1,188 matches
-
se face o lucrare bună în Numele lui Isus înseamnă că Duhul lui Isus este în inimă. Priviți cu ochi buni pe samaritenii miloși. Nu-i priviți de sus! Și dacă vă este teamă că veți uita adevărurile prețioase ale Bisericii Adventiste, veniți la clasa de catehizare pentru botez și repetați-le. Soluția nu este să ne izolăm de samariteni și să uităm că și ei sunt proprietatea lui Dumnezeu. Ellen White scria „Hristos a arătat că aproapele nostru nu înseamnă numai
SAMARITEANUL MILOS de RODICA STOICA în ediţia nr. 47 din 16 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345110_a_346439]
-
pentru neam, pentru întreaga lume a fost suportul rezistenței celor încarcerați indiferent de loc sau timp. Acolo s-au estompat diferențele confesionale, sociale, politice și suferința a unit oamenii, deși sistemul își dorea cu asiduitate să-i dezbine: „Ionescu era adventist reformist, Iliescu și Gachi erau ortodocși iar eu eram catolic. Ne rugam toți împreună, fără a face polemică. Suferința ne făcea egali. Dușmanul comun era ateismul.” (Ioan Ploscaru, Lanțuri și teroare, Ediția a-II-a, Revăzută și adăugită, Ed. Signata, Timișoara, sine
CATEVA REFERINTE DESPRE CREDINTA SI SPIRITUALITATE IN UNIVERSUL CONCENTRATIONAR COMUNIST de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344934_a_346263]
-
în cartierul Slobozia - orașul Gheorghe Gheorghiu-Dej și la Școala generală nr. 5 Bacău, unii profesori au o atitudine tolerantă față de neprezentarea unor elevi în zilele de sâmbătă; acești copii sunt reținuți de părinții lor acasă, deoarece fac parte din secta adventistă de ziua a 7-a. Învățătoarea ANTON FLOAREA de la Școala generală nr. 3, orașul Gheorghe Gheorghiu-Dej, este cunoscută cu comportări imorale, nu se bucură de prestigiu în școală. Lipsa de atenție la încadrarea personalului didactic este semnalată și la școala
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
Direcției a II-a, folosită pe lângă o ambasadă străină, deși era suspectă de nesinceritate, i s-a aprobat plecarea în vizită la rude, de unde nu s-a mai întors; agenții „Matei”, „Eremia” și „Artaban” ai Direcției a III-a, conducători adventiști, nu respectă sarcinile date pentru influențarea pozitivă a cultului, iar anumite materiale de propagandă primite din străinătate le difuzează fără aprobarea organelor M.A.I. Și organele de miliție au întreprins acțiuni ce au depășit rolul și atribuțiile lor. De exemplu
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
va cotropi toată lumea și va domina tot pământul. Acest lucru este posibil să se petreacă prin faptul că se apropie anul 2000, când se spune că nici nu va ajunge, nici nu va trece”. GOLEANU STANCU este membru al sectei „adventiști de ziua a 7-a”, de profesie agricultor, domiciliază în comuna Bujorul. NEAGU TUDOR a spus: „după cum se prezintă situația actuală, ar putea să aducă un război în Europa. Spionajul român nu a fost bine organizat, că altfel putea să
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
Statutul de organizare și funcționare a Cultului Evanghelic Luteran C.A. (D. 627/1949). 11.Statutul Cultului creștin de rit vechi (lipovenesc) - (D. 637/1949 - c.m.u.). 12.Statutele de organizare și funcționare ale: Cultului creștin baptist, Cultului creștin adventist de ziua a șaptea, Cultului creștin după evanghelie, Cultului penticostal sau Biserica lui Dumnezeu Apostolică și Federația reprezentativă a cultelor evanghelice recunoscute (D. 1203/1950 - c.m.u.). 13.Codul aerian (D. 516/1953 - c.m.u.). 14.Dreptul de
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
că un adev...raț consemn. În celelalte state În care catolicismul este mai puțin influent, c...ci controlat strict de regimul comunist, s-au dezvoltat În subteran... alte structuri religioase, care au deseori leg...turi cu societatea civil...: baptiști, penticostali, adventiști, comunit...ți de baz... de tipul Regnum Marianum În Ungaria, sau Biserică Catolic... român... format... din preoți și episcopi unși clandestin, În Cehoslovacia. Uneori e vorba de numai o min... de oameni, precum acei pastori est-germani care practic... „un fel
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
II-lea În octombrie 1978, reprezint... un excepțional pol coagulant. În Ungaria, Biserica Catolic..., foarte activ... În perioada Monseniorului Mindszenty, erou al rezistenței anticomuniste din deceniul cinci, s-a supus apoi puterii, astfel Încît mai curînd comunit...țile protestante (baptiști, adventiști) sau catolicii carismatici sprijin... În anii 1970-1980 contestația. Un interes special din partea Occidentului Datorit... deopotriv... leg...turilor istorice vechi, adeziunii comune la catolicism și unei imigrații numeroase, ț...rile occidentale manifest... un interes mult mai viu pentru Polonia și Ungaria
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
3%. În 2002, în Ludoș (satul) mai existau doar două persoane de etnie germană. Din cei 531 de locuitori ai satului Ludoș în 2002, 521 erau ortodocși, 2 romano-catolici, 2 se declarau de religie evanghelică lutherană sinodo-presbiteriană, iar 6 erau adventiști de ziua a șaptea (conform Recensământului Populației 2002). În ce privește educația, din totalul populației de peste 10 ani, 3,3% erau fără școală absolvită (2,6% analfabeți), 36,8% aveau studii primare, 36,7% aveau studii gimnaziale, 12,4% nivel de educație
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
aflați că unul dintre profesorii copilului dvs. nu crede în Dumnezeu Dacă în campania electorală ați afla despre candidatul cu care vreți să votați că nu crede în Dumnezeu, ați mai vota cu el sau nu? Martor al lui Iehova Adventist Penticostal Musulman /islamic Un om care nu crede în D-zeu Toți cei care se abat de la regulile Bisericii trebuie pedepsiți .105 .118 .170 .115 .097 .099 .100 .208 .104 Toți coeficienții sunt semnificativi statistic cu o probabilitate de eroare
Viața socială în România urbană by Dumitru Sandu , Mircea Comșa , Cosima Rughiniș , Alexandru Toth , Mălina Voicu () [Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
Română, Biserica Română Unită cu Roma (Greco-Catolică), Biserica Romano-Catolică, Biserica Reformată, Biserica Evanghelică de Confesiune Augustană (C.A.), Biserica Evanghelică Luterană Sinodo-Presbiteriană (S.P.), Biserica Unitariană, Biserica Armeană, Cultul Creștin de Rit Vechi, Cultul Musulman, Cultul Mozaic, Cultul Creștin Baptist, Cultul Adventist de Ziua a Șaptea, Cultul Penticostal, Cultul Creștin după Evanghelie (în cadrul căruia funcționează distinct Biserica Evanghelică Română). Lor li se adaugă peste 700 de asociații și fundații religioase, dintre care unele sunt independente, iar altele acționează în cadrul cultelor. Unul dintre
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
Cezar Petrescu și Ultima noapte de dragoste, întâia noapte de război de Camil Petrescu, Hârdăul lui Satan prefigurează o serie de modalități ale tratării temei. Realitatea coșmarescă dobândește dimensiunile unei viziuni apocaliptice. Marin Oprea, ordonanța lui Dinu Bordea, un „pocăit” (adventist), profetizează venirea lumii celor drepți. Așa cum Marin Oprea prefigurează personajele lui Cezar Petrescu, Dinu Bordea traversează stări de îndoială și gelozie asemănătoare celor ale lui Ștefan Gheorghidiu, eroul lui Camil Petrescu. Dintre scenele de front câteva sunt memorabile. Una din
TODIE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290205_a_291534]
-
în primul război mondial. Mama recăsătorindu-se în 1924 cu Florea Stoicea, zidar și antreprenor de case din Turnu Măgurele, S. face aici școala primară și trei clase gimnaziale la Liceul „Sf. Haralambie”. Este trimis de tatăl vitreg, de confesiune adventistă, la Institutul Biblic de Educație Creștină din Stupini, lângă Brașov, unde va învăța între 1931 și 1936. În „Semnele timpului”, revista Institutului Biblic, îi apar în 1936 versuri sub iscălitura Dumitru D. Petrescu. La Brașov scoate, probabil tot în 1935
STELARU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289917_a_291246]
-
crearea unor programe de master, la introducerea unor forme universitare scurte de tip colegiu de trei ani. Tot aici a fost dezvoltat modulul dublei specializări în asistență socială pentru facultățile de teologie. Mai târziu, secțiile de teologie (ortodoxă, catolică, baptistă, adventistă) din multe universități din țară introduc asistența socială ca o dublă specializare, coordonată însă de catedrele specializate în asistență socială. Profilul social și cultural al profesiei de asistent social a fost redobândit și acceptat în foarte scurt timp după Revoluție
O nouă provocare: dezvoltarea socială by Cătălin Zamfir [Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
Cecălaca și Iștihaza, unde predomină populația de etnie maghiară, există și o pondere ridicată de religie reformată (după cum se vede în tabelul 2). Tabelul 2. Populația stabilă a comunei Ațântiș după religie - număr de persoane Ortodoxă Romano-Catolică Greco-Catolică Reformată Penticostală Adventistă de ziua a șaptea Altă religie Ațântiș (comună) 899 13 112 491 49 48 11 ...din care Ațintiș 608 5 109 14 0 2 0 Botez 119 5 1 0 14 45 1 Cecălaca 122 0 0 291 35 1
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
Chiar pentru a ajunge în situl liturgic al teologiei, o inteligență proaspăt botezată este obligată să cunoască ereditatea istorică a creștinismului, în particular, dar și memoria colectivă a religiilor lumii, în general. Pentru a înțelege diferența dintre creștinii metodiști și adventiștii de ziua a șaptea, un musulman european va consulta exact aceeași carte care unui ortodox din Balcani îi va explica diferența dintre buddhismul tibetan și confucianism. Această carte ar putea fi, bunăoară, Enciclopedia Eliade (șaisprezece volume, 1986) - o operă ce
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
acestor aspecte și constatând lipsa unor cercetări care să verifice și să pună în valoare realitatea românească în acest domeniu, am inclus în studiu câteva grupări etnice (români, rromi, lipoveni) și confesionale creștine (ortodocși mireni, monahi, pravoslavnici - rit vechi - și adventiști de ziua șaptea). Prin metode de cercetare clinice și paraclinice ne-am propus să aflăm în ce măsură particularitățile stilului de viață ale acestor grupuri se regăsesc în starea lor de sănătate și care este ponderea în care factorii de risc sau
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
31 subiecți, 12,3%), rromi (52 subiecți, 20,6%) și români (159 subiecți, 62,8%). Confesiunile au inclus: ortodocși de rit vechi (23 subiecți, 9,5%), călugări și măicuțe (37 subiecți, 14,6%), ortodocși laici (47 subiecți, 18,6%) și adventiști de ziua a șaptea (135 subiecți, 53,4%). Cu privire la media de vârstă, aceasta a fost de 51,81 ani, dar distribuția lotului pe decade de vârstă (30-70 ani) este aproape egală (variind între 13,65 și 8,84% din total
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
și religia au fost parametrii cardinali ai acestui studiu, am considerat necesar să vedem care este structura religioasă a etniei române cel mai bine reprezentată. În lotul nostru, românii se împart sub aspect religios în două jumătăți: ortodocși și creștini adventiști, cu o pondere discret mai mare a celor din urmă. Ortodocșii se împart în două categorii sensibil egale: mireni și monahi. Ortodocșii sunt grupul de referință pentru România. Monahii au fost aleși ca grup dedicat în mod deosebit valorilor religiose
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
cu strictețe cele aproape 200 de zile de post anuale, trăind în comunități închise, relativ separați de marea societate. Au fost efectuate studii în trei mănăstiri din județul Prahova: una de călugări - Crasna, și două de călugărițe - Suzana și Zamfira. Adventiștii de ziua a șaptea (AZS) constituie, prin stilul lor de viață, un grup deosebit, făcând obiectul unor studii internaționale. Nu utilizează toxice uzuale, nu consumă carne de porc (bogată în grăsimi saturate și colesterol), cca două treimi dintre ei sunt
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
familiale. Dieta Subiecții sunt împărțiți în două părți relativ simetrice, între cei care consumă carne (119 persoane) și cei care nu consumă carne (111 persoane). Dieta ovo-lacto-vegetariană este întâlnită cu precădere la români (60 subiecți), ca grup etnic, și la adventiștii de ziua a șaptea (77 subiecți) ca grup religios (tabelul 1). Tabelul 1. Distribuția dietei în funcție de apartenența etnico-religioasă Grupuri religioase Grupuri etnice Tipul dietei AZS Non-AZS Români Rromi Lipoveni TOTAL Carnată 49 70 60 42 17 119 Vegetariană 77 30
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
Vegetariană 77 30 86 7 14 107 Vegană 4 0 3 1 0 4 TOTAL 130 100 149 50 31 230 Notă: Distribuția etnică și religioasă în funcție de tipul dietei (carnată, vegetariană, vegană). Grupurile religioase au fost restrânse la două: AZS (adventiști de ziua a șaptea) și non-AZS (ortodocși laici, monahi, ortodocși de rit vechi). Grupurile etnice includ: români, rromi, lipoveni (p < 0,05). Sunt prezentate valorile absolute, fără proporții. Coloana „Total” este aceeași pentru grupurile religioase și grupurile etnice. Vegetalele și
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
subgrupuri: subponderali (13,1%), normoponderali (17,6%) și persoane cu obezitate severă (țesut gras de peste 40%), reprezentând 6% din grup. Nu există diferențe semnificative în distribuția pe etnii sau pe confesiuni. Deși există o diferență de 6% între membrii AZS (adventiști de ziua a șaptea) și non-AZS în favoarea primilor, aceasta nu are semnificație statistică. Diferențele izbitoare se găsesc la compararea subiecților în funcție de sex: femeile se încadrează în categoriile excedentar ponderale la valori aproape duble față de bărbați. Indexul de masă corporală a
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
trei simptome) și religie; prin calculul testului χ2, s-a obținut χ2 c = 24,83; p-value < 0,01; „FS”, deci diferența este statistic foarte semnificativă; din examinarea frecvențelor absolute, se pot constata frecvențe mai crescute ale nonsimptomelor la monahi și adventiști. Există, de asemenea, o corelație între simptomatologie și tipul de alimentație (tabelul 5). Jumătate dintre subiecții care consumă carne sunt asimptomatici, dar 60% dintre ovo-lacto-vegetarieni sunt asimptomatici. Simptomatologia indică o permanentă discrepanță în favoarea ovo-lacto-vegetarienilor. Tabelul 5. Distribuția persoanelor intervievate în funcție de
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
să fie neutră în studiul nostru. Convingerile și apartenența religioasă conferă speranță și optimism și înclină să favorizeze un stil de viață liber de factori de risc. La cei cu o viață religioasă activă, cum este cazul monahilor și al adventiștilor, se constată și stilul de viață cel mai sănătos, având simptomatologie și patologie reduse. Subgrupul din localitatea Matca, format din adventiști ovo-lacto-vegetarieni, dovedește importanța stilului de viață sănătos prin procentul scăzut de subiecți cu simptomatologie și patologie asociate. Stilul de
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]