890 matches
-
Biserică și națiune, mai ales în contextul în care este ocolită, în mod voit, realitatea. Filosoful român nu contesta contribuția Bisericii din trecut la menținerea statului și a națiunii; aceste formule erau valide în măsura în care Biserică; stat; națiune nu erau simple abstracțiuni, ci "puncte de vedere asupra realității care este una și care închide în ea statul, națiunea și Biserica într-o unitate organică indisolubilă"5. Mentalitatea modernă a aplicat realității metoda științifică a conceptelor, începând "să confunde diversele aspecte ale realității
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
parțial diferite lumi, precizându-și temele prin traducerea lor în alte tipuri de limbaj. *2 Amândouă aceste aspecte constituie 246 caracteristici, diferențe, ale literaturii, prin oare ea se deosebește de limbajul științific, în loc de a aspira la crearea unui sistem de abstracțiuni exprimat consecvent printr-un sistem de monosemne, poezia creează un sistam de cuvinte unic, nerepetabil, fiecare cuvânt reprezentând în același timp și un obiect și un semn și fiind folosit într-un mod care nu poate îi anticipat de nici un
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
concepții pare să fie ideea (probabil corectă) că atunci când unele deprinderi de viață vechi, adânc înrădăcinate, bine închegate (ritualuri cu miturile lor corespunzătoare) sânt distruse de "modernism", mulți oameni (sau toți) sunt sărăciți sufletește ; deoarece nu pot trăi numai cu abstracțiuni, oamenii trebuie să-și umple golul spiritual cu mituiri simple, improvizate, fragmentare (imagini a ceea ce ar putea fi sau ar trebui să fie). Când scriitorul vorbește despre necesitatea mitului, înseamnă că simte nevoia de a comunica cu societatea în care
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
decât în ale poeților, în aceste metafore elementele anorganice sânt tratate simbolic ; nu ca simple noțiuni sau analogii noționale, ci ca reprezentări care sânt și prezentări. Metafora magică este privită în spiritul istoricului de artă Wilhelm Worringer, ca fiind o "abstracțiune" din lumea naturii. 271 Worringer a studiat arta Egiptului, Bizanțului și Persiei, arte care reduc natura organică, inclusiv omul, la forme liniar-geometrice, și adesea părăsesc cu totul lumea organică pentru a trece într-o lume a liniilor, formelor și culorilor
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
Secunditatea: "modul de a fi a ceea ce este așa cum este în raport cu un secund, dar fără referire la vreun terț" (8.328). Se manifestă prin acțiune, relație, reacție, cauzalitate, realitate, actualitate sau factualitate. Nivelul meta-metaformei: conectori între metaforme deja existente și abstracțiuni. Trebuie activate moduri culturale specifice, care implică, prin referință, indexicalitatea. Terțitatea: "modul de a fi a ceea ce este așa cum este prin faptul că pune în relație reciprocă un secund și un terț" (8.328). Se manifestă prin reprezentare, gândire, ordine
by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
o disecare a stării mele sufletești, ar trebui să mă Întreb care e cauza acelei dualități care, ca o fatalitate, m-a urmărit o viață? Literatura de o parte și de alta chemarea către trebile publice; pe de o parte, abstracțiunea, pe de alta, locul realităților?. Activitatea lui literară a constituit, de fapt, una din fațetele activității publice, din moment ce munca grupului de la revista studenților români din Budapesta Începutului de secol XX, Luceafărul, era comparată de Goga cu cea unor dinamitarzi care
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
am luat în calcul și variabilele corespunzătoare deschiderii spre nou (fantezie, estetică, sentimente, acțiuni, idei și valori). În raport cu conștiinciozitatea, este destul de dificil de a face estimări precise ale dimensiunilor deschiderii spre nou. Oricum, ideile (plăcerea de a jongla cu teorii, abstracțiuni, rezolvarea de probleme) și acțiunile (încercarea unor lucruri diferite, învățarea unor lucruri noi) par mai consistente cu cerințele comportamentale specifice adaptabilității decât fantezia (visarea cu ochii deschiși, imaginația activă), sentimentele (emoții puternice, conștientizarea stărilor emoționale), valorile (toleranță față de alte stiluri
[Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
insistent și mai marcat în valoare temele și discursul liric al debutantului, care a fost receptat dintotdeauna drept un discurs antiliric, antipoetic sau, mai exact, ca una dintre tentativele cele mai originale și consistente de înnoire a lirismului prin depășirea abstracțiunii și a hermetismului, ca și a problematicii excesiv solipsiste. Din această rebeliune a rezultat o poezie a gestului concret cotidian, a expresiei simple, directe, nu o dată brutale, respectiv a acțiunii orientate (și) în afară. Caracterul ei turbulent și insurgent s-
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286907_a_288236]
-
prinzi un intelectual în mrejele otrăvit al cuvântului. Pentru că iubește pasionat cărțile, e tentat să atribuie vieții imaginea livrescă, deformând-o poate inconștient. Sacrificiul de sine este o idee nobilă dar pusă în slujba unor oameni concreți, nu în numele unei abstracțiuni. Intelectualul care și-a plantat în minte idei preconcepute, se adaptează greu la o realitate dură, cumplită. E inadecvat, ridicol chiar. Și el știe asta. Drama lui este cu atât mai intensă cu cât analizează mai atent nuanțele. Respingerile sale
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
văzuți banii de scriitorul timișorean adăstat o vreme în Iași, face toți banii. Este în neregulă pentru un est-european să se arunce în cheltuieli. Aici flerul îi funcționează ireproșabil. Banii electronici au înlocuit banii materiali, cash. Banii au devenit o abstracțiune. Cardul de debit și cardul de credit sunt marile păcăleli ale sistemului. Alergi prin magazine după reduceri, cumperi lucruri inutile doar pentru că sunt ieftine. Îți risipești banii pe nimicuri. Apoi muncești dublu ca să poți în week-end să-i risipești iarăși
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
este capacitatea de a crea reprezentări noi pe baza ideilor, senzațiilor, percepțiilor acumulate anterior cu o evidentă specificitate vizual-motorie. Abstractizarea este posibilă și în cazul existenței numai a limbajului gestual;dar, gândirea copilului surd are un conținut, în general, concret. Abstracțiunile devin mai accesibile treptat în procesul demutizării. La copii surzi nedemutizați gândirea operează cu simboluri iconice (imagini generalizate sau reprezentări) iar la cei demutizați, mai ales la vârsta mică, cu simboluri verbale saturate de vizualizare. Realizarea operațiilor logice (analiza și
Rolul activit ăţ ii matematice în dezvoltarea gândirii copilului pre ş colar cu deficien ţă auditiv ă : ghid metodologic by Petrovici Constantin (coord.), Solomon Margareta () [Corola-publishinghouse/Science/91654_a_93192]
-
de grupare, asociere a obiectelor în perechi; - abilitatea de sesizare a schimbărilor ce survin într-o cantitate. Noțiunea de mulțime joacă un rol unificator al conceptelor matematice, iar numărul apare ca o proprietate numerică a mulțimii. Numărul și numerația reprezintă abstracțiuni care se formează pe baza analizei proprietăților spațiale ale obiectelor și clasificărilor. Fundamentale în formarea numerelor sunt operațiile de: - clasificare = în grupe omogene și neomogene; = compararea grupelor de obiecte; = stabilirea corespondențelor și deosebirilor. - seriere. Cunoașterea și înțelegerea procesului de formare
Rolul activit ăţ ii matematice în dezvoltarea gândirii copilului pre ş colar cu deficien ţă auditiv ă : ghid metodologic by Petrovici Constantin (coord.), Solomon Margareta () [Corola-publishinghouse/Science/91654_a_93192]
-
