1,513 matches
-
interesează înainte de toate cu titlu de experiență crucială a unei ipoteze de bază a mediologiei: funcția comunitară a comunicațiilor. Un "ism" nu e numai un corpus de teze și convingeri. E un mod de viață, un adăpost, un cămin de întrajutorare și de protecție socială. Am făcut de nenumărate ori aceste observații asupra islamismului sau a comunismului contemporan. Să mergem și mai departe. Marile producții de credință ale umanității sînt instrumente, mijloace de organizare colectivă. De aceea, în ultimă instanță, trupul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
local și la nivelul cartierelor. Cea mai presantă imagine a comunității este aceea a comunității ocupaționale de mineri, pescari, oțelari, agricultori etc. unde membrii erau legați de o arie restrânsă. Imediat după acestea vine vecinătatea, caracterizată de o economie a întrajutorării, de stimă și respect inter-generațional. Fiecare dintre cele trei tipuri de comunitarism identificate de Frazer (vernacular, filosofic, politic) se referă la spațiu, la localizare. Pentru cel dintâi, locul de muncă, în școală, acasă etc. este cel care generează conflicte și
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
din Ludoș, dacă ar locui alături de ei oameni de altă religie. Oricum, nivelul de intoleranță în ambele sate este scăzut. Diferențele sunt semnificative și pentru obediență ludoșenii sunt mai obedienți (la nivel declarativ, cel puțin) decât tălmăcenii -, de asemenea pentru întrajutorare și pentru gradul de informare cei din Tălmăcel se ajută mai mult între ei și sunt mai la curent cu ce se întâmplă în țară și în lume. În ce privește tradiționalismul și modernitatea valorică, locuitorii celor două sate au profile și
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
tradițional decât celălalt, întrucât ambele au atât elemente de tradiționalism, cât și de modernitate. Cel mult, am putea spune că în Tălmăcel întâlnim un tradiționalism mai apropiat de sensul său comunitar, adică mai înclinat spre comportament imitativ, coeziune, comportament de întrajutorare. Urmărind itemii relevanți pentru cele trei, tradiționalism, modernitate și postmodernitate, se poate concluziona faptul că tradiționalismului este mult mai bine reprezentat, decât celelalte două. Modernitatea își face simțită prezența mai ales la nivelul dotării gospodăriei și mai puțin la nivel
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
de producție), au surprins prin acestea esența vieții comunitare. Printre teoreticienii clasici ce abordează problema în manieră tipologică, la F. Tönnies termenul de comunitate primește una din cele mai fine analize sociologice. Astfel comunitatea presupune relații stabile și intime, înțelegere, întrajutorare, înrudire, vecinătate. Comunitatea se bazează pe trei principii: legătura de sânge (rudenia), legătura spațială (vecinătatea) și legătura spirituală (prietenia). La baza comunității stă voința organică, ale cărei forme psihologice sunt plăcerea, obiceiul și memoria. "Omul comunitar este un om de
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
factor 18% 12% 9% Factorul Indicatori (saturații) Descriere posibilă a factorului Factorul 1 Atașament (apropiere sufletească) față de comunitate (0,6) Dimensiunea relației afective subiective cu satul Mândrie în raport cu satul (0,5) Indiferență față de sat (-0,5) Factorul 2 Comportament prosocial (întrajutorare) (0,7) Dimensiunea interacțională (relații sociale) Încredere în oamenii din sat (0,5) Apropiere sufletească de oamenii din sat (0,4) Factorul 3 Sat diferit de alte sate (0,6) Dimensiunea caracterului special al satului Sat renumit (0,6) 4
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
să întărească comunitățile locale. Din aceste motive, aici, în acest registru socio-cultural, găsim cele mai multe semne ale globalizării în cele două comunități (vezi tabelul de mai jos): oamenii recunosc că astăzi satul nu mai este la fel de unit ca altădată, comportamentele de întrajutorare dezinteresate s-au transformat azi cel mai adesea în forma unor servicii contra cost, iar implicarea civică a oamenilor a scăzut. ("E o dorință de a acapara tot mai mult: dacă poate să ia de la sat pentru el"). (O.I., 35
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
construirea și menținerea identității în rural, pentru că prin muncă membrii comunității interacționează în scopul producerii de bunuri. Munca este un ingredient care stabilizează identitatea unei comunități (Kaneff, 2000), prin aceea că leagă rudele, vecinii în relații prosociale de încredere, familiaritate, întrajutorare. În comunitățile în care au loc frecvent acțiuni colective, în care se desfășoară proiecte comune de dezvoltarea a infrastructurii satului sau de implementare a unor proiecte culturale, localnicii se simt mai atașați de comunitatea lor, mai mândri, ceea ce facilitează identificarea
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
trebuie să facă o casă sau o șură, toate rudeniile, toate neamurile, toți vecinii, toți cunoscuții vin de ajută. Zidarul lucrează pe bani și restul vin așa benevol, cum zic ei "clacă"", H.R, Tălmăcel) precum și subiecți ce consideră că întrajutorarea sătenilor nu mai este la fel ca în trecut ("Oamenii sunt mai stresați, mai reci, nu mai suntem chiar atât de apropiați. Înainte dacă se apuca un om să-și facă casă sau șură, săreau toți vecinii la ajutor...Fără
