299 matches
-
Albert Camus EXILUL ȘI ÎMPĂRĂȚIA FEMEIA ADULTERĂ RENEGATUL SAU UN SPIRIT CONFUZ CEI MUȚI OASPETELE JONAS SAU ARTISTUL LA LUCRU PIATRA CARE CREȘTE FEMEIA ADULTERĂ O muscă firavă se rotea de câteva clipe în autobuzul cu geamurile închise. Venită de nu se știe unde, se învârtea fără zgomot, în zbor istovit. Janine o pierdu din ochi, apoi o văzu cum se lasă pe mâna nemișcată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85083_a_85870]
-
60 de minute de iubire. Pe Don Juan îl pune pe fugă timpul și aspirația spre absolut. În rememorarea tinereții lor, bătrânii nu uită să spună ce donjuani feroce au fost. În privirile îndrăgostiților zburdă licurici. A doua căsătorie este adulter, ori pedeapsă? Cine își inițiază partenerul într-ale iubirii are loc rezervat în rai. „Iubiți și faceți ce vreți!” spunea Sf. Augustin. L am ascultat și uite ce a ieșit! După exuberanța tinereții, iubirea se retrage în mausoleul casnic. Telenovelele
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
este un episod efemer, necesar în funcție de natura agonistică a omenescului, însă accidental în relație cu universul. Și, pe de alta, Iliada este, toată, străbătută de prezența iubirii dintre oameni și de poezia ei. La obârșie se află Elena, o Elenă adulteră și transfugă, care era, în clipa aceea a lumii, cea mai frumoasă femeie a ei. Atât de frumoasă, încât Afrodita n-a știut să-i dăruiască ceva mai de preț lui Paris, în schimbul unui omagiu de care se putea lipsi
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
este un episod efemer, necesar în funcție de natura agonistică a omenescului, însă accidental în relație cu universul. Și, pe de alta, Iliada este, toată, străbătută de prezența iubirii dintre oameni și de poezia ei. La obârșie se află Elena, o Elenă adulteră și transfugă, care era, în clipa aceea a lumii, cea mai frumoasă femeie a ei. Atât de frumoasă, încât Afrodita n-a știut să-i dăruiască ceva mai de preț lui Paris, în schimbul unui omagiu de care se putea lipsi
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
pentru a divorța. Ne trebuie un motiv. Dacă am fi fost deja despărțiți de doi ani, am putea să o facem. Dar, până atunci, unul dintre noi trebuie să îl dea în judecată pe celălalt. Pentru abandon, comportament irațional sau adulter. —Adulter! șuieră Lisa, care fusese absolut fidelă cât timp fuseseră împreună. Niciodată... — Nici eu, mărturisi Oliver. Iar în ceea ce privește abandonul... Da, tu m-ai părăsit pe mine, spuse ea, dornică să acuze. Nu mi-ai dat nici o altă variantă, iubita. Dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2243_a_3568]
-
reluându-și locurile. Tiberius a declarat că nu-i stătea în putere să ierte delicte de acest gen. Iar Varilia, care riscase să fie condamnată la moarte fiindcă vorbise despre adulterul altcuiva, a fost condamnată la exil pentru propriu-i adulter. Familia ei a fost devastată de scandal. Dar“, încheia Drusus, „cred că singura ei vină a fost că se înrudea cu noi“. Gajus trecu încet la foaia următoare. „Vreau să scriu astăzi, pentru ca amintirea să nu se piardă“, începea, „povestea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
și cea a cărții naturii, în toate punctele vitale. A patra Evanghelie (Ioan, 8, 6-9) povestește, și tocmai de aceea sar acum ideologii zicând că pasajul e apocrif, că atunci când cărturarii și fariseii au adus-o la Isus pe femeia adulteră, El, plecându-se în jos, a scris cu degetul pe pământ, fără trestie sau cerneală, cu degetul gol, și-n timp ce-l întrebau, El iarăși s-a plecat și-a scris pe pământ după ce le-a spus că cine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
minți, nu e În stare să se dezbare de el și probabil nici nu observă că a făcut asta din nou. Dar până la urmă, astea sunt lucruri mici, cu care se poate trăi. Sunt pe lumea asta soți bețivi, leneși, adulteri, cruzi, perverși, dezechilibrați psihic, și apoi - poate că și eu am căpătat unele obiceiuri care lui nu-i plac, iar el le suportă și tace. Nu merită să faci prea mare tevatură pentru un șuierat sau un ciocănit, aparent incontrolabile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
să spun. Ba sigur că asta am vrut să spun. Ei bine, felicitări, spuse Mark într-un final. Ne-ai distrus. Cine ar fi crezut? Eu am fost cea care a înșelat, care a înșelat cu adevărat, care a comis adulter sau cum s-o numi în ziua de azi, pe când Mark îi rezistase lui Tally chiar și atunci când fuseseră singuri sub cerul însorit al Franței. Pentru că, tehnic vorbind, încă eram căsătoriți chiar dacă eram despărțiți. Și pot eu să spun cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1939_a_3264]
-
ridicai capul, zări pescărușii care se roteau țipând pe deasupra. Aici Începu lucrul la o povestire nouă, care dădea toate semnele că avea să crească, devenind roman, despre o fetiță pe nume Maisie, care devenea victima, martorul și pionul părinților săi adulteri și al respectivilor lor parteneri; cu deosebire fascinantă se vădea a fi problema tehnică a prezentării unei lumi adulte depravate prin ochii unei conștiințe sensibile, dar inocente. Îi aduse pe cei doi Smith de la De Vere Gardens să Îi poarte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
sunt...”loviți”! Dezamăgire Spre cordul ei, o cetățuie, Vrea să-și croiască blândul bard O jinduită cărăruie, Dar a văzut că-i bulevard. Dualitate Să am amantă și soție, Dualitate ce-o prefer, Deși în coduri se înscrie Sub denumirea adulter. Femeile și ținuta sumară Ținuta mai sumară la o fată E pandantivul la un sex simbol: Se știe, dacă e mai dezbrăcată Pe amorezi îi lasă-n fundul gol.
