462 matches
-
viață a omului, tot ce a trăit el pe plan psihic sub formă de gînduri, sentimente, acte de voință, toată intenționalitatea sa motivantă. toate acestea nu constituie decît un episod al unei "existențe" misterios temporale. Esențialul vieții sale aparente este animarea misterioasă, elanul animant. Victoriile și înfrîngerile elanului esențial rămîn în relație cu Esența vieții, cu misterul numit simbolic "Dumnezeu". Emoția aceasta religios profundă implicită în simbolurile metafizice face din ele un îndemn la acceptarea efemerității vieții aparente, un remediu salvator
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
sale și a adevăratei lui nevoi, ci ceea ce vrea cu adevărat și din adîncul întregii sale ființe. Libertatea constă în a putea realiza dorința esențială a armonizării care guvernează deliberarea, intenția ei motivantă fiind unirea dintre elanul animant și misterul animării. Chiar dacă ființa umană ar înțelege nu doar supraconștient, ci conștient legea naturii ei și ar vrea să o urmeze, rezultă că nu ar fi în stare să o facă, dat fiind că realizarea dorinței esențiale, libertatea, ținerea în frîu a
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
propriul său apărător (în cea mai mare parte a timpului prin tentative de falsă autojustificare). Nici Dumnezeu, nici liberul arbitru nu există. Semnificația profundă a autodeterminării deliberante este legea fundamentală a vieții umane: responsabilitatea omului față de el însuși, față de misterul animării sale. Nimic nu este mai instructiv pentru înțelegerea temeinică a problemei esențiale a vieții umane libertatea și condițiile realizării ei decît degajarea din ea a înrădăcinării biogenetice. Deliberarea este o introspecție permanentă, trăsătură care constituie distincția esențială dintre om și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
vieții umane libertatea și condițiile realizării ei decît degajarea din ea a înrădăcinării biogenetice. Deliberarea este o introspecție permanentă, trăsătură care constituie distincția esențială dintre om și animal. Fiind o ființă animată, animalul așa cum indică și numele participă la misterul animării. Toate problemele fals puse de spiritualismul teologic și de materialismul științelor despre viață dispar în fața simplității și a evidenței acestei constatări. De unde ar proveni elanul animant al omului dacă acesta nu ar fi prefigurat evolutiv? Misterul animării se manifestă la
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
participă la misterul animării. Toate problemele fals puse de spiritualismul teologic și de materialismul științelor despre viață dispar în fața simplității și a evidenței acestei constatări. De unde ar proveni elanul animant al omului dacă acesta nu ar fi prefigurat evolutiv? Misterul animării se manifestă la animalele superioare sub forma instinctivității, spirit preconștient, preștiință de neconceput și totuși manifestă, capabilă să adapteze armonios speciile animale la condițiile de existență oferite de ambianță. Instinctivitatea animantă se găsește sub forma evoluată a supraconștiinței etice la
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
insuficientă în lipsa studierii complementare a biogenezei funcționării deliberante și a țelului acesteia: libertatea. Dar din momentul în care psihologia abordează ansamblul problemelor sale, ea se vede constrînsă să constate că ele posedă toate un aspect metafizic: misterul existenței și al animării, mister metafizic a cărui personificare simbolică a mitologiilor a exercitat o imensă influență motivantă asupra istoriei gîndirii. Din prudență științifică, studiul motivelor trebuie să reexamineze soluțiile speculative ale metafizicii. Psihologia ar putea firește să țină cont de legile care guvernează
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
la misterul vieții și morții pînă la o simbolizare cu semnificație pur etică: ea implică misterul vieții: LEGEA ETICĂ supraconștient imanentă vieții psihice umane. B) SIMBOLIZAREA ETICĂ Simbolurile metafizice Dumnezeu, Suflet și Libertate se referă la misterul creației, la misterul animării și la misterul libertății: posibilitatea misterioasă a omului de a se determina pe sine însuși față de viața elanului animant sau față de "moartea elanului". Misterul Libertății include deci misterul supraconștiinței umane, sursă atît a simbolurilor metafizice, cît și a simbolizării etice
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
zilele noastre și consacrate nenumăratelor divinități care nu au existat în realitate niciodată. Dimptrivă, privit în raport cu misterul, din punct de vedere metafizic și simbolic, orice om este inclus în grație. Totul este grație: darul existenței și al calităților, adică misterul animării și intensitatea individuală a elanului. Privit din unghiul apariției, totul este merit sau lipsă de merit: utilizarea dată existenței, adică dezvoltarea sau distrugerea calităților primite, gradul de realizare sau ducerea la ruină a propriului elan. Intensitatea individuală a elanului una