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
subiecților din cele două sate nu sunt foarte mari, în ambele fiind pe primul loc răspunsurile legate de muncă ("harnici", "muncitori", "gospodari") și apoi răspunsuri ce se încadrează în registrul valorilor ce amintesc de spiritul comunitar și umanitar ("omenie", "respect", "întrajutorare", "cinste", "unitate", etc.) În ce privește trăsăturile negative, se înregistrează și aici o serie de diferențe între cele două sate: astfel, "egoismul, avariția, lăcomia" sunt plasate pe primul loc în Ludoș (17 %) și doar pe locul patru în Tălmăcel (9,3 %), ceea ce
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
te supui celor "mai mari" ca tine, chiar dacă asta înseamnă că uneori să faci altfel decât gândești. Încredere în oameni Am încredere în oamenii din satul meu. Interes pentru politică Sunt interesat de ceea ce se întâmplă în viața politică românească. Întrajutorare Oamenii din satul meu știu să se ajute unii pe alții atunci când e nevoie. Informare Sunt permanent la curent cu ce se întâmplă în țară și în lume. 5. Lista itemilor utilizați în analiza factorială În tabelul de analiză factorială
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
vieții școlare tc "8. Formarea de sentimente superioare în contextul vieții [colare " a. Una din sarcinile educative de primă importanță este dezvoltarea la elevi a acelui „sentiment al comuniunii sociale” (de care am amintit mai sus), a dispoziției spre colaborare, întrajutorare, al solidarității sociale, al preocupării de soarta celorlalți, simțământ esențial într-o societate democrată. Din păcate, învățământul aproape exclusiv frontal practicat la noi (care se bazează îndeosebi pe studiul individual și obstrucționează aproape tot timpul colaborarea între elevi în timpul orelor
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
prilejul activităților din afara clasei sau extrașcolare. Mai întâi, în orice școală se pregătesc serbări școlare; de obicei elevii mari se bucură să joace o piesă de teatru. Aceasta, pe lângă beneficiul realizat prin aprofundarea textului literar, este un excelent prilej de întrajutorare. În afară de actori, alți elevi trebuie să se preocupe de decoruri, de costume, de regia tehnică, e nevoie de sufleur, prezentator etc. O altă ocazie de muncă în comun o constituie excursiile, unde se pot împărți numeroase sarcini unor elevi; de
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
oamenilor spre tot felul de plăceri: o intersubiectivitate radioasă în relație directă cu natura, râsetele sub frunzișul copacilor, bucuria și dansul; muzica vocală și instrumentală triumfă, proprietatea se dezvoltă odată cu prosperitatea pe mări, încheierea primelor tratate permite contractele, dreptul, așadar întrajutorarea și alianțele, tot atâtea logici hedoniste în perspectivă. Inventarea scrisului, narațiunile poetice, rafinamentele vieții în anasamblul lor, scrie poetul îIV, 1446), pictura, sculptura, inteligența activată și perfecțiunea atinsă în progresul uman. Oare Rousseau scrie altceva atunci când schițează tabloul stării naturale
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
definiției de mai sus. Un exemplu ar fi respectarea neutralității și suveranității elvețiene în centrul unei Europe superinstituționalizate. În cazul celor strâns conctate trebuie îndeplinite două condiții suplimentare pentru a se putea vorbi despre ele: să existe atât forme ale întrajutorării în construirea unor aranjamente comune de securitate, cât și un sistem de reguli de natură să constituie o oarecare formă de guvernare comună, prin renunțarea, în beneficiul comun, la unele atribute ale suveranității. Cazul cel mai evident este Uniunea Europeană (Ibidem
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
aleagă sursa cea mai convenabilă de împrumut. De pildă, băncile musulmane nu cer dobândă, băncile private insistă pe garanții, FMI intervine în gestiunea internă a economiei naționale etc. În interiorul alianțelor politice și economice, de tipul Uniunii Europene, sunt bănci de întrajutorare în caz de crize financiare sau în scop de dezvoltare economică. În acest caz, sunt prezente anumite facilități: rata dobânzii, garanțiile oferite etc. Unele instituții financiare internaționale cer guvernelor debitoare să-și repartizeze împrumuturile pe obiective (mai ales în cazul
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
de plată a unei țări este starea-limită la care se poate ajunge, când cheltuielile depășesc veniturile, iar sursele de creditare externă nu mai sunt accesibile. În cazul țărilor care fac parte din alianțe (UE, de exemplu) sunt prevăzute posibilități de întrajutorare financiară care pot merge până la acordare de credite nerambursabile. Răspunsul țărilor debitoare la datoria externă. Principalul răspuns este de natură precauțională, încadrat într-o logică simplă: gestionarea economiei astfel încât bugetul statului să fie echilibrat, împrumuturile să vizeze precumpănitor dezvoltarea economică
