432 matches
-
semne apocaliptice. De aceea, pentru prinț "...vremurile-s scoase din țâțâni". Însă oribilul asasinat din incipitul piesei deschide perspectiva unor reinvestiri biblice. Fostul rege obișnuia să se odihnească în grădina castelului din Elsinore, iar asasinatul săvârșit de fratele său, Claudius, întinează acest topos mirific. Arhetipul Grădinii paradisiace devastate e concludent, mai ales că varianta oficializată a cauzei morții o constituie mușcătura șarpelui malefic. Există o inadecvare între locul acțiunii și instrumentul morții în sensul că, într-o țară ca Danemarca, mereu
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
nestatornicie pe care le-a trăit în tinerețe. Mult mai încărcată de sensuri este coborârea lui Hamlet în mormântul Ofeliei. În fapt, duelul său cu Laert începe aici, chiar dacă ulterior, până la confruntarea finală, eroul va regreta gestul necugetat de a întina atmosfera cernită din cimitir, ca și memoria unei ingenue fecioare. În plus, cei doi adversari sunt și ei uniți printr-un destin comun: Îmi pare rău că față de Laert/ Am fost nestăpânit, Horatio;/ Căci doar în soarta mea văd oglindirea
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
parte din timp în astfel de locuri, ca mulți filosofi care sunt clienți reputați ai caselor de toleranță, Diogene le răspunde că soarele pătrunde și în latrine fără a înceta să fie el însuși și, mai ales, fără să se întineze... Adevărata plăcere constă în a-ți râde de plăcere - altfel spus: plăcerea filosofului implică disprețul pentru plăcerea omului de rând. Cea autentică presupune o bucurie neîncetată, absența tristeții, pacea sufletească, seninătatea, spiritul radios și alte dovezi dinamice ale jubilației în
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
valențe noi, apare ca fiind altruistă, nu se gândește doar la reputația proprie, ci mai mult la cea a soțului, pe care nu vrea să-l înjosească cu nimic prin purtarea ei și al cărui nume consideră că nu trebuie întinat cu nimic („Le-a spus că soțul pentru a ei vină/ Nu-și poarte numele târât prin tină,/ Aceasta nu răbda-va ea.” 696). „Lucreția lui Chaucer este un fel de umanist, conștientă de puterea ideologiei 693 Ibidem, p. 241
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
a-și oferi imboldul necesar sacrificiului propriu, personajul feminin aduce în prim plan exemplele unor fecioare sau soții care au preferat să se jertfească decât să fie dezonorate: „Mai abitir o soață se cuvine/ Să moară, decât trupul să-și întine.”826 În Evul Mediu cuvântul dat avea o importanță deosebit de mare, de aceea Arveragus, aflând despre dificila situație în care se afla soția sa, o îndeamnă, cu noblețea specifică unui cavaler și cu blândețea unui om deosebit, să-și îndeplinească
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
p. 452. 864 Ibidem. 865 Ibidem. 866 Ibidem. 231 Constanța fusese o misionară, care acceptase însă și deliciile căsniciei, chiar dacă au fost presărate cu prea multe evenimente nefericite. Cecilia, născută la Roma și căsătorită cu Valerian, dorește să nu-și întineze cu nimic castitatea, de aceea își convertește soțul la creștinism și-l determină să accepte un mariaj al abstinenței. Prezența îngerului, care o păzește și pe care tânăra promite că îl va revela și soțului, dacă acesta va accepta religia
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Focul, copacii și ierburile, animalele sălbatice și domestice, ca ele să vă aducă bucurie pe lume, să ajungeți fericiți și veseli și să-mi urmați voia”. Instalarea perechii primordiale pe pămînt are loc sub semnul unui dezastru ecologic. Izvoarele sînt Întinate, plantele și animalele ucise, deoarece oamenii n-aveau habar de existența Dumnezeilor Luminii. Cei cinci stăpînitori divini ai lumii văd tragedia lui Adam și a Evei - căci acestea sînt numele care li se dau celor doi În mărturiile occidentale -, cei
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
nu are liber arbitru, nici măcar Dumnezeu, căci altminteri voința lui Dumnezeu ar fi prevalat asupra celei a Diavolului. În consecință, Dumnezeu nu este nici omniscient, nici atotputernic. Nu există decît o singură creatură a lui Dumnezeu care n-a fost Întinată de Diavol: Cristos. Bunul Dumnezeu a Înfăptuit cu adevărat tot ceea ce i se atribuie În Vechiul Testament: a provocat potopul și alte urgii pentru a contracara păcatul. Însă toate acestea nu au avut loc În lumea noastră, ci În cealaltă, În
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
cinevași sau să-l oprească de a-ș arăta curgerea pricinii lui orice fel ar fi“. Sau „judecătorii să aibă mâinile sale spălate întru Dumnezeu și întru pravilă, adică să fie temător(i) de Dumnezeu și drepți și să nu-ș întine mâinile sale cu priimiri de daruri și mituri“. Iar Pravilniceasca Condică (1780), în capitolul „Pentru judecători“, îi îndeamnă să-și ia în serios atribuțiile și să nu facă „alte vorbe și glume, sau să se pri gonească la cercetările ce
