242 matches
-
relație cu bunul principal (iar nu și față de alte bunuri). relația de accesorialitate să se manifeste numai cât timp bunul servește la utilizarea sa necesară întrebuințării economice a altui bun (a celui principal). Noul Cod civil oferă o consacrare legislativă adagiului "accesorium sequitur principale" în art. 546 al. 3 care precizează că: "dacă nu se prevede altfel, bunul accesoriu urmează situația juridică a bunului principal, inclusiv în caz de înstrăinare sau de grevare a bunului principal". Din redactarea acestui alineat, rezultă
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
părți a prestațiilor se ridică și problema desființării actului subsecvent. În concluzie, efectele nulității (indiferent de felul ei) sunt guvernate de regula potrivit căreia: "un act lovit de nulitate nu poate produce nici un efect". Este o exprimare a unui vechi adagiu latin: "quod nullum est, nullum product effectum". Aplicarea întocmai a regulii, presupune respectarea celor trei principii clasice ale efectelor nulității, care rezultă atât din practica vieții juridice fondată pe reglementările anterioare, cât și din reglementarea expresă a acestora în noul
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
actului inițial atrage și desfințarea actului subsecvent (când este cazul), își are sediul reglementării în art. 1254 al. 2 care prevede că: "Desființarea contractului atrage, în condițiile legii, și desființarea actelor subsecvente încheiate în baza lui". Principiul exprimă un vechi adagiu latin, formulat astfel "resoluto iure dantes, resolvitur ius accipientis". Din redactarea textului rezultă că "actele subsecvente" acoperă, eventual, și actele juridice unilaterale. În sprijinul acestei afirmații invocăm și dispozițiile art.1325 din noul Cod civil, care face mențiunea că acolo
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
că cel care face o propunere înaintea judecății trebuie să o dovedească. Procesul civil fiind pornit de către reclamant, prin introducerea cererii de chemare în judecată, e normal ca sarcina probei să revină mai întâi lui. Regula amintită este exprimată prin adagiul latin: "jus probandi incumbit actori". Pârâtul, care nu face nicio propunere în fața instanței judecătorești, ci se mărginește să nege dreptul pretins de reclamant n-are a face nici o probă (probatio incumbit ei qui dicit, non ei qui negat). El va
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
supusă acestui mod de stingere"616. Din coroborarea 617 celor două articole s-a conturat regula ce guverna începutul prescripției extinctive: prescripția extinctivă începe să curgă de la data când se naște dreptul la acțiune. Cunoscută încă din dreptul roman, în adagiul "actione non natae, non praescribitur" regula se justifica prin aceea că ducând la stingerea dreptului la acțiune în sens material, prescripția nu poate să producă efecte mai înainte de nașterea acestui drept. Câtă vreme dreptul la acțiune nu s-a născut
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
Ei au putut observa că în medie investitorii sporesc rotația valorilor mobiliare posedate atunci când acestea tocmai au afișat o performanță brută pozitivă, dar nu o diminuează când performanța brută este negativă. Se comportă deci într-un mod asimetric compatibil cu adagiul lui Langer și Roth. Când veniturile au progresat, ei consideră că se întâmplă datorită calităților intrinseci și îndrăznesc să cumpere și să vândă mai mult. În schimb, când veniturile și-au pierdut din valoare, ei nu deduc cu aceeași precizie
50 experimente în psihologie privind economiile și investițiile by Mickael Mangot () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1954_a_3279]
-
au spus totul cu forță, cu grație, cu artă”. E adevărat că au spus, dar continuă să spună și prin mine, nu atât când le citesc, cât mai ales când eu însumi produc texte. Cred că adevărata semnificație a vechiului adagiu „Cărțile se fac din cărți” acesta este: viața capodoperelor continuă prin noi și în măsura în care ne determină să regândim, să preluăm, să repovestim. Cultura este un râu cu albie când subterană, când la suprafață, format nu doar din izvorul primar, ci
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
au spus totul cu forță, cu grație, cu artă”. E adevărat că au spus, dar continuă să spună și prin mine, nu atât când le citesc, cât mai ales când eu însumi produc texte. Cred că adevărata semnificație a vechiului adagiu „Cărțile se fac din cărți” acesta este: viața capodoperelor continuă prin noi și în măsura în care ne determină să regândim, să preluăm, să repovestim. Cultura este un râu cu albie când subterană, când la suprafață, format nu doar din izvorul primar, ci
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