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Cel mai înalt grad al imanenței justiției este atins prin faptul că însuși efortul de autoeliberare rămîne determinat biogenetic de dorința esențială, de elanul vital și de nevoia lui de autosatisfacție armonioasă, fiind totodată chiar prin aceasta legat de misterul animării. Efortul de autoeliberare nu este decît intenție bună, ba chiar intenție vanitoasă prea bună, în afara religiozității profunde, adică a emoției în fața misterului. A simți misterul înseamnă să-ți simți propria responsabilitate. Căci ar fi evident absurd să-i imputezi misterului
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
A simți misterul înseamnă să-ți simți propria responsabilitate. Căci ar fi evident absurd să-i imputezi misterului o responsabilitate. Diversitatea elanurilor animante este expresia liberă a misterului aparent care se află în fiecare individ. Diversitatea elanurilor individuale aparține misterului animării. Oricare ar fi gradul de intensitate al elanului ani-mant, etalarea și nimicirea lui sunt indiciul valorii sau a nonvalorii esențiale a individului. Atunci cînd se încheie, această întreagă viață este cea care, conform simbolizării mitologiilor tuturor popoarelor, va fi "judecată
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
capacitatea de a toarce a pisicilor reprezintă de fapt o modalitate prin care ele produc această stimulare. Cercetătorii în acest domeniu consideră că această descoperire ar putea ajuta oamenii foarte mult. Prin alegerea pisicilor ca animale de companie se reușește animarea universului urbanizat, constrâns, indiferent și impersonal în care trăim, destinderea relațiilor familiale și sociale, obținerea unor efecte terapeutice gratuite la domiciliu și realizarea unui contact calmant și binefăcător cu natura înconjurătoare. Condițiile pe care trebuie să le respecte toate persoanele
Automasajul, Hidroterapia Si Zooterapia. Terapii Alternative by VIOLETA BIRO [Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
manual, trăgând cu mouse-ul de piesele asamblate și care posedă libertăți de mișcare, apelând comandă Drag Component din Ribbon Bar. - automat, introducând un motor la nivelul elementului conducător al mecanismului, apelând comandă Motor (și apoi Simulate Motor) din Ribbon Bar. Animarea manuală a elementelor mecanismului, presupune, după cum am spus, apelarea comenzii Drag Component. Vom face și noi acest lucru, după ce stingem (debifam) Cilindru.par în PathFinder, pentru a vedea elementele în mișcare și selectam elementul pe care dorim să-l mișcăm
Modelarea cu SOLID EDGE ST3 by Cristinel Mihăiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1741_a_92266]
-
alege pentru deplasare pistonul și lucrurile vor fi similare. Trebuie însă să reluăm comandă, să selectam pistonul, să selectam în Quick Bar butonul Move, să precizam axa Z după care vom face deplasarea și apoi tragem. Obținem practic același efect. Animarea automată, presupune apelarea comenzii Motor din secțiunea Assemble a Ribbon Bar și introducerea unui motor de rotație, situat la nivelul arborelui. Restul pieselor, vor fi mișcate de arbore rămânând în pozițiile lor, dacă au fost stabilite corect toate constrângerile. Pentru că
Modelarea cu SOLID EDGE ST3 by Cristinel Mihăiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1741_a_92266]
-
antropo-elefantino-ofiomorfă se dovedește a fi, într-un anticlimax ironic, un simplu prosop agățat la fereastră și scăldat de lumina rece a lunii. Naratorul știe să dozeze suspansul, astfel încât, după aparent liniștitoarea descoperire, tânărul este proiectat în teroarea nedistilată degajată de animarea inexplicabilă a unui vechi portret înrămat: "văzui capul duducăi Safta tremurând în privazul de lemn, parcă era capul viu al babei Axinia; și tremura așa de tare, încât și zulufii, și horbotele îi tremurau s-ar fi zis că era
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
pe măsura fabulațiilor hofmanniene. Pe filiera observației lui Max Deri revine că acest clivaj între naturalism/realism și simbolism / decadentism are loc atât printr-o alienare a obiectelor prin bulversarea relațiilor cutumiare pe care ele le stabilesc, cât și prin animarea lor. Stranietatea, categoria pe care Baudelaire o evidenția ca definitorie a unei noi sensibilități și a unui nou tip de frumos, este un efect al acestor conjuncturi insolite. Celălalt caz al unui animism simbolist introduce în discuție un tip de
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
noastră: Rodin și alții au suferit aceleași dureri. Și numele lui Brâncuși trebuie să-l scriem aici. D-l Paciurea, vizionar, spiritualizează materialul, anulând pe cât posibil descripțiunea plastică planuri și forme prin reducerea liniilor constructive la maxima simplitate și prin animarea formei printr-o tehnică de subtilitate tactilă, extremă"331. Sfinxul (1912) și Zeul Războiului (1915) acoperă aceeași arie rodiniană a capetelor monumentale, dar cu o și mai pronunțată sensibilitate simbolistă decât la artistul francez, sensibilitate marcată în dimensiunea sumbră, angoasantă
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
unde oamenilor li se permitea să îmbrace costume aparținând culturilor contemporane, participanții la carnavalul "renascentist" încearcă să reînvie o cultură de mult apusă. Precum carnavalul medieval, așa-numitul târg "renascentist" creează o lume paralelă, care suspendă realitatea prin atragerea și animarea tuturor participanților. Spre deosebire însă de carnavalul medieval, lumea paralelă creată este un simulacru, deoarece realitatea la care se referă a dispărut de mult. Fiindcă scopul acestei lumi nu este să provoace senzația de eliberare din ordinea stabilită sau să
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
stabile. Banca Națională a Poloniei a pregătit un așa numit „pachet de Încredere” pentru a păstra stabilitatea sistemului bancar polonez care este considerat ca fiind „solid și sănătos”. Măsurile instituției de supraveghere au vizat patru puncte esențiale, incluzând propuneri pentru „animarea pieței”, fluiditatea monedei poloneze, fluiditatea monedelor străine și Întărirea cooperării Între bănci. În ceea ce privește Ungaria, Fondul Monetar Internațional și Uniunea Europeană s-au declarat dispuse să ajute guvernul ungar să facă față crizei internaționale, inclusiv pe plan financiar, În condițiile În care
Criza economico-financiară internațională și formele ei de manifestare la nivel global, național și regional. In: IMPACTUL POLITICILOR DE CREDITARE ASUPRA ECONOMIEI ROMÂNEȘTI by Carmen Raluca Ionescu, Radu Tașcă, Magdalena Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1131_a_2735]
-
vor ieși vreodată la iveală atâtea daruri minunate și-așa o frumusețe fără seamăn. Chateaubriand, Mémoires d'outre-tombe, p. 13 În momentul de față nu mai consider această secvență drept un exemplu reprezentativ de eterogenitate, ci un simplu caz de animare a unui portret, prin definiție static, cu ajutorul unei descrieri de acțiuni. Cu alte cuvinte, acest procedeu descriptiv nu este diferit de descrierea obiectelor în procesul lor de fabricație. Așa ca în acest exemplu din Homer (mai puțin celebru decât scutul
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
-ți spune toate [...]. (Homer, Odiseea) Se poate foarte bine observa că patul nu este descris în starea lui finită, ci pe măsură ce Ulise îl construiește. Nu există un exemplu mai elocvent de împletire a descrierii cu acțiunea. Una din tehnicile de animare a obiectelor statice, conform recomandărilor maeștrilor de retorică și stilistică, este descrierea-rețetă, împreună cu descrierea-promenadă (o variantă a acesteia este reprezentată de descrierea de itinerare). Toate aceste forme care fac apel la descrierea de acțiuni apar deci ca soluții intrinseci în
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
Jules Verne, care i-au permis să descopere și să pună în evidență operațiile de deschidere și de închidere ale momentelor sau secvențelor descriptive, dimensiunea prin excelență tabulară a enunțurilor descriptive, cît și, mai ales, acele operații de metaforizare, de animare sau de ordonare secvențială grație cărora se poate evita așa numitul "efect de listă". Autorul arată că domeniul descrierii nu se poate limita doar la funcția de pauză descriptivă cînd, de exemplu, descrierea povestește o experiență perceptivă, putînd avea, chiar
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
elemente, comparant și comparat, aparțin aceleiași diegeze. Or, este suficient ca elementul comparant, odată stabilit, să se extindă pentru a dezvolta o celulă narativă, adevărata producție a materiei romanești. Leçon de choses, de exemplu (p. 15 și 19), începe prin animarea imaginii descriptive a unei furtuni: (82) Valuri verzi, pietre violete, spuma, cerul aflat foarte aproape sînt trasate din linii subțiri ca niște virgule sau cornuri minuscule, aruncate la întîmplare. Departe, într-un tot în care parcă ușor viața palpită, abia
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
foarte ocupați să pună mâna pe toate resorturile puterii! Ultimul lor gând putea să fie la ce-tățenia lui Paul Goma. Ai observat însă corect cum s-au folosit de unele persoane până și de mine, care am fost șeful la "animare culturală tineret" în Comisia culturală a CFSN, condusă de d-l Caramitru pentru a-și crea un fel de paravan, care să le asigure legitimitatea. De altfel, pe 23 ianuarie, când s-a decis participarea Frontului la alegerile din 20
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
despre/din CFSN, mai ales că erau, acolo, oameni foarte interesanți, nu?! Liviu Antonesei: Eu n-am fost în "sfânta sfintelor", dar am cunoscut persoane interesante! Făceam parte din Comisia culturală, condusă de d-l Ion Caramitru. Acceptasem conducerea secțiunii "animare culturală tineret", îmi făcusem o echipă în care-i cooptasem pe Ștefan Borbely, Ion Bogdan Lefter, Luca Pițu, Alin Teodorescu, poate și pe alții, că încercasem să aleg din toată țara, dar pe 23 ianuarie, când FSN a anunțat participarea
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
concepția structural-funcțională. În "glorioșii ani treizeci" ai Franței, planificarea realizată de către stat urmărea să aibă și "asentimentul locuitorilor". Datorită creșterii dezinteresului populației pentru "treburile publice", statul a încercat să promoveze o nouă cetățenie, preocupându-se de implementarea unor echipamente de animare a teritoriului urban. Faptul a avut ca urmare o creștere a fenomenului asociativ. Când statul nu a conștientizat "slăbiciunile" politicii orașului, nu a cointeresat locuitorii, s-a ajuns la creșterea absenteismului electoral, la înmulțirea revendicărilor extremiste, la manifestări integriste, mafiote
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]