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
tâm plări nefericite în care oamenii sunt amestecați și care le dezvăluie adevăratul statut. Arhivele au păstrat 16 cazuri de bigamie, dar fără a lua în seamă concubinajul, deoa re ce asemenea legături, deși socotite ilicite și păcătoase, nu au întinat taina sfântă a nunții. Dima plăcintarul grecul, după ce se instalează la București, se căsătorește cu Maria, dar fără a o avertiza că are soție și copii în „țara lui“. La fel procedează și Dumitru sârbul care se căsătorește în județul
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ale fecundității). Ei împing metafora până în regnul animal. Peștele (unde litera se preface în imagine); păunul, simbol al nemuririi; oaia, al fidelității. Biserica primitivă este ostilă din principiu reprezentării de animale, realismului figurativ și în mod absolut statuilor. Cultele imperiale întinaseră, dacă nu chiar diabolizaseră sculptura. Deificat și statuizat erau sinonime. Pentru un împărat, statuia era un mod ideal de acoperire a teritoriului: multiplicându-i prezența, ea îi permitea să aibă ochi peste tot și să fie adorat oriunde. Totuși, creștini
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
astfel o greșeală primordială. Această explicație poetic-filosofică a suferinței, a dramelor și a tragediilor ce se nasc în lume din nepotrivirea sexelor, e dovada uneia dintre cele mai adânci intuiții ale adevărurilor superioare Ce păcat însă că puritatea ideii se întinează groaznic prin concluzia pe care Platon și școala sa o deduc în ce privește practica iubirii. Mitul ceresc al androginului e parcă născocit nu atât pentru a lămuri sensul tragic al iubirii dintre sexe, cât pentru a justifica incalificabilul cult al efebului
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
cineva te-a născut om, iar tu cu mintea ta, după o viață trăită n-ai ajuns decît un bou iresponsabil ! Omule, oare n-ar fi timpul să înțelegi (fără supărare)cît de bou ești în realitate ?! Cap. VI ,,-Au întinat idealurile socialismului !” Timp de secole și de milenii, societatea umană (atît cît se cunoaște din scrieri), s-a confruntat permanent cu nedreptatea socială, o nedreptate provocată de oamenii înșiși. Ideea de socialism și comunism dezvoltată și pusă în practică la
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
avut cîștig de cauză instinctul primitiv . în locul unei prestații demne, oamenii au ales deșertăciunea! în decembrie 1989 Ion Iliescu ieșea cu un tupeu viclean în față ca și salvator al națiunii spunînd referindu-se la cuplul Ceaușescu: ,,acești oameni au întinat idealurile socialismului !”. Ceea ce a urmat sub conducerea regimului Iliescu se cunoaște: omorul a 900 de oameni în condiții neelucidate, jefuirea și sărăcirea populației, distrugerea economiei naționale, sabotarea instituțiilor statului, distrugerea justiției și implicit a ideii de dreptate pentru oameni și
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
foarte aproape de Satan. Dar, în același al nouălea cerc, Dante îl întâlnește și pe bătrânul și preaiubitul sau magistru Brunetto Latini, care, evocându-i pe sodomiți, îi declară: "Toți aceștia au fost clerici și literați de mare notorietate, și totuși, întinați pe pamant de acelasi păcat", ceea ce ne face să credem că homosexualitatea era răspândită în ceea ce am numi astăzi intelighenția." (Philippe Ariès și Georges Duby (coordonatori), Istoria vieții private. De la primul război mondial pînă în zilele noastre, volumul X, traducere
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
aș muri pentru aceste convingeri, ce-ar mai însemna moartea la această vârstă? Cred însă că nu voi avea nici de suferit și nici de înfruntat moartea pentru că aduc la cunoștința oamenilor acest zbucium și speranța izbăvirii. „Jertfa” mea ar întina adevărata jertfă a fiilor acestui neam pentru libertate și pentru demnitate. Dar, ceea ce am mărturisit, dușmanii lui Codreanu au grijă să nu fie cunoscut de masele largi românești. Este nefirescul diavolului care împotriva lui Hristos, nu lasă lumina în sfeșnic
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
germană a Discursului asupra istoriei universale de Bossuet, scrisă de Johann Andreas Cramer în 1786, în care se arăta că teologii care s-au slujit de conceptul de "nimic" pentru a separa divinitatea lui Hristos de umanitatea Sa s-au întinat de "erezia nihilianismului", la care s-a făcut deja aluzie 24. Termenul intrase încă de pe atunci în circulație în Germania, poate chiar ca "termen fundamental în discuția despre idealism", astfel încât o răspândită operă de consultare precum Micul Dicționar al științelor
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
parte din timp în astfel de locuri, ca mulți filosofi care sunt clienți reputați ai caselor de toleranță, Diogene le răspunde că soarele pătrunde și în latrine fără a înceta să fie el însuși și, mai ales, fără să se întineze... Adevărata plăcere constă în a-ți râde de plăcere - altfel spus: plăcerea filosofului implică disprețul pentru plăcerea omului de rând. Cea autentică presupune o bucurie neîncetată, absența tristeții, pacea sufletească, seninătatea, spiritul radios și alte dovezi dinamice ale jubilației în
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
al tinerelor făpturi și este preluată și prelucrată dezastruos în mecanismul atât de fin al comunicării. Semeni vânt, culegi furtună. Cum să strângi, dacă tinzi spre autocontrol, ceea ce ține de inconștient într-o imagine conștientă, coerentă, voit agreabilă? Nu poți întina ziua atâtor ființe cu frustrările tale, cu dezamăgirile tale. Dacă te afli acolo, se presupune că ai ceva de făcut. Ai ales să te afli acolo. Ar fi câteva procedee simple: încerci să te convingi pe tine că trebuie să
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
armonia ei fiind creată și privegheată de divinitate. Nutrind un respect religios față de fire, omul se poartă cu o infinită dragoste față de animale, interpretează animist stihiile, întregul cosmos. Datoria omului este să prezerve puritatea firii, sfințenia ei, să nu o întineze prin păcate necugetate. La imprimarea acestor credințe, la formarea sufletului etnic au contribuit ordinea spirituală moștenită, folclorul („expresie” și „ordine de viață”), Biserica și Curtea boierească, în fine un gen de literatură scrisă, cărțile populare. Cartea lui P. este strigătul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288668_a_289997]
-
footnote Petru Damaschinul, op. cit., p. 204. footnote>”. Când vorbesc despre războiul de noapte, Părinții ne sfătuiesc ca, de suntem ispitiți noaptea prin închipuire de împreunare, să ne păzim inima să nu cugete ziua la trupurile din închipuire ca să nu ne întinăm de plăcerea lor<footnote Cuv. Isaia Pustnicul, op. cit., cuv. 4, cap. 3, p. 53. footnote>. Sfinții Varsanufie și Ioan, ne sfătuiesc ca, atunci când ne vine ispita diavolului noaptea, să facem 49 de îngenungheri, zicând la fiecare: „Doamne, iartă-mă pentru
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_263]
-
paradoxala sa ofertă - fructele, roadele culese sînt fatalmente dulciamare. Niciun obiect al dorinței nu este univoc. Odată obținut, Îi simți simultan și savoarea, și amărăciunea. Accentul pus pe Înnegrire vorbește de un drum al vieții, pe care, Înaintînd, tălpile se Întinează tot mai mult, adună tot mai multă vinovăție. Lucrurile se pot petrece Într-un iureș copilăros, Înainte ca, brusc, să sesizezi latura profundă, destinală a jocului cu pricina. Se poate Însă să afli mai din vreme și să-ți asumi
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
sfinți despre această naștere (e vorba de nașterea trupească - n. n.), ascultă-l pe David: În nelegiuiri am fost zămislit și în păcate m-a născut mama meaă (Ps. 50, 7), arătând că orice suflet care se naște în carne este întinat de murdăria nelegiuirii și a păcatului. De aceea s-a spus .... : nimeni nu este curat de murdărie, nici dacă viața lui ar fi de o zi. Se poate adăuga la aceasta că se cere aflată cauza pentru care, botezul fiind
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
căzută În păcat. Ele sunt o scară a lui Iacov ce duce către Dumnezeu, cu puterea coborâtă de la El, dar și cu participarea efortului nostru de zi cu zi. Desigur, prin lipsa de grijă și prin neputințele noastre, adeseori ne Întinăm haina albă a sufletului primită În dar la Botez, nu păstrăm neatinsă și nestricată nici pecetea și Întărirea primită prin taina Mirungerii. Mântuitorul, cunoscând slăbiciunea noastră și faptul că ,,sufletul este osârduitor, dar trupul neputincios’’, ne iese din nou În
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Edvica Popa () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92291]
-
înainte de a-l extermina. în acest registru, ea cunoaște variațiuni nelimitate ca număr, așa cum o arată și aceste chemări ale lui Vîșinski, procurorul proceselor* de la Moscova: „Trageți în acești câini turbați![...]. La dracu’ cu hultanul Troțki ale cărui bale veninoase întinează marile idealuri ale marxism-leninismului! Să nu li se mai permită să facă rău acestor fățarnici, acestor măscărici, acestor pigmei nemernici, acestor javre, acestor potăi, care îndrăznesc să-și arate colții elefantului![...]. Să terminăm odată cu aceste jalnice corcituri de vulpi și
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]