Colonel (r) GHEORGHE COTOMAN ANCHETE ALE SECURITĂȚII Dezvăluirile unui fost anchetator de la Direcția a VI-a a D.S.S. Ediția a II-a, revăzută și adăugită DE CE ACEASTĂ NOUĂ EDIȚIE? „Audiatur et altera pars”! Cu acest adagiu, aparținând lui Seneca, mi-am început cartea, în prima ei ediție, intitulată „Dosarele Securității”. Și, în mod oarecum surprinzător, cel puțin pentru mine, judecând după rapiditatea cu care s-a vândut, se pare că foarte mulți oameni au dorit și
ANCHETE ALE SECURIT??II by GHEORGHE COTOMAN () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84041_a_85366]
-
dificilul de cel bun, sacrificatul de cel care-i primește sacrificiul. etc. etc. Niciodată ca în contemplarea acestui cuplu exemplar nu mi-a fost mai imposibil să fac asemenea distincție, și niciodată nu mi-a fost mai limpede sensul splenditului adagiu creștin: dăruind vei dobândi. Am văzut-o pe Monica Lovinescu devenind mută, absentă, pierdută și refractară la orice comunicare în așteptarea rezultatului unui examen medical al lui Virgil. Am văzut-o citindu-i poemele, eseurile, "împingându-l în față", în
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
limitelor ei, cu o întărire...a acesteia"55), pe de altă parte pentru că înzestrează instrumentarul subiectiv în fața unei realități solicitante. Natura etică este mai pregătită pragmatic în virtutea dotației sale dianoetice și mai capabilă de salt adaptativ în virtutea celei noetice, confirmând adagiul idealului clasic după care eficiența este întemeiată reciproc în virtute, iar îndemânările curente sunt semne ale unei înzestrări individuale generaliste dobândite pe linie spirituală în tensiunea permanent reîncărcată a țintirii unei nobile finalități. Grația practicantului de elită în etică este
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
Europa catolică, începînd din 1550. Este semnificativ faptul că în opera prințului umaniștilor, Erasmus (1469-1536), cel mai mare succes nu l-au avut nici lucrările biblice, nici tratatele morale (cu toate că erau tipărite deseori), ci operele sale gramaticale sau pedagogice ca Adagiile (160 de ediții din 1500 în 1560), De duplici copia verborum, De conscribendis epistolis, Apophthegmata, fără a vorbi despre sucesul durabil al De civilitate morum puerilium (Despre buna creștere a copiilor). Umanismul a influențat mai puțin domeniul științific, deoarece atașamentul
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
finalităților suscită diversificarea limbajului juridic, așa încât putem vorbi de o pluralitate de forme de manifestare a acestuia. "În funcție de modul de realizare al dreptului pe care îl propune: există un limbaj legislativ, jurisdicțional, administrativ, notarial, doctrinar, un limbaj al maximelor și adagiilor etc., fiecare diferențiind tipuri de discurs care, deși asemănătoare în unele privințe, pot fi net deosebite dintr-o sumă de caracteristici observabile la nivel transtextual"103. Apropiat din punct de vedere stilistic de limbajul științific, limbajul juridic își dobândește specificitatea
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
potențial conflictuală, legile de tip concurență, ale naturii și ale societății, sînt cele care ne stabilesc din afară portretul. Lupta ascetului sau a omului spiritual constă în a inversa mișcarea ființei lor, mutîndu-i direcția de pe individual pe universal. Potrivit unui adagiu, monahul este fire întoarsă, reorientată spre Unu. Toți aceștia se nevoiesc, se străduiesc să renunțe la voia proprie nucleul dur al individualității autonomizate ori mai degrabă tind să își reinsereze voința proprie în Voința divină. Caută să renunțe la atitudinea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
corelativ necesar, conceptul inversării. Analogia se bazează pe schema răsfrîngerii, a răsturnării cu tot ce implică ea. înseamnă răsfrîngere a unui lucru de sus într-unul de jos. Analogia, în acest sens strict, transpare într-o mulțime de lucruri Avem adagiul sufit, care e clasic : universul e un om mare, omul e un mic univers. E un caz tipic de analogie : omul individual reflectă Omul universal. Grigorie Palama : omul, această lume mare în mic, e un rezumat a tot ce există
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
lasă liber este, în arhitectura indiană a ființei umane, sahasr‡ra : punctul lotusului cu o mie de petale, pe unde coloana subtilă a organismului uman iese din agregatul psihofizic. Acest punct constituie, simbolic, istmul de legătură cu rădăcina transcendentă. Un adagiu monahal răsăritean declară : monahul este fire întoarsă. Monahul are ca program să răstoarne răsturnarea ființei căzute, să-și pună ființa în ordine dreaptă, în conformitate cu perspectiva cerească. Coomaraswamy citează un pasaj spectaculos din Faptele lui Petru, unde se vorbește despre răsturnarea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
potențial conflictuală, legile de tip concurență, ale naturii și ale societății, sînt cele care ne stabilesc din afară portretul. Lupta ascetului sau a omului spiritual constă în a inversa mișcarea ființei lor, mutîndu-i direcția de pe individual pe universal. Potrivit unui adagiu, monahul este fire întoarsă, reorientată spre Unu. Toți aceștia se nevoiesc, se străduiesc să renunțe la voia proprie nucleul dur al individualității autonomizate ori mai degrabă tind să își reinsereze voința proprie în Voința divină. Caută să renunțe la atitudinea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
corelativ necesar, conceptul inversării. Analogia se bazează pe schema răsfrîngerii, a răsturnării cu tot ce implică ea. înseamnă răsfrîngere a unui lucru de sus într-unul de jos. Analogia, în acest sens strict, transpare într-o mulțime de lucruri Avem adagiul sufit, care e clasic : universul e un om mare, omul e un mic univers. E un caz tipic de analogie : omul individual reflectă Omul universal. Grigorie Palama : omul, această lume mare în mic, e un rezumat a tot ce există
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
lasă liber este, în arhitectura indiană a ființei umane, sahasr‡ra : punctul lotusului cu o mie de petale, pe unde coloana subtilă a organismului uman iese din agregatul psihofizic. Acest punct constituie, simbolic, istmul de legătură cu rădăcina transcendentă. Un adagiu monahal răsăritean declară : monahul este fire întoarsă. Monahul are ca program să răstoarne răsturnarea ființei căzute, să-și pună ființa în ordine dreaptă, în conformitate cu perspectiva cerească. Coomaraswamy citează un pasaj spectaculos din Faptele lui Petru, unde se vorbește despre răsturnarea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
și 200 000 de lucrări, reprezentînd în total mai mult de 150 de milioane de exemplare. Lucrărilor religioase, întotdeauna majoritare, li se adaugă de acum înainte operele umaniștilor: textele Antichității în original sau în traducere, cărți științifice, opere originale, ca Adagiile sau Colocviile lui Erasmus, care constituie succese de librărie considerabile. . În afară de cărți, ideile umaniste sînt răspîndite și printr-o rețea de relații, o așa-numită "Republică a Literelor". "Monarhul" acestei prime Europe a intelectualilor este Erasmus din Rotterdam (1469-1536). După
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
această credin?a �n egalitate, care este un element important al doctrinei socialiste, nu pentru c? oamenii ar fi identici unii cu al?îi, ci pentru c? drepturile ?i nevoile lor fundamentale s�nt identice. Sau, pentru a relua faimosul adagiu al lui Louis Blanc, �De la fiecare dup? capacit??i, fiec?ruia dup? nevoi�. Socialismul primei jum?ț??i a secolului al XIX-lea apare că un r?spuns la industrializarea for?at? ?i la doctrinele care pretindeau s? o justifice
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
și mai mare mi-a fost mirarea citind unul dintre editorialele fostului premier în care autorul mărturisea că a avut un moment de răgaz în care a recitit a treisprezecea scrisoare persană a lui Montesquieu din care și citează faimosul adagiu: „Ce lucru nemaipomenit! Cum poate cineva să fie persan?”. Cusurgiu cum sunt, hop și eu cu „Ce lucru nemaipomenit! Cum poate un fost prim-ministru să fie editorialist?”. Dar mirarea mirărilor rămâne pentru mine cum e oare cu putință atâta
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
obiceiul de a se enerva foarte repede și de a da în clocot mai abitir decât un samovar imperial. Spre a evita să-l vedem din nou congestionat ca un gogoșar și cu părul vâlvoi, îi recomand, în spiritul faimosului adagiu pesedist: „Ciocu’ (mai) mic, Ciufulici!”. (Cotidianul, 15 august 2002) Ciufulici și Interim (II) Cel de al doilea logician de vârf al României de azi, dar un primus tanpa pares (primul fără egali), este dl Nicolae Breban. Joi, 8 august, Domnia sa
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
mai poate adăuga că drumul cel mai drept pentru a dobândi faima este acela de a afirma cu siguranță, cu tenacitate și în toate chipurile de a fi dobândit.” Giacomo Leopardi 574. „Își au și cărțile viața lor, sună un adagiu binecunoscut. Își au și rațiunea lor. Adeseori această rațiune e mai greu de pătruns. Axiomatic, orice carte se scrie spre a fi citită. Axiomatic, cu un profil anume pentru lector - intelectual, estetic, formativ. Căci fără o zilnică legătură cu o
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
Hei, voi posibili ascultători, mă mai suportați? De unde până unde, de la complex și paradox la retorică și cunoașterea de sine. Încet, să nu ne audă Socrate, retras de mult în altfel de Agoră. Chiar acum termin cu un fel de adagiu, deși pare grefat pe un gen de absurd, familiar nouă prin scrisul lui Kafka, dar pe care lăsați-l să strălucească ca un memento vivere: dacă ne pasionează plantele, să fim mereu în grădina din care buruienile (maniace, mitomaniace și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]