foarte fierbinte, de farmecul căsuțelor joase, cu curțile și grădinile lor secrete, cumpără casele satului. Motivate de intensitatea sistemului de relații care le unește, tot mai multe familii încep să-și petreacă aici vara, dar și iernile. Aceste familii înstărite de viță veche vin din cartierele de lux pariziene, sau din cele din Bordeaux sau din Lyon. Se instalează în vechiul sătuc, unde își cumpără o casă, apoi o alta învecinată și încă una, construind, încetul cu încetul un ansamblu
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
XX, a cărei relevanță pentru gândirea teologică a fost remarcată în mai multe rânduri 1, este gânditorul american de origine maghiară Michael Polanyi. Născut la Budapesta la sfârșitul secolului al XIX-lea, Polanyi și-a primit educația într-o familie înstărită de literați și oameni politici. În 1913, devine doctor în medicină al Universității din Budapesta, vădind o precocitate remarcabilă (prima lucrare științifică publicată fiind semnată la 19 ani). În 1917, Polanyi urmează un doctorat în chimie, în care face demonstrația
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
său fiind un bilboran care de fapt i-a dat numele de Stan, a fost dat să urmeze clasele liceale la Gheorgheni. Tatăl său adoptiv era căsătorit cu o fată a Anei Mici, deci cu o Cotfăseancă. Fiindcă a fost Înstărit și om cu carte, comuniștii nu l-au iertat și i-au oferit prilejul să facă, asemenea multora, câțiva ani la Canal. Păcat că nu a lăsat date scrise despre comuna Gălăuțaș, știa atât de multe! Închei acest pomelnic al
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
și un băiat. Cu băiatul, Vasilică, am fost coleg la Școala de pe Părău și la centru. Venind aici, probabil de prin Bilbor, nu a avut noroc de o viață de familie de durată acest Neculai al Rusului. Fiind o familie Înstărită de condiție mijlocie, la porunca primarului de atunci, un Prușan de pe Dealul Armanului, Toader al lui Petruc, Într-o noapte este arestat de acasă de securitate și dus, nu se știe unde. În lotul lui au mai fost arestați doi
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
a făcut cu prisosință pe toate. Acest Ilisan Vasile, asemenea fiecăruia dintre noi, a avut și el păcatele lui. Moartea prematură a primei sale soții cu care a avut trei copii la Începutul unor vremuri nu prea favorabile pentru oamenii Înstăriți de la sate, l-a obligat să-și caute o altă consoartă care i-a adus pe lume alți prunci. Orfanii de mamă, aveau acum o mamă vitregă care Însă nu a mai putut să le ofere acestora o afecțiune maternă
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
cu totul excepțional era mai mic de trei. De la trei În sus puteau fi și zece. După ce se căsătoreau, rând pe rând, feciorii și fetele, delnițele de pământ se subțiau. De aceea aveau mai mult succes la fete cei mai Înstăriți din sat. Feciorii erau Îndemnați să le ia de neveste pe cele care au pământ mai mult, ai căror părinți erau gazde mai mari. Ia-o pe Frăsina, Ioane, că-i din oameni mai gazde. Da-i urâtă, mamă, ca
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
părăsească orașul în 48 de ore. Orașul a fost salvat de la distrugere datorită intervenției consulilor străini și a patriarhului din Constantinopol pe lângă sultan 215. Acesta a ordonat înlocuirea lui Sayd Pașa cu Fahri Bei. Urmare a acestui incident, numeroase familii înstărite din Tulcea au părăsit orașul, unele refugiindu-se la: Galați, Brăila, Ismail, dar și la Constantinopol sau Viena 216. Ulterior, pe 8 și 9 iunie 1877 cerchezii au pătruns în Tulcea, au incendiat prăvălii, au jefuit și ucis populația creștină
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
celor din Cernăuți. El considera chiar că aceasta era atât de remarcabilă, Încât ar fi fost „singurul lucru care merită să fie pomenit În legătură cu Cernăuțiul”. Vorbind despre evreii din Bucovina și Moldova, Sulzer mai adaugă că „În majoritatea lor sunt Înstăriți” și că „se Îmbracă după moda evreilor polonezi” <endnote id="(124, p. 237)"/>. La sfârșitul secolului al XIX-lea, etnograful Dimitrie Dan remarca și el frumusețea și eleganța evreicelor din Bucovina : „Între femei se află chipuri de-o regularitate clasică
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
1741, membrii Consiliului orășenesc din Alba Iulia - singurul oraș din Transilvania În care evreii aveau dreptul să se stabilească - se plângeau că au fost apostrofați „În fața Întregii țări” (adică În Dieta Transilvaniei) pentru faptul că femeile evreice din oraș, fiind Înstărite, poartă veșminte foarte elegante : „umblă În straie strălucitoare din mătase, cu fir de aur și argint [magh. koronka selyem]”. Autoritățile orășenești au hotărât „În unanimitate” să interzică evreicelor acest port <endnote id="(43, p. 121)"/>. Tot cam atunci, În 1778
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
jidan ori cu un țigan, Îți merge bine” (superstiție românească ; <endnote id="cf. 137, pp. 13 și 333 ; 71, p. 199"/>). 2) Cea mai simplă explicație a superstiției s-ar baza pe un stereotip comentat deja mai sus : „evreul este Înstărit”, lui Îi merg bine afacerile, de el se „lipesc” banii și, ca atare, „dacă Întâlnești un evreu pe stradă, este un semn de noroc, mai ales În afaceri” - cum se crede În Polonia <endnote id="(70, p. 137)"/>. Ar fi
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
afaceri” - poate fi una târzie și simplistă, adăugată În urma unei asocieri la Îndemână, atunci când sensul magic inițial s-a pierdut sau nu a mai fost Înțeles. Explicația propusă suferă din punct de vedere logic. În definitiv, nu toți evreii sunt Înstăriți și nu toți Înstăriții sunt evrei. Logicii gândirii magice i s-a suprapus cea a gândirii stereotipe. Pierderea semnificației magice inițiale este un fenomen curent, datorat În principal erodării mentalității magice În lumea modernă. În cazul nostru, necunoașterea sensului inițial
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pozitive (rangul veniturilor este superior rangului de educație) din comunitățile sărace din județe dezvoltate. Cei orientați spre soluții publice de forță apar cu o probabilitate mai mare în situațiile de inconsistență negativă (rangul veniturilor este inferior rangului educației) din comunitățile înstărite din județe sărace. Aceste jocuri complexe ale inconsistențelor de status și de localizare ajung să influențeze ideologiile sociale prin intermediul unor variabile subiective legate de frustrare, satisfacție de durată etc. Dicționar de termeni folosiți în analiza dezvoltării comunitare/DEVCOM 1tc "Dicționar
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
Sunt născut în anul 1940 în comuna Sofia, județul Bălți, Basarabia, din părinții Petrea și Irina destul de înstăriți la vremea aceea cu o casă destul de mare și 10 ha. de pământ arabil. Tata era prizonier la ruși când, în martie 1944, linia frontului s-a apropiat de satul nostru. Atunci mama ne-a luat de mână, pe mine
MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Vasile Flueraru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1682]
-
William S. Burroughs JUNKY PROLOG Mam născut În 1914 Într-o casă de cărămidă cu două etaje, solidă, Într-un oraș mare din Midwest. Părinții mei erau Înstăriți. Tata deținea și se ocupa de o afacere cu bușteni. Casa avea În față o peluză, În spate o curte cu grădină și un iaz cu pește și era Împrejmuită cu un gard de lemn. Mi-l amintesc pe lampagiu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2031_a_3356]