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
vizitatori”, iar sarcina lor era aceea de a contacta un mic număr de familii cărora le ofereau sfaturi și suport material. Principala preocupare era aceea ca familiile respective să ajungă să adopte obiceiuri și comportamente „sănătoase”, precum și să fie stimulată întrajutorarea. În plus, acei „vizitatori” puteau avea acces la fondurile agențiilor, iar banii puteau fi acordați celor în dificultate numai după o verificare minuțioasă a circumstanțelor familiale. Altfel spus, era vorba de luarea unei decizii prin care se stabilea dacă o
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
cunoștințe, se folosesc cu precădere discuțiile în grup alternate cu studiul individual și mini-prelegerile, grupurile de lucru, brainstorming-ul, jocurile, studiile de caz. Indiferent de metoda utilizată, trebuie promovată o comunicare deschisă și sinceră, o atitudine pozitivă, de încredere, de întrajutorare, o învățare activă. 6. Elaborarea suportului scris al întregului program de pregătire, a unui document de lucru, în care să fie cuprinse toate etapele descrise până acum: scopul și obiectivele vizate, activitățile specifice de învățare și timpul alocat, cum vor
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
împreună cu mama și tata; cum să se comporte pentru a respecta dorința și drepturile celor din jur; copiilor le plac foarte mult jocurile, sportul și poveștile; cum să se integreze în grup și să își dezvolte spiritul de colectivitate și întrajutorare în grup. Scrisoare către părinți Copilăria este inima tuturor vârstelor, este o lume de miracole, de uimire a Creației scăldate în lumina, ieșind din întuneric nespus de nouă, curăță, uluitoare și plină de întrebări, întrebări la care Iepurașii grupei mari
Aplicaţii ale noului curriculum în învăţământul preşcolar. In: Aplicații ale noului curriculum în învățământul preșcolar by Mariana Avornicesei, Mihaela Petraș, Tatiana Onofrei () [Corola-publishinghouse/Science/257_a_532]
-
Eliade, Georges Barbul, Grigore Gafencu, Nicolae Herescu, Aurel Berghezan, Octavian BÎrlea. În afară de organizațiile menționate, la Paris românii au creat o serie de asociații cu caracter socioprofesional sau care Îi grupau pe românii din anumite regiuni ale țării, precum și asociații de Întrajutorare. 4. Publicații Pentru a-și atinge scopul stabilit, exilul românesc și-a asumat sarcina de a iniția și susține cu toate mijloacele de care dispunea o serie de publicații a căror menire era să mențină activ spiritul românesc În exil
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
români, fără nici o distincție etnică sau de religie [...]. De asemenea, asociația se reține de la orice activitate cu caracter politic”. Vezi Statutul Comitetului de Asistență a Românilor, CAROMAN 1948-1949, Nanterre, Bibliothèque de Documentation Internationale Contemporaine, 1948-1949, fotocopie. O altă organizație de Întrajutorare a fost Comitetul Regina Elisabeta, creat În octombrie 1952 la Paris, cf. RFE, Item nr. 12183/53. Primul număr a apărut În ianuarie 1952. Era Nouă, V, nr. 1, joi, 30 septembrie 1948. Rémy Roure, „Appel dans l’exile”, Era
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
cu o restrângere a gamei de publicații la care să colaboreze, scriitorul fixându-se în special la „Adevărul literar și artistic” și „Luceafărul”. A făcut, de-a lungul anilor, în diferite împrejurări (trimis al Uniunii Scriitorilor, bursier al Asociației de Întrajutorare Intelectuală Europeană, turist), călătorii în Cehoslovacia, Rusia, Letonia, Estonia, Franța, Italia, Germania. Cărților sale li s-a recunoscut valoarea și prin numeroasele premii literare dobândite: Premiul Uniunii Scriitorilor (Semne și repere, 1971), Premiul Asociației Scriitorilor din București (La sfârșitul lecturii
GEORGE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287217_a_288546]
-
1990 și 1993 este redactor-șef al revistei „Astra”, apoi referent la Biblioteca Județeană „Gh. Barițiu”, redactor la posturi de radio brașovene, profesor-asociat la Universitatea „Transilvania” din Brașov. În aceeași perioadă călătorește în Franța (1990) ca bursier al Fundației pentru Întrajutorare Intelectuală Europeană și participă la conferințe internaționale în Elveția, Ungaria, Cehia, Ucraina, Republica Moldova, SUA. Din 1997 trăiește la Cluj-Napoca, lucrând ca redactor-șef la Editura Ginta. În presă începe să scrie în 1976, aproape simultan, la „Vatra”, „Echinox” și „Napoca
GOGEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287307_a_288636]
-
15 doctoranzi și li se Întâmplă adesea să-și sărbătorească aniversările Împreună sau să organizeze ieșiri În oraș. Chiar dacă și-au menținut Într-o oarecare măsură aceste obișnuințe, conținutul raporturilor s-a schimbat: este vorba mai mult despre forme de Întrajutorare și de un interes mutual pentru evoluția situațiilor personale În vremuri de șomaj. Unora le-a trebuit mult timp până au Încercat să se revadă. Pe 13 octombrie 1995, foștii membri ai departamentului de filosofie de la Parteihochschule Karl Marx organizaseră
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]