1,021 matches
-
cea de a săvârși minuni. - Cine sunteți? Întrebă Toktao, răstit. - Sunt Amir, fiul lui Baian, șeful tribului Bordjighin, urmașul lui Temudjin! spuse Amir, cu aceeași voce calmă. O rumoare trecu prin rândurile de luptători oggirați care auziseră cuvintele lui Amir. Șamanul Utoula tresări și Îl privi cu atenție pe călăreț. Soarele prindea să răsară, iar razele lui descoperiră strălucirea albastră a inelului aflat pe mâna stângă a lui Amir. În dreapta lui se afla un călăreț mai scund, căruia nu-i dăduse
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
Vestea că Amir trăia și că se Întorsese ca să se răzbune traversase deja Întreaga tabără. În acest conflict, toți luptătorii care nu erau oggirați nu aveau ce căuta. Totul se desfășura Între Amir, Toktao și Tengri. Toktao se Întoarse spre șamanul Utoula. - Luminate șaman, tu, care aduci tămăduirea și adevărul și care știi voința lui Tengri, spulberă aceste minciuni care murdăresc onoarea și familia mea! Ridică-ți brațul care condamnă la moarte orice sperjur și orice răufăcător de pe Întinsele pământuri ale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
trăia și că se Întorsese ca să se răzbune traversase deja Întreaga tabără. În acest conflict, toți luptătorii care nu erau oggirați nu aveau ce căuta. Totul se desfășura Între Amir, Toktao și Tengri. Toktao se Întoarse spre șamanul Utoula. - Luminate șaman, tu, care aduci tămăduirea și adevărul și care știi voința lui Tengri, spulberă aceste minciuni care murdăresc onoarea și familia mea! Ridică-ți brațul care condamnă la moarte orice sperjur și orice răufăcător de pe Întinsele pământuri ale Hoardei de Aur
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
și care știi voința lui Tengri, spulberă aceste minciuni care murdăresc onoarea și familia mea! Ridică-ți brațul care condamnă la moarte orice sperjur și orice răufăcător de pe Întinsele pământuri ale Hoardei de Aur! Dar Utoula nu ridică brațul. Bătrânul șaman se apropie Încet de Amir și Îl privi În ochi. Îi luă mâna stângă și o ridică spre cer. Inelul lui Temudjin, rupt din Eternul Cer Albastru, primi raza de lumină a soarelui și o Întoarse Înapoi, ridicând o dungă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
Îngăduită, căci acolo ar fi contat prea mult forța fizică. Dar săgeata era un semn al aerului, iar aerul era locuit de Tengri. Divinul Cer Albastru era cel care putea orienta zborul săgeții sau aruncarea pumnalului. Toți ceilalți privitori, inclusiv șamanul, trebuiau să se supună voinței finale a lui Tengri. Toktao Încălecă și luă arcul pe care i-l Întinse Utoula. Își aruncă sabia de la cingătoare și Își puse pumnalul. Apoi primi tolba cu cele trei săgeți. Același lucru Îl făcu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
Amir provocă Învălmășeală. O asemenea dimineață era imposibilă. Soarele nici nu se ridicase Încă deasupra văii râului Selenga, iar totul se schimbase. Nimeni nu se dezmeticise Încă. Cei care Începeau să Înțeleagă Însă că urma un alt conducător așteptau decizia șamanului Utoula, cel ce aplică legile atunci când șeful tribului a dispărut. Utoula ridică din nou ambele mâini, cerând liniște. - Prin voia lui Tengri, strigă el, Amir Baian din spița lui Ginghis-Han va conduce Cele cinci triburi! - Nu! răspunse Amir. N-am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
familiile lor. Sunt liberi să vâneze pe pământurile care le-au aparținut Întotdeauna și să-și aleagă cai din hergheliile de cai sălbatici care le intră În ținuturi. Luptătorii Bordjighin, peste o mie, ieșiră În față și căzură În genunchi. - Șamanul Utoula este oaspetele de onoare al tribului nostru, dar poate să-și aleagă sălaș În oricare dintre triburile pe care le-a vegheat În fața lui Tengri. Șamanul se Înclină fără un cuvânt, recunoscând În sinea lui că acestea erau hotărârile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
ținuturi. Luptătorii Bordjighin, peste o mie, ieșiră În față și căzură În genunchi. - Șamanul Utoula este oaspetele de onoare al tribului nostru, dar poate să-și aleagă sălaș În oricare dintre triburile pe care le-a vegheat În fața lui Tengri. Șamanul se Înclină fără un cuvânt, recunoscând În sinea lui că acestea erau hotărârile cele mai Înțelepte. - Iar cinstirea pe care mi-o dați mie, adăugă Amir, arătându-l pe Ștefănel, trebuie să fie egală cu cea pe care i-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
să moară oricum, peste șase luni, spuse arabul Înainte de a da pinteni. Vei primi În locul ei cinci cai pursânge arab. Te așteptăm la Karakhorum! Cei cinci porniră la galop, ridicând În urma lor un nor de praf. Din iurta vecină ieși șamanul Utoula, tulburat. - Am simțit umbra morții asupra tribului tău, Amir. Acești oameni au puteri dincolo de cele omenești. Apoi văzu iapa moartă și murmură Înfiorat: - Magie... Amir Îl țintui cu o privire aspră, răscolitoare. - E bine că Andà a plecat... mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