de concentrat informațional cu privire la clasa de obiecte pe care o denumește. În cazul noțiunii de mulțime, în primele trei etape se formează abilități de identificare, triere, sortare, clasificare, scriere, apreciere globală, ce conduc spre dobândirea conceptului. Numărul și numerația reprezintă abstracțiuni care se formeaza pe baza analizei proprietăților spațiale ale obiectelor și a clasificărilor. Noțiunea de mulțime joacă un rol unificator al conceptelor matematice, iar numărul apare ca proprietate fundamentală a mulțimii. Fundamentele în formarea numerelor sunt, dupa J. Piaget și
Activit??i didactice desf??urate in gr?dini?? ?n scopul ?nsu?irii no?iunii de num?r natural by Gu?u Mihaela. Pasat Ionel-Marius () [Corola-publishinghouse/Science/83651_a_84976]
-
În procesul de formare a numărului, copilul traversează trei etape: • senzorial- motrice (operare cu grupe de obiecte) • operare cu relații cantitative pe planul reprezentărilor (operare cu numere concrete) • înțelegerea raportului cantitativ ce caracterizează mulțimea (operare cu numere abstracte) Numărul, ca abstracțiune, ca însușire de grup, apare într-un proces de îndepărtare a tuturor celorlalte însușiri ale mulțimii și ale obiectelor ei; copilul reține numai componenta numerică și generalizează însușiri numerice desemnate verbal. Aprecierea cantității la grupe mici de obiecte (3-5) se
Activit??i didactice desf??urate in gr?dini?? ?n scopul ?nsu?irii no?iunii de num?r natural by Gu?u Mihaela. Pasat Ionel-Marius () [Corola-publishinghouse/Science/83651_a_84976]
-
nu poate fi oprită nicăieri. A-socială, a-națională, a-religioasă, ea cuprinde țări, națiuni, continente, înfruntînd și integrînd mentalități, valori, frontiere, într-o luptă lipsită de ceea ce ne-am obișnuit a numi conștiință. Cum să te împotrivești unei aseme-nea abstracțiuni, unei asemenea delocalizări a istoriei? Simți cum te cuprinde un sentiment de neputință, exprimabil în sute de feluri, toate aparținînd, însă, aceleiași iluzii a ineluctabilității proceselor economice. Mecanismul economic nefiind motorul istoriei, cauza primă din care totul decurge, globalizarea pare
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
fi corupt, și nici nu este de natură psihică, fiindcă pînă și sufletul este rezultatul greșelii, năzuind către spirit. [...] Aceasta este adevărata mîntuire", arată Valentinus, citat de Irineus, în Împotriva ereziei. Nu trebuie să ne îndrăgostim de ideile și de abstracțiunile minții noastre, de concepte și precepte. Nu trebuie să cădem în intelectualism și în psihism, să ajungem la proslăvirea minții și a eului emotivist, greșeală la fel de mare ca și proslăvirea materiei, numită de gnostici hytleticism. Așa cum și Iisus și Budha
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
tipurilor. În virtutea clarității, trebuie afirmat în mod emfatic faptul că situațiile narative sînt concepute ca tipuri ideale și, ca atare, nu sînt nicidecum normative 17. Potrivit lui Max Weber, este o caracteristică esențială a tipului ideal ca acesta să rămînă o abstracțiune care nu poate fi realizată niciodată printr-o operă concretă: "cu cît este mai precisă și mai explicită construcția tipurilor ideale, deci cu cît acestea sînt mai depărtate de realitate, cu atît sînt mai utile din punctele de vedere terminologic
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
de suprafață, care este vizibilă pentru cititor fără vreo operație teoretică. Fragmentul din prefața romanului Alesul care a fost citat anterior este o capodoperă a metamorfozei literare a unui concept din teoria narațiunii. Spiritul narațiunii, care aparține înălțimilor eterice ale abstracțiunii, se transformă brusc într-o persoană pe deplin tangibilă care i se prezintă cititorului în calitate de narator ființînd într-un hic et nunc propriu. Potrivit terminologiei mele, un fenomen care ține de structura de profunzime a fost transformat într-o manifestare
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
forma și natura și, într-un anumit sens, i se poate justifica o formă de legalizare. Dacă legislatorii n-ar fi tot timpul în întârziere și nu ar fi complet lipsiți de imaginație, rămânând fideli bunului lor simț și propriei abstracțiuni pragmatice, ar putea rezolva chestiunea trecând avortul la capitolul mai vast al eutanasiei și conferindu-i ca avantaj o serie de „circumstanțe atenuante” cu caracter ecologic. Aceasta nu ar însemna că avortul ar înceta să mai fie un delict din
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
scrierile sale despre melancolie. Sorin Alexandrescu, în opera citată, analizând "cazul Cioran", face trimitere la Freud, care distinge între termenii trauer (doliu, dar și tristețe) și melancolie. Cel dintâi semnifică pierderea unei persoane sau a unei iubite sau a unei abstracțiuni cum este patria, libertatea, un ideal, a ceva conștient, deci, recuperabil ceea ce corespunde tristeții cioraniene, în timp ce termenul melancolie al lui Freud corespunde și el melancoliei lui Cioran, doar că Freud subliniază caracterul ei inconștient, pentru că Cioran, care în mod plauzibil
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
purtat în același cer cu sufletul războinicului învins în lupta"105. Iubirea este soluția, spune Sábato. Pentru că omul să iasă din "singurătatea lui cosmică", soluția nu este nici refugiul în interiorul eu-lui sau, nici viața în colectivitate, ambele fiind, spune Sábato, abstracțiuni, ci recunoașterea existenței celuilalt, dialogul dintre oameni, iubirea: "Fundamental este omul față în față cu omul. Regatul omului nu este teritoriul îngust și neliniștit al propriului eu, nici domeniul abstract al colectivității, ci acest pământ aflat la răscruce, unde domnește
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
fascinație a universului obiectelor eterne și incoruptibile"48. Întors în La Plata, unde și-a urmat carieră de fizică-matematică, o profundă criză spirituală l-a făcut să se îndepărteze de o știință care, retrasă în "turnurile înalte și clare ale abstracțiunilor", se dezinteresa de om, pentru ca, așa cum se descrie el însuși, "imperfect și contradictoriu fiind"49, era permanent în căutarea unei ordini platonice, platonismul fiind "inventat tocmai pentru persoanele care erau prea umane"50. Profund dezamăgit, trece printr-o nouă perioadă
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
antropologia culturii, artele (Floch, J-Marie, 1990; R. Huyghe, 1981). Nu în ultimul rând, creatorul de imagine va avea în vedere publicul, produsul și implicit, finalitățile pragmatice. Sunt elemente de context, înafara cărora imaginea argumentativă și textul lingvistic vor rămâne simple abstracțiuni, un discurs universal în sine și pentru sine. Se cuvine să amintim și o altă distincție conceptuală, pe care literatura de specialitate a avut-o în vedere: imaginea artistică, vizuală este,,un mijloc prin care creatorul se comunică", pe când imaginea
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
Câteva idei care ar putea formula concluziile subcapitolului nostru sunt necesare. Din exemplele discutate, observăm că pentru a declanșa o dezvoltare argumentativă, numeroase sunt situațiile când imaginea publicitară are nevoie de un suport lingvistic. Clipul integral iconic ar rămâne o abstracțiune ieftină, înafara textului lingvistic. Din arhetipul cultural, social - matricea oricărui tip de publicitate - ar supraviețui eventual, un episod comun, redus la ideea de flirtu (în clipul pentru promovarea Sidolin), circumstanță ce ar determina destructurarea întregului mesaj, creând un sentiment profund
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
cu diferite părți ale corpului omenesc, cu simțurile și cu pasiunile omenești" (G. Vico, 1980: p. 245). În termenii gânditorului, există un mod de a cunoaște "lucrurile neînsuflețite" (G. Vico, 1980) prin intermediul metaforei uzuale și un mod de a cunoaște "abstracțiunile" utilizate de "științele raționale" (G. Vico, 1980). Filozofia timpurie (filozofii greci, empiriștii britanici), Giambattista Vico etc. au oferit un context pentru înțelegerea minții omului și a proceselor sale, au intuit in nuce, numeroase dintre aspectele teoretice privind modul în care
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]