CONSTANTIN IURA?CU-TATAIA by CONSTANTIN IURA?CU-TATAIA () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83927_a_85252]
-
clasa de mijloc. Felix a sărbătorit de curând la școală Ziua Lindinilor pentru „a elimina stigmatul legat de lindini“. Cum a fost omul-ciocan din New York? Singurul lucru bun În toată povestea asta este că noi suntem prea dărâmate ca să comitem adulter. Joi, prânz, da? Deb xxxx De la: Kate Reddy Către: Debra Richardson E bine de știut că lindinile au devenit o minoritate oprimată cu propriile lor fonduri de la UE, și nu paraziți pe care trebuie să-i Îndepărtezi cu pieptănul În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2090_a_3415]
-
ajungă cu mâinile pe bucile mignonei, prea beat deja ca să Înțeleagă că i se Întinsese o cursă. Nici Alexi nu mai Înțelegea nimic. Care Cristina? Într-adevăr, el n-o Întâlnise. Nici pe Cătă, cel aflat În pragul primului său adulter, nu-l știa. Cum care Cristina? Blonda! A treia blondă! Argumentul celei de-a treia blonde, cum ar veni: Platon și Aristotel, unul ugly, altul bel. Nu Întotdeauna același, ci când unul, când celălalt. Când eu, când el cu gândul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
lipsea fostul s]u prieten. O diplomație subtil] a revelat dorința cuplului de a se reîntoarce și de a încerca un aranjament f]r] precedent de tipul ménage à trois. Poliandria era o practic] total necunoscut]; p]rea a fi adulter, dar era, din moment ce era acceptat] tacit de toate p]rțile implicate? Soluția a fost acceptat] tacit de toat] lumea, nu a fost considerat] adulter, iar grupul, cuplul și soțul p]r]sit au tr]it mai fericiți. În ciuda entuziasmului lor
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
activ cauza s]racilor vor înțelege credință creștin]. Iisus a opus standardele societ]ții, celor ale Împ]r]ției lui Dumnezeu, fapt ilustrat prin atitudinea fâț] de s]răci, eretici și schismatici (samarinenii), cei lipsiți de moral] (desfrânatele și soții adulteri), cei compromiși din punct de vedere politic (vămeșii), cei respinși de societate (leproșii), cei marginalizați din punct de vedere social și fâț] de femei. Care este înțelesul iubirii la care s-a referit Iisus când a spus c] Vechiul Testament (Tora
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
a se consolă prea mult, ar trebui s] poarte o discuție cu un african care știe c] este greșit că negrii s] pretind] egalitate cu albii sau cu un musulman fundamentalist care știe c] este corect s]-si lapideze soțiile adultere. Referințe Aristotle: Nicomachean Ethics. Austin, J.L.: Philosophical Papers (Oxford: Oxford University Press, 1961). -: How to Do Things with Words (Oxford: Oxford University Press, 1962). Hâre, R.M.: Freedom and Reason (Oxford: Oxford University Press, 1963). -: „Wanting: some pitfalls”, Agent, Action and
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
lui Edvard Munch, consacrat temei geloziei. O fâșie albă în mijlocul tabloului desparte o lume a întunericului total, din stânga, de ansamblul șabloanelor vizionare zdrențuite în negru și alb din dreapta. Ea separă izolarea deprimantă a soțului de întâlnirea la fel de sinistră a cuplului adulter. Fața soțului, cu ochii holbați, deși privind intens spre exterior, pare paralizată de fixația din gândul său prin simetria-i frontală și prin poziția centrică. Prin contrast, cuplul amanților este cufundat în dialog, dar animat prin elongația dinamică. Axa verticală
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
printre numeroșii ei susținători din Roma. Situația trebuie să fi fost de două ori mai chinuitore pentru Tiberius, care nu-l putea insulta pe Augustus printr-un divorț de fata lui. Cu toate acestea era probabil conștient de numeroasele relații adultere ale Iuliei. Iulia era fiica lui Augustus cu Scribonia, rudă de a lui Sextus Pompeius. Comportamentul Scriboniei l-a dezamăgit mereu și a divorțat imediat ce s-a ivit primul prilej, iar acesta a fost atunci când pacea încheiată cu Pompeius a
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
marginalilor: femeile, copiii, slugile). În ambele forme se regăsește dihotomia (teoretizată de Eliade) profan-sacru, astfel încât, în panoplia de personaje care populează lumea imaginarului, regăsim atât modelul ideal feminin (Fecioara, sfintele martirizate), cât și anti-modelul (Eva sau, în variantă socială, vrăjitoarea, adultera, păcătoasa), atât modelul "cruciatului", cât și contra-modelul, respectiv trădătorul sau "turcitul". Un al doilea nivel pe care îl străbat cele două registre este cel al structurilor simbolice și fantastice. Iau naștere: un imaginar al unităților-reper timp și spațiu, cronotopoii (Durand
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
această grea responsabilitate morală a crimei. Și așa a intrat în legendă, alături de sora ei, cocheta Elena. Între ele două însă, Clitemnestra e mai autentică, fiindcă ea e motivată, ca mamă, să se răzbune, pe când Elena nu e decât o adulteră. Hotare În cântecele funebre se stabilesc hotare precise între lumea „asta” ți lumea „cealaltă”, dar și interdicția strașnică de revenire a defunctului în „lumea aceasta”. Există un echilibru cosmic ce trebuie conservat prin menținerea noninterferenței acestor lumi. „Dalbul de pribeag
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
dovedea, ca întotdeauna, poet neîntrecut în stăpânirea formei, devine și maestru de erotism, de seducție, de cucerire, expert și sfătuitor în capcanele și acuplările amoroase. Și cauză secundară, poate, a neașteptatei lui nenorociri, a fost și prietenia cu tânăra nepoată adulteră a lui Augustus, Iulia, ea însăși alungată din Roma pentru imoralitate. Loc al exilului poetului a fost Tomisul, departe, la Marea Neagră, în Dacia, printre geți. „Sunt pe moarte: acum sunt sigur de asta; mor în golul singurătății. Nimeni nu-mi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
există motiv pentru desfacerea căsătoriei decât numai adulterul. Desfacerea căsătoriei „pentru orice pricină” și recăsătorirea soților echivalează cu adulterul. „Eu zic vouă că oricine va lăsa pe femeia sa, în afară de pricină de desfrânare, și se va însura cu alta, săvârșește adulter; și cine s-a însurat cu cea lăsată săvârșește adulter” (Matei 19, 9). Desfrâul rupe legătura sufletească dintre bărbat și soție, iar divorțul nu face decât să oficializeze o situație deja creată. Mântuitorul și toată Sfânta Scriptură condamnă desfrâul ca
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
pentru orice pricină” și recăsătorirea soților echivalează cu adulterul. „Eu zic vouă că oricine va lăsa pe femeia sa, în afară de pricină de desfrânare, și se va însura cu alta, săvârșește adulter; și cine s-a însurat cu cea lăsată săvârșește adulter” (Matei 19, 9). Desfrâul rupe legătura sufletească dintre bărbat și soție, iar divorțul nu face decât să oficializeze o situație deja creată. Mântuitorul și toată Sfânta Scriptură condamnă desfrâul ca unul din cele mai grave păcate, și îl combate cu
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
să divorțeze de bărbatul ei.” Și totuși El nu trece cu vederea acest aspect. Așa găsim la Marcu (10, 11-12) de unde rezultă că și femeia poate avea inițiativa divorțului. „Oricine va lăsa pe femeia sa și va lua alta, săvârșește adulter cu ea. iar femeia de-și va lăsa bărbatul ei și se va mărita cu altul, săvârșește adulter.” Soția este liberă să ceară divorțul în cazul când soțul de face vinovat de infidelitate conjugală, dar nu este și obligat să
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
10, 11-12) de unde rezultă că și femeia poate avea inițiativa divorțului. „Oricine va lăsa pe femeia sa și va lua alta, săvârșește adulter cu ea. iar femeia de-și va lăsa bărbatul ei și se va mărita cu altul, săvârșește adulter.” Soția este liberă să ceară divorțul în cazul când soțul de face vinovat de infidelitate conjugală, dar nu este și obligat să facă acest lucru. Mântuitorul nu vorbește nicăieri ca despre o obligație a soțului nevinovat de a cere desfacerea
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]