tulburat. - Am simțit umbra morții asupra tribului tău, Amir. Acești oameni au puteri dincolo de cele omenești. Apoi văzu iapa moartă și murmură Înfiorat: - Magie... Amir Îl țintui cu o privire aspră, răscolitoare. - E bine că Andà a plecat... mai spuse șamanul. În fața unei asemenea puteri, animalele și copiii se ofilesc asemenea florilor stropite cu otravă. Nu mai au suflu, li se pierd bătăile inimii. Nici o ființă omenească nu poate trece dincolo de acest blestem. Doar la capătul tuturor stepelor Asiei, mult mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
de lungul drum până acolo și de Eternul Cer Albastru. Bătrânul era, Într-adevăr, un Yamabushi. Nici nu avea alt nume, iar dacă Îl avea, atunci nu voia să-l facă auzit. Yamabushi era, de fapt, numele unei secte de șamani care veniseră din China cu aproape opt sute de ani În urmă. Ei fuseseră primii luptători fără arme, primii deținători ai tainelor și ai energiilor spiritului și ale trupului. Aveau știința ocultă a Templului Shaolin și stăpâneau universul profund al filosofiei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
și doi de unu, ca un înveliș, suma cifrelor este douăzeci, deci cifra doi. Mulți se gândesc la doi ca la dualitate. Încercăm să ghicim ce ne va aduce necunoscutul, dar nimeni nu va da de capăt misterului timpului. Pentru șamani viața este fără sfârșit, moartea nefiind o ușă de bronz definitiv închisă, mai degrabă un cerc. Morții revin, murim ca să fim din nou în alte structuri pe care numai geometria le poate exprima. Poate murind vom primi alte forme care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
necesitățile împrejurărilor istorice”. La un moment dat, țineam un cuțit de argint în mână. Cele două doamne făceau prevestiri negre, ele știau parcă adevărul pentru care noi, născuți ceva mai târziu, pierduserăm orice interes. Deodată, în mâinile mele „calorice” (de „șaman”, cum mi-a spus Mircea Eliade când va veni la noi, în Suedia), cuțitul s-a rupt în două părți, depărtând lama de mânerul plin de incrustații fine. Am împietrit de durere și rușine. Doamnele m-au consolat pline de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
la plecare, a spus el glumind), nu are decât două alternative: să se opereze sau să moară! Are o hernie, și la vârsta lui înaintată e riscantă operația. Niciodată nu i-au plăcut spitalele și s-a vindecat singur, ca șamanii, prin credință. Dar acum se pare că vrea neapărat „să plece”, știe că va ajunge acolo unde e Iubitul Iubiților, cel cu care a trăit toată viața în gânduri și simțuri. Spune clar: nu el va decide pentru el, ci
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
din creștet până în tălpi și din degetele picioarelor până acolo unde craniul meu are un loc numit frumos: „șeaua turcească”. Apoi, din albul zăpezii „compun” lumina albă, cea cu care (după povestirile lui Mircea Eliade, când a fost la noi) șamanii de pretutindeni vindecau bolnavii. Asta e iarna, luna în care „mă vindec” cel mai bine. Din afară se aud forfote, zgomotul mașinilor, glasuri de oameni cu pachete - decembrie e chiar luna comercialismului în timpul nostru „modern”. Vom sărbători din nou Ziua
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
-i venea să-i spună „parohul“ sau să i se adreseze astfel. Cei care-l aprobau îi spuneau „părinte“. Dar mulți îl priveau cu suspiciune, inclusiv episcopul său, care fusese auzit afirmând că Jacoby „nu-i un preot, ci un șaman“. Alții susțineau, profetic, că va sosi și vremea când va celebra cam prea multe slujbe în latină. Biserica lui duhnea a tămâie. Era, relativ, nou-venit prin locurile acestea și nu i se prea cunoștea trecutul, în afară de faptul că studiase chimia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
altfel plătiți În plus, Îl avertiză casiera. — OK, spuse Antonio. Îmi voi aminti. Urcară dealul Încet. De-a lungul străzii simbolurile companiilor aeriene desenau jocuri de lumini colorate. Air Algerie. Air Gabon. — Gabonul e În Africa, unde este Simba, babuinul șaman Rafiki, mistrețul Pumba și hienele cele rele, spuse Kevin. — Vrei să mergi În Africa să vezi leii și elefanții? Întrebă Antonio. — Când? veni răspunsul lui Kevin. Colegii lui de clasă fuseseră deja În Namibia, În America sau În Seychelles. Poveștile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
că pacientele de la St. Luke se Împărțeau În trei categorii. Primele aparțineau diviziei ultrabogătanelor care credeau În terapia cu cristale și Kabbala; căutătoarele de ascensiune spirituală, celebritățile britanice excentrice și starurile de la Hollywood care trăiau la Londra și care angajau șamani (pe lângă moașe) să asiste la ceremonie și Își mâncau placentele după naștere - deși Ruby credea că angajau șamanii ca să mănânce ei placentele. Apoi erau femeile din clasa de mijloc, devotate mâncării vegetariene, cititoare fidele de The Guardian, cărora le plăcea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2001_a_3326]
-
cu cristale și Kabbala; căutătoarele de ascensiune spirituală, celebritățile britanice excentrice și starurile de la Hollywood care trăiau la Londra și care angajau șamani (pe lângă moașe) să asiste la ceremonie și Își mâncau placentele după naștere - deși Ruby credea că angajau șamanii ca să mănânce ei placentele. Apoi erau femeile din clasa de mijloc, devotate mâncării vegetariene, cititoare fidele de The Guardian, cărora le plăcea ideea că St Luke este un centru medical cu servicii excelente și, de asemenea, cu vederi largi. În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2001_a_3326]
-
modernitatea, întrucât membrii societății moderne (și aici îl includem și pe autor) văd în aviator pe exponentul propriilor vise de putere și probitate morală: Pentru conștiința colectivă, aviatorul Mermoz sau Guynemer e un "arhanghel" înzestrat cu puteri la fel de naturale ca șamanul siberian. Ar fi interesant de întreprins un studiu asupra mitologiei aeronautice care se dezvoltă în societățile industrializate: zborul cu pânze, aero-modelajul, parașutismul par să exprime într-adevăr defularea unui vechi vis de putere și puritate."101 (s. n.) O puritate care
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
analiza și izola nucleul lor de numinosum, care ne provoacă fascinație la lectură. Desigur, ceea ce ne mai interesează pe noi, ca cititori, poate să difere foarte mult de la un caz la altul. Pe mine, personal, mă pot fascina narațiunile despre șamanul Juan Matus sau relatările despre viața de după moarte, pe altcineva cu totul alte teme. Întrebarea mea este: Cum analizez aceste nuclee de fascinație fără să cad nici În kitsch religios, devenind un misticoid, dar nici În scepticismul care decartează totul
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
simple: 1. universul este vibratoriu; 2. impulsul și calea cunoașterii survin prin viziune; 3. metoda cunoașterii presupune expansiunea conștiinței; 4. coagulările unor cunoștințe În sisteme referențiale trebuie mereu subminate; 5. oricare ar fi lumea percepută, ea este reală; 6. fizicianul șaman accesează lumi paralele; 7. totul e animat de suflul vital). Aceste modificări ale ideii de cunoaștere umană, ce vor constitui cu siguranță canonul științific al secolului XXI, dau o idee destul de precisă despre măsura În care suntem astăzi pregătiți să
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
și, dacă au această fericită ocazie, aduc mai mult decât niște concluzii ale unor experiențe exuberante. De cei care pleacă În Occident cu scopuri turistice sau economice, fenomenul de contra-cultură se agață la fel cum se agață spiritele de accesoriile șamanului. Dar nu se câștigă foarte mult din asta. Spre deosebire de celelalte state, care au avut privilegiul să ajungă și la fenomenul de contra-cultură, În România acest consum a fost limitat până În ’90, Încât nu s-au creat structuri de rezistență față de
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
argument numeroase statuete ale populațiilor arctice. R. White și M. Bisson (1998), în urma studiului unui ansamblu de 15 statuete, la care se adaugă comparația cu populațiile arctice actuale, consideră că ele sunt în strânsă legătură cu practici și ritualuri ale șamanilor, menite să asigure înmulțirea și perpetuarea grupului. În plus, simplificarea sau eliminarea unor părți ale corpului, precum brațele, picioarele sau fața, corespund, de fapt, unei lipse de semnificație în raport cu graviditatea. În schimb, J. K. Kozlowski (2004) compară achizițiile culturale, economice
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Monica Mărgărit () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_647]
-
sethienii; la apus de ei sînt maniheenii, urmați de marcioniții care Îl au drept șef pe Cerdo; dincolo de ei este Kenoma Apelor Nopții, dincolo de care sînt arimaneenii. La nord de maniheeni sînt sciții și hyperboreenii, cărora le este Îngăduit, ca șamani, să-și găsească locul pe planeta dualiștilor. Peste civilizația subterană din Siniavis domnește Saklas, Demiurgul cu cei șapte Arhonți ai săi. Olam, eonul pleromei de nord, care pătrunsese cîndva În mărul mîncat de Adam, Îi poartă pe Seth Valentinus cel
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]