332 matches
-
mijloc de comparație între ei, astfel fiind posibilă apariția consumului emulativ - formă a consumului ostentativ<footnote Venera Cristina Rîndașu, Economia comerțului, Editura Mirton, Timișoara, 2005, pp. 25-26. footnote>. Totul devine o luptă de obținere a banilor necesari pentru „achiziționarea imaginii”. Anomia și consumul de efect se manifestă atunci când există discrepanțe între normele instituțiilor și dorințele oamenilor. Deci, anomia se referă la situația în care normele sociale își pierd autoritatea în fața individului, fapt care conduce, în cele din urmă, la o instabilitate
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_177]
-
Cristina Rîndașu, Economia comerțului, Editura Mirton, Timișoara, 2005, pp. 25-26. footnote>. Totul devine o luptă de obținere a banilor necesari pentru „achiziționarea imaginii”. Anomia și consumul de efect se manifestă atunci când există discrepanțe între normele instituțiilor și dorințele oamenilor. Deci, anomia se referă la situația în care normele sociale își pierd autoritatea în fața individului, fapt care conduce, în cele din urmă, la o instabilitate a identității acestuia. Într-o societate fără instituții flexibile, se poate dezvolta foarte mult un consum de
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_177]
-
anomică. Contravine normelor stabilite, reînnoadă adesea relația cu vechile valori. Este șocantă, chiar provocatoare, prin aceea că nu mai ascultă de constrângerile acceptate în comun ale vieții sociale. Dar fără a dori să o canonizăm a priori, o astfel de anomie nu este mai puțin instructivă pentru cei care fac din luciditate o marcă a nobleței spiritului. Revenirea organicului în viața societăților noastre, adică a conjugării acestor lucruri opuse care sunt sufletul și materia, impune o gândire organică. Prin aceasta vreau
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
se aglutinează în adunări rituale, paroxismul este atins. Și totuși, acest exemplu, ca atâtea altele pe care ni le furnizează viața cotidiană, nu poate decât să ne incite la a gândi că dincolo de substanțialismul liniștitor cu care suntem obișnuiți, în anomie se exprimă de asemenea o formă de umanitate. Sete de infinit a nomadismului, am analizat-o deja. Dar este aspectul ei incandescent cel care permite, la urma urmelor, ca societatea să nu moară în frigiditatea formelor de viață amorțite. Etica
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
de la raționalism spre senzualism, de la o tipologie socială dominată de gândire spre o alta în care ar prevala sentimentul. Pe cât prima dintre aceste tipologii a permis elaborarea de norme generale, pe atât a doua este cauză și efect ale diverselor anomii care punctează viața socială. Aceste alunecări disimulate dar profunde sunt ceea ce necesită din partea observatorului social un nou stil de a asculta și a privi care îi recunoaște tactilului, sensibilului, locul pe care îl ocupă de drept. A pune în funcțiune
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
care interzice utilizarea canabisului? Cu reglementările codului muncii, cu cele ale mediului, fără a mai vorbi de codul rutier, de drepturile bolnavilor sau de alte legislații pline de bune intenții, dar care sunt complet defazate în raport cu ceea ce este empiric trăit. Anomia este în spiritul timpului. Semn evident al abstracției legalității. Semn nu mai puțin evident că o morală publică fondată pe serializare, aceea a indivizilor izolați în rațiune și "contractanți" prin rațiune, nu mai este obligatorie când ceea ce predomină este punerea
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
o certitudine de nedepășit. Și totuși, se întâmplă frecvent să observăm astfel de fenomene în istoriile umane. Refuz al doctrinelor morale, oricare ar fi ele. Așa cum a spus-o acest gânditor, puțin cam uitat, care este J.-M. Guyau, importanța anomiei 89 în dinamica societăților. În ciuda diverselor pozitivisme, și sunt o mulțime, există o dimensiune ezoterică a lucrurilor. În funcție de tradiții, aceasta poate lua nume diferite, dar realitatea, structurală, este identică. Astfel, în catolicism, alături de Biserica oficială, alături de Biserica lui Petru, Biserica
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
mai timpurii tentative de asimilare de informații. Ceea ce înseamnă că referința directă la sine este un exercițiu obligatoriu și că tendința spre suprastructuri nu implică o înlănțuire în cadrele limitative ale unei definiții, ci tocmai o eliberare de pericolul unei anomii deconstructive. Prin intermediul educației, conștiința de sine conferă autonomie personalității, aceasta depinzând de formarea unor solide deprinderi reflexive. Numai știind cine ești și ce ești poți intra în sistemul unei evoluții ale cărei raportări nu constrâng la localizare forțată de sine
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
calul troian cu toate secretele și pericolele pe care le adăpostește în pîntecele sale. Să reproducem aici, pentru uzul demonstrației, o sumară anamneză a stării de sănătate a organismului socio-politic, a metabolismului său mai cu seamă în perioade marcate de anomie, atunci cînd seismograful surprinde cel mai fidel diagrama entropiei ideilor și a informației ce proliferează în progresie quasi-geometrică. Vă amintiți, cu siguranță, episoade ale schimonosirii și arderii portretelor (nu doar ale dictatorului, între care se afla și cel numai cu
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
Adevărul (Alétheia) cu moralitatea și dreptatea în pofida evidențelor prea adesea opuse. Aceasta se datora, fără îndoială, faptului că în epoca elenistă stoicismul devenise filosofia dominantă. Vremurile erau prea tulburi și violente pentru a mai permite exhibițiile libertine practicate de cirenaici. Anomia care s-a abătut asupra societății după dezmembrarea Imperiului Macedonean reclama acut revenirea la ordine și legalitate; în aceste condiții, revolta juvenilă a acelor hippies avant-la-lettre care erau cinicii și cirenaicii părea stupidă și lipsită de sens. Liniștea sufletească elogiată
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
de crezut că renumele de înțelepți ai neostoicilor nu-i influența pe creștinii din Imperiu supuși prigoanelor de tot felul. De-a lungul întregului al doilea veac și după sosirea migratorilor, creștinii au adoptat numeroase soluții stoice pentru a evita anomia și silniciile. Dar fără raționalitatea poruncitoare, imperor, a stoicilor, ci cu misticismul sans rivages, cu evlavia infinită și bona fides slăvită de evangheliști. Așa a apărut soluția monastică 1. Era un liman la capătul oceanului lumii romane, frământat de uragane
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
modernă, și să ignore doctrinele politice pasagere care contestă această filosofie. (*) (În România, fiecare nou ministru al Învățământului, numit politic, a luat reforma educațională de la capăt, în conformitate cu doctrina politică a cărui partizan era. Atare noi începuturi, foarte frecvente, