375 matches
-
povestea va căpăta viața ei aparte, alterizându-se în inimile și mințile lectorilor, provocându-i, sper eu, la autoreflecție. O fetiță în palton verde... în căutarea dreptății* Cristina RĂDOI Mamei mele, motivul pentru care am devenit femeia verticală și luptătoare, feminista activistă și idealistă de astăzi. O fetiță în palton verde, tunsă băiețește, cu un zâmbet timorat, se afla în fața unei săli de judecată. Sala era mult prea mare, zgomotele mult prea multe, evenimentele se desfășurau mult prea rapid pentru o fetiță
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
ales dacă scopul este acela de a-ți fi recunoscut dreptul deja obținut, referindu-se în contextul de față, la acceptarea propunerilor acesteia și crearea unui climat conciliant"5. Cum mă vede familia ca feministă? În experiența mea de feministă activistă și cercetătoare m-am lovit adesea de prejudecățile familiei, prietenilor, necunoscuților, bărbaților. Familia extinsă mă consideră progresistă, și pe un ton dojenitor îmi spuneau că "o să vezi tu când te-oi mărita cum o să faci de toate". Mama are din
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
persoane specifice. Imaginile de madona și seducătoare sunt la fel de abstracte și organizează feminitatea în jurul a doi poli: unul normal, ordonat și liniștitor, altul deviator și periculos. În jurul primului pol domnește virtutea domestică; în jurul celui de-al doilea femeile care lucrează, activistele, prostituatele, femeile de culoare. Reprezentarea acestor categorii ține de două universuri separate: imaginile acestui secol sunt susceptibile de a transmite integritatea complexității feminine, dramă femeii-statuie sau femeii-păpușă. Mai mult decât oricând, femeia secolului al XIX-lea este în centrul atenției
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
n-a mai fost. Atunci colegele mele și-au pus pe rever o panglică mică, tricolorul, prins cu un ac de gămălie. Și-un coleg de-al nostru de la Liceul Industrial, a cărui mamă a ajuns mai târziu din muncitoare, activistă de partid, a zis: Vezi să nu-ți cadă fasolea pe trei culori... Și i-am spus: Fii tu liniștit, că nu cade. Adică, chiar copil fiind, am avut alte vederi, alte sentimente, alte orientări. N-am putut să accept
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
o moțiune prin care cereau aplicarea unor măsuri energice Împotriva proxeneților evrei și a prostituatelor evreice. În 1894, la Lemberg (Lvov), s-a intentat un proces unui grup de evrei acuzați de „comerț cu carne vie”. În 1904, Bertha Pappenheim - activistă socială și lideră a mișcării feministe evreiești - a fondat, la Frankfurt pe Main, Juedischer Fräuenbund („Societatea Femeilor Evreice”). Unul dintre obiectivele majore ale acestei organizații era tocmai lupta Împotriva prostituției practicate de tinerele evreice. Tot la Începutul secolului XX, scriitorul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
eugeniștilor din alte țări, În special din Marea Britanie, Franța și Statele Unite. Și În aceste țări femeile erau un grup important afectat de ideile și programele eugeniste, dar mișcarea eugenistă nu Încerca să promoveze participarea femeilor la viața publică 28. Unele activiste pentru drepturile femeilor, de la Margaret Sanger la Beatrice Webb, au folosit argumentele eugeniste pentru a revendica dreptul de a controla accesul la mijloacele contraceptive. Pe de altă parte, În Europa de Vest și Statele Unite, activismul social al femeilor se dezvoltase Încă de la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
degrabă o mișcare preemptivă destinată să contracareze posibila influență a retoricii grupărilor feministe. Feminismul nu reprezenta o mișcare de masă În România. Cu toate acestea, feministele câștigaseră o anumită notorietate publică datorită activităților unor figuri remarcabile precum Calypso Botez, o activistă pentru reforme sociale care desfășurase Încă din 1918 un lobby convingător În favoarea dreptului de vot pentru femei și reușise chiar să impună abordarea problemei În cadrul unor dezbateri serioase, ce se desfășurau sub forma unei serii de prelegeri despre forma noii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
și se specializase În statistică, beneficiaseră de burse de studiu În Statele Unite, din partea Fundației Rockefeller. Veturia Manuilă a urmat studii doctorale și și-a scris disertația În asistență socială, la Universitatea „Johns Hopkins”, unde a devenit o mare admiratoare a activistelor pentru reformă socială din secolul al XIX-lea, Jane Addams și Octavia Hill. De asemenea, ea a călătorit mult, de la Baltimore, la New York și Chicago, pentru a câștiga experiență practică din observarea activităților diferitelor organizații de asistență socială, publice sau
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
lor, nu este doar în mare parte adevărată, ci e și recunoscută a fi adevărată pentru Australiaxe "Australia" și Noua Zeelandăxe "Noua Zeelandă" (Franzway, 1989). În mod ironic, practica feministă din Australia, începând cu anii ’70, de a statornici prezența unor activiste feministe (femocrate) în aparatul de stat a fost însoțită de lipsa unei analize serioase a acestui proces. Vasta literatură australiană a examinat mai curând rolul unor anumite persoane și a descris inițiative politice individuale, cum ar fi analiza de gen
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
de abordare a relațiilor de gen s-au modificat și ele în societățile coloniale. De exemplu, în anii ’70 existau deja în aparatul de stat din Australiaxe "Australia" suficient de multe femei încât acestea să aibă independent putere. Femocratele australiene (activiste aflate în poziții înalte în cadrul serviciilor publice) au atins un vârf de putere în anii ’70, când au reușit să obțină finanțări pentru inițiativele luate în cadrul societății civile de grupările femeilor (Franzway, 1989). Aceste grupuri au început să ofere servicii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
dintre politicile macro-, mesoși microeconomice în cadrul programelor de dezvoltare: • credința convențională că politicile economice și în special politicile comerciale sunt neutre din punctul de vedere al genului ar trebuie reevaluată, ținând seama de faptul că dovezile arată contrariul; • cercetătoarele și activistele africane ar trebui să-și unească eforturile și să compileze datele statistice și analizele naționale cu privire la activitățile din sectorul informal și la contribuția femeilor la PIB. Aceste exerciții statistice sunt o premisă pentru schițarea unor politici economice adaptate, bazate pe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
instituții care interacționează au regimuri de gen diferite. Accentul cade, în acest caz, pe locul de muncă și pe interacțiunea dintre el, familie și alte instituții. Feminizarea forței de muncă poate spori, într-o oarecare măsură, permeabilitatea regimurilor de gen, activistele putând dobândi atunci un rol important în trezirea conștiințelor și, implicit, întrecerea relațiilor de gen dintr-o ordine patriarhală într-una mai egalitaristă. Cea de-a treia situație nu privește atât de mult reformarea identității femeilor, ci implică mai curând
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
a treia situație nu privește atât de mult reformarea identității femeilor, ci implică mai curând o politică a contestării și recunoașterii regimului de gen, susținută deseori prin sancționarea de către state, tribunale, guverne locale și corporații transnaționale. Și în acest caz, activistelor li se oferă spațiul politic necesar dezvoltării unor baze de contestare, ce pot afecta politica de recunoaștere în instituțiile care le reglementează. Baze strategice de contestaretc " Baze strategice de contestare" Există probabilitatea ca diversele procese prin care se modifică regimurile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
De exemplu, deși femeile cu gradul de profesor universitar au fost ținta recrutării politice, rolul lor temporar, „de unică folosință”, arată că nu erau altceva decât un simbol. Regulile neoficiale sunt și ele puternice în politica favoritistă. După cum spunea o activistă feministă, „pentru a fi recrutate de protectorii bărbați de la conducerea statului sau din cadrul partidului, femeile trebuie să îi atragă într-un fel sau altul - fie prin frumusețe fizică, fie prin altă trăsătură, cum ar fi inteligența - fără a-și pierde
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
să efectueze un stagiu militar de peste doi ani). Tortura este o metodă folosită frecvent de poliție în cursul interogatoriilor, însă împotriva femeilor s-a optat pentru violența sexuală ca un mijloc al statului de a le ține sub control pe activistele sindicale din rândul muncitoarelor și studentelor. Această chestiune va fi discutată pe scurt mai jos. Mișcarea feministă și democratizareatc "Mișcarea feministă și democratizarea" Mișcarea sud-coreeană a femeilor a evoluat datorită istoriei coloniale deosebite a țării, divizării poporului în Coreeaxe "Coreea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
statului. Activismul femeilor a fost deosebit de important și în alte privințe. În primul rând, au fost aduse în discuție noi chestiuni „progresiste” legate de drepturile omului, cum ar fi condamnarea torturii aplicate activiștilor sau disidenților politici, a violenței sexuale împotriva activistelor, în timpul interogatoriilor poliției, și libertatea de exprimare. În al doilea rând, strategia politicii „de stradă” adoptată de femei a asigurat mișcării pentru democrație, îndreptate împotriva puterii, un sprijin popular mai larg din partea societății. Două incidente au contribuit la reușita tranziției
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
fost vorba de moartea unui student ca urmare a torturării de către poliție prin înecare, și mușamalizarea lui au fost o nouă dovadă a puterii abuzive a statului. Decesul lui Park nefiind menționat în presa locală - aflată sub controlul puterii -, câteva activiste au făcut cunoscută vestea publicului, demonstrând în fața Comitetului de Planificare a Securității Naționale, și aceasta a provocat o mișcare de protest generală pentru democrație și împotriva puterii. Alături de o altă demonstrație de proporții organizată de activiste și intitulată „Ziua pentru
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
sub controlul puterii -, câteva activiste au făcut cunoscută vestea publicului, demonstrând în fața Comitetului de Planificare a Securității Naționale, și aceasta a provocat o mișcare de protest generală pentru democrație și împotriva puterii. Alături de o altă demonstrație de proporții organizată de activiste și intitulată „Ziua pentru Interzicerea Gazelor Lacrimogene” (18 iunie 1987), acțiunile femeilor pentru apărarea drepturilor omului au dat un impuls procesului de democratizare în Coreeaxe "Coreea" de Sudxe "Coreea de Sud" (Yoonxe "Yoon", 1997). În al treilea rând, micile organizații de femei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
public limitat de realizarea unor interese. Cercetătorii feminiști au sugerat că individualismul radical, care stă la baza modelului instrumental de societate civilă și de politică, se află într-o contradicție fundamentală cu experiențele femeilor, ciclul vieții, nevoile cetățenilor și convingerile activistelor politice în ceea ce privește motivele care determină alăturarea la grupurile sociale (Hirschmannxe "Hirschmann, Nancy", 1992; Flammangxe "Flammang, Janet", 1997; Jaquettexe "Jaquette, Jane", Wolchikxe "Wolchik, Sharon", 1998). Dislocările de gen asociate cu democratizarea sunt un bun motiv de a examina puterea productivă și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
nu au urmărit avantajul personal, ci un obiectiv social mult mai general, acela de a schimba atât substanța, cât și forma activității politice (Jaquettexe "Jaquette, Jane", Wolchikxe "Wolchik, Sharon", 1998, p. 13). În loc să respingem modul în care se autopercep aceste activiste curajoase și să etichetăm angajarea lor politică drept o formă de „individualism constructiv”, pentru a se încadra în modelul de societate civilă propus de specialiști, este mai util să analizăm implicațiile acestei autopercepții în raport cu absența femeilor din etapele ulterioare ale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
fi poate util să analizăm două exemple contemporane foarte diferite de ceea ce înseamnă democratizare: incursiunea sârbă în Bosniaxe "Bosnia" și regimul talibanilor din Afganistanxe "Afganistan". Războiul criminal din Bosnia a fost un conflict genizat în cursul căruia, după cum au demonstrat activistele pentru drepturile femeilor, violul a fost folosit ca armă strategică. Armata sârbă a luat decizia de a se servi de acest mijloc împotriva femeilor musulmane, pentru a-i demoraliza pe bărbații bosniaci. Cetățenia (sârbă sau bosniacă) nu avea nici o importanță
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
independente și al unor ONG-uri au încercat să conteste ideile dominante privind societatea civilă. În loc să accepte normele actorilor mânați de interese personale, ele au luptat pentru a revendica societatea civilă ca spațiu al capacitării femeilor și al acțiunii colective. Activistele feministe au făcut presiuni asupra guvernelor și agențiilor internaționale, în vederea efectuării de „analize de impact asupra genurilor” înaintea adoptării și aplicării politicilor. Monique Leijenaarxe "Leijenaar, Monique" (1998) susține că persoanele aflate în poziția de a democratiza statele și consultanții internaționali
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
a democratiza statele și consultanții internaționali care lucrează cu ei ar trebui să facă analize de impact asupra genurilor pentru toate aspectele procesului de democratizare, astfel încât să identifice „cele mai bune practici” de încurajare a participării femeilor la viața politică. Activistele feministe au apelat, de asemenea, la tribunalele internaționale în încercarea de a face guvernele țărilor lor răspunzătoare pentru încălcarea drepturilor femeilor, recunoscute în tratate internaționale, cum ar fi Declarația Universală a Drepturilor Omului și Convenția privind Eliminarea Tuturor Formelor de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
aceasta ar presupune o ofertă de consum a "noilor medii" fără a le afecta structura. Cea de-a treia categorie, a acțiunii colective, presupune formularea unei idei de către un grup și ducerea ei colectivă la îndeplinire, ca în cazul inițiativei activiste Park Fiktion. În fine, cea de-a patra categorie, practica participatorie, presupune transferarea unei importante părți a responsabilității dezvoltării lucrării către receptor, cum e cazul unor lucrări realizate de Adrian Piper, Clegg & Guttman și Stephen Willats. Expresie a manifestării artei
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
față de Statele Unite ca putere economică, militară și culturală globală. Se adună aici toți cei care nu pot suporta acest lucru, de la dreapta catolică până la pacifiștii protestanți din Europa de Vest. Cineva, cred că Michnik, scria foarte bine că Întâlnim de la pensionare, foste activiste ale mișcării antiimperialiste din anii ’60 care nu mai au ce face și Își regăsesc tinereațea protestând pe stradă Împotriva războiului din Irak, până la adolescenți care descoperă acum „splendoarea” tezelor troțkiste, de la fundamentaliști mahomedani până la fundamentaliști ortodoxiști. Antiamericanismul mai include
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]