630 matches
-
Noua Propovăduire, organizată cu de-amănuntul, puternică, de temut. Ea Îi va face să tremure pe sultan și viziri. Cu nu prea multă vreme În urmă, când ne-am născut tu și cu mine, Isfahan-ul aparținea unei dinastii persane și șiite, care-și impunea legea asupra Califului din Bagdad. Astăzi, persanii nu mai sunt decât slugile turcilor, iar prietenul tău Nizam al-Mulk este cea mai josnică slugă a acestor nepoftiți. Cum poți spune că adevărul de mai ieri e de neconceput
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
lance, vântul furtunilor nu-i va risipi, nu se vor plictisi de război, nu vor slăbi și pe Dumnezeu se vor Întemeia”? — Nu cunosc acest citat. Am citit, totuși, codicele care aparțin tradițiilor recunoscute. — Ai citit ce codice ai dorit, șiiții au alte codice. — Și ele vorbesc despre tine? — În curând n-ai să te mai Îndoiești. XVI Bărbatul cu ochii bulbucați și-a reluat viața rătăcitoare. Misionar neobosit, el străbate Orientul musulman, Balkh, Merv, Kashgar, Samarkand. Pretutindeni predică, argumentează, convertește
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
cerându-i să-și folosească autoritatea pentru a-l Împiedica pe monarh să le dea necredincioșilor pe nimic bunurile musulmanilor. Urmarea ai putut s-o vezi În ziare. Presa americană, Îmi aduceam aminte, relatase, Într-adevăr, că marele conducător al șiiților pusese În circulație o proclamație uluitoare: „Orice persoană care va consuma tutun se va situa În stare de răzvrătire Împotriva Imamului Timpului, grăbi-i-ar Dumnezeu venirea”. De azi pe mâine, nici un singur persan nu-și mai aprinse vreo țigară
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
de un profund scepticism, Paradis, Infern, va fi călcat oare cineva prin aceste ținuturi aparte? Util preambul Înainte de a mă ocupa, În câteva paragrafe Înghesuite, asupra numeroaselor religii care au prosperat dintotdeauna pe pământul persan: zoroastrismul, maniheismul, islamismul sunnit și șiit, varianta ismailită a lui Hasan Sabbah și, mai aproape de noi, babi-i, cheikhi-i, bahai-i. N-am uitat să amintesc că „paradisul” nostru avea drept origine un vechi cuvânt persan, „paradaeza”, care Înseamnă „grădină”. Matthias Webb mă felicită pentru vădita mea erudiție
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
sfârșit, să mă lămurească: — Există Întotdeauna, la aceste ceremonii funebre, un personaj european, și, lucru curios, face parte dintre „cei buni”. Tradiția spune că un ambasador franc de la curtea omeiadă a fost impresionat de moartea lui Husein, martir suprem al șiiților, și și-a manifestat atât de zgomotos dezaprobarea față de crimă, Încât a fost dat el Însuși morții. Bineînțeles, cum n-au Întotdeauna la Îndemână un european pe care să-l facă să urce pe scenă, iau atunci un turc sau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
Meșed, Astarabad, Bandar-Abbas, Bushir. La Paris, se formă un comitet pentru apărarea Tabrizului, avându-l În frunte pe un anume domn Dieulafoy, distins orientalist; același elan se găsi la Londra, sub președinția Lordului Lamington; Încă și mai important, principalii conducători șiiți, aflați la Karbala, În Irakul otoman, se pronunțară, În chip solemn și lipsit de echivoc, În favoarea Constituției, desolidarizându-se de mullahii retrograzi. Tabrizul triumfa. Dar Tabrizul era pe moarte. Incapabil să facă față atâtor rebeliuni, atâtor renegări, șahul se agăța
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
să evadeze, după ce acceptase să fie violată de trei ori de vechilul cu favoriți imenși al moșiei - însă doar din pure rațiuni comerciale. Fără să-și dea seama, evadase în coloana sonoră de la Clona, unde vocea ei aurie, cu influențe șiite, asigura succesul de casă al serialului aproape infinit. Ulterior, a fost distribuită în seriale mult mai infinite, cum ar fi Santa Barbara, Tânăr și neliniștit, ba chiar și în trei episoade din sitcom-ul La bloc. În serialul românesc, Val Irons
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2363_a_3688]
-
a trei imperii (ahemenid, arsacid și sasanid) și au reușit să rămână neschimbate și sub presiunile fundamentalismului islamic din ultimii treizeci de ani. Familia personajului meu, Omar, face parte din acea minoritate de guerbi care a cedat în fața „religiei mari“ șiite, odată cu instalarea Ghidului Suprem, Ali Khamenei, succesorul lui Khomeini, și cu sfârșitul sângerosului război de opt ani (1980-1988), care a lăsat în urmă aproape un milion de martiri ai noii Republici Islamice Iran, după confruntarea cu armatele irakiene ale lui
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
să te-nvețe literele! La Ateshkadeh, focul pâlpâia sub o apărătoare de sticlă și cereau taxă de vizitare. Parșii din Bombay aduseseră flăcările lui Zarathustra înapoi în Iran, consimțind ca muzeul să rămână deschis pentru oamenii de toate religiile. Dar șiiții nu priveau cu ochi buni această întoarcere: de aceea agreaseră un muzeu în orașul în care yasnele din Avesta răsunau și erau încă ascultate la temple. Nici că se putea o ofensă mai apăsată: să dedici un muzeu unei inimi
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
o osti frumoasă, iar Omar o privea ca pe Farah, pe care o văzuse în ziare, când era foarte mic. Până în „vinerea neagră“, din ’78, se crezuse un copil fericit. Era înaintea bătăilor de la școală. Apoi lucrurile o luaseră razna: șiiții vorbeau de martiri, iar zartosht-ii refuzau să se-ncreadă în Salvator. În vara răzmeriței care a precedat fuga șahului, împușcaseră zeci de greviști chiar în Yazd, așezându-i la zid, ca pe prepelițe. Omar încetase să creadă că orașul lor
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
Poarta morților și nici ce făcuse cu trupul celui care era de vegheat o noapte, înainte de a fi lăsat vulturilor. El și taică-său chiar aveau să sfârșească într-un țarc, la Evin. Mai făcuseră și alții isprava: mituiseră groparii șiiți, ca să-și ia defunctul după ce îl puseseră în pământ și să-l ducă la turnuri, după mitul străvechi. Se urcaseră ca niște căpușe pe zid, mort și viu, sprijinindu-se spate în spate. Unii osteniseră până sus, pe alții îi
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
în urmă cu mii de ani. Când era copil, se urcase pe capacul turnului Golestan, chiar până aproape de groapă. Însoțea niște călători care le plătiseră gras și băieților-călăuze, și gărzilor. Avea încă limpezi în cap locul și descrierea unui ghid șiit, pentru vizitatori de ocazie: — Neisprăviții farhavaroți și preotul lor lasă mortul la soare, să-ngrașe vulturii. Prădătoarele vin ciorchine pe hoit și-ntr-o clipă rămân doar oasele, care sunt aruncate aici. Cu ochii închiși, Omar amețise imaginându-și mormane
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
coșuri gătite pentru prânzul afară. N-aveau rude în Kerman, doar prieteni la templu, în bazarul Vakil și în clanul sufit al Nematollahilor, în ai căror derviși credeau. Mama lui prețuia sărbătorile tuturor și de-aceea o zi în care șiiții risipeau ghinionul era sfântă și pentru ea. De aceea pusese la cale un drum doar al ei cu băiatul, socotind că au să stea doar o noapte în Kerman și apoi au să plece mai departe, spre nord. „E o
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
și ireal pentru ei să le spună că trăise printre armeni și evrei de la care bunică-sa cumpăra vin și mătase, iar mai târziu, când stătuse o vară la Isfahan, se plimbase adesea prin Jolfa, în jurul bisericii jumătate creștine - jumătate șiite, iar în vechile așezări evreiești se ducea să se roage în Masjid-e Jome Atiq, sub caligrafiile ei cufite. Pentru Omar, Dumnezeu era unul și-același și pornea de la Zoroastru. Religii diverse și mai târzii mărunțiseră din el porții mici de
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
urmau legea obișnuită, suniții, și susținătorii lui Ali, ginerele Profetului, bărbatul Fatimei, care se vedea deposedat de succesiune. Susținătorii entuziaști ai lui Ali erau cei care se recunoșteau În shi’a, grupul adepților, ce dăduseră viață aripii eretice a Islamului, șiiții. O doctrină inițiatică, ce vedea continuitatea revelației nu În meditația reînnoită asupra cuvintelor profetului, ci În Însăși persoana Imamului, domn, căpetenie, epifanie a divinității, realitate teofanică, Rege al Lumii. Or, ce se Întâmpla cu aripa asta eretică a islamismului, care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
mult de suferit. Când scriam această carte îaprilie 2006), procesul politic se afla în impas, fiind greu de găsit o soluție în lipsa unui acord general cu Iranul. Chiar și așa, mă îndoiesc că Iranul poate avea suficientă influență asupra facțiunilor șiite. în tabăra sunniților, Al-Qaeda și alte facțiuni salafiste sunt al dracului de hotărâte să provoace violență între facțiuni și populația este mai speriată de Statele Unite și de armata irakiană decât de teroriști. Situația se deteriorează încet, dar irevocabil, putând degenera
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
Americii decât este capabilă să realizeze actuala administrație. Ca orice altă mare religie, islamul conține o varietate de tradiții și atitudini. Sub influența terorismului și a reacției americane, tradiția militantă câștigă teren aproape pretutindeni, inclusiv în rândurile sunniților și ale șiiților, principalele două secte islamice, după cum arată rezultatele alegerilor recente. Sub presiune americană, Egiptul a avut alegeri pluraliste la care Frăția Musulmană Sunnită nu a avut voie să participe. Cu toate acestea, numeroși susținători ai acesteia au fost aleși în funcții
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
la care Frăția Musulmană Sunnită nu a avut voie să participe. Cu toate acestea, numeroși susținători ai acesteia au fost aleși în funcții oficiale. Organizația militantă susținută de sirieni și iranieni, Hezbollah, a avut succes în Liban, obținând majoritatea voturilor șiite. în Palestina, Hamas, o organizație militantă suunită ce are legături strânse cu Frăția Musulmană, a ieșit victorioasă și a format guvernul. Și Hamas, și Hezbollah au fost declarate organizații teroriste de către Statele Unite, dar arabii sunt de altă părere. în Irak
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
acolo unde religia nu e separată de politică, de economie și domină toate nivelurile societății, toate instituțiile și toate comportamentele ? În plus față de ura contra Occidentului, face ravagii și războiul interconfesional intern, care-i opune în special pe suniți și șiiți. Granițele între noile state apărute în Orientul Mijlociu după Primul Război Mondial au fost trasate foarte prost din punctul de vedere al acestor criterii confesionale și chiar etnice. În plus, aceste organizații gen Frații Musulmani, Salafiții, Al-Qaida au devenit jucători non-state
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
acolo unde religia nu e separată de politică, de economie și domină toate nivelurile societății, toate instituțiile și toate comportamentele? În plus față de ura contra Occidentului, face ravagii și războiul interconfesional intern, cere-i opune în special pe suniți și șiiți. Granițele între noile state apărute în Orientul Mijlociu după Primul Război Mondial au fost trasate foarte prost din punctul de vedere al acestor criterii confesionale și chiar etnice. În plus, aceste organizații gen Frații Musulmani, Salafiții, Al-Qaida, au devenit jucători non-statali
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
Jack Keane, mărise numărul de soldați din Irak cu 30000, ca și numărul punctelor de control și de acțiuni militare. Americanii s-au apropiat de sunniți, grupați în mișcarea Sahwa (Trezirea), plătindu-i bine și izolînd Armata lui Mahdi, a șiiților conduși de clericul Al-Sadr, din sud, sprijiniți de Iran. Astfel, s-au obținut rezultate în alungarea extremiștilor Al-Qaida. Banii i-au făcut pe șefii de triburi mai cooperanți decît forța armelor. Dar alianța e fragilă, căci, totuși, mai toți irakienii
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
ce depășește, în valori absolute, pe cea legală, marcată de pro-funde inegalități sociale (40% din populație trăiește sub limita sărăciei, iar 20 milioane de copii muncesc ca sclavi), o țară divizată de pro-funde clivaje etnice-religioase (20% din popula-ție sunt musulmani șiiți), marcată de corupție, delincvență, violență, ca și de o profundă criză ideologică. După trei războaie pierdute cu India vecină, Kashmirul rămîne un subiect de care se leagă însăși identitatea națională a celor două țări. Legendarul munte Meru, ca și Shambala
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
departe (În capitolul 9) vom lua În discuție origenismul, așa cum apare el În izvoarele ereziologice din ultima parte a secolului al IV-lea62. 5. Gnosticism În Orientul Mijlociu? Savantul german Heinz Halm este campionul teoriei asupra continuității dintre gnosticism și două tradiții șiite: cea a extremiștilor (ghul@2@t), apăruți În veacul al VIII-lea În Irak și reprezentați astăzi de nusairii sirieni, și cea a ismaeliților sau qarmaților (Irak, secolul al IX-lea), din care s-au desprins din veacul al XI
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
fiind teme prezente În gnosticism (ca și În mistica iudaică), dar nu specific gnostice. Argumentul principal pe care Halm Îl aduce În favoarea tezei sale constă În pretinsele asemănări pe care le descoperă Între Demiurgul gnostic și Demiurgul din unele scrieri șiite sectare. De pildă, o cosmogonie ismaelită din veacul al X-lea Înfățișează o ipostază feminină, Kuni (un imperativ feminin: „Fii!”), care se comportă asemenea demiurgului gnostic 65. Textul nu comunică tuturor cititorilor convingerea nestrămutată care-l animă pe Halm. În
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
iar cerurile sînt, toate, create de Dumnezeu dintr-o substanță - culoarea roșie - provenită de la arhanghelul Azazil. Ne vedem obligați să conchidem că nici unul dintre paralelismele puse În evidență de Halm nu trimite spre o posibilă convergență Între gnosticism și doctrinele șiite, ca să nu mai vorbim de o posibilă derivare a celor din urmă din primul. Același lucru este valabil și pentru materialele nestudiate de Halm, cum ar fi, de pildă, cosmogonia sectei Ahl-i-haqq, care mai putea fi Încă Întîlnită În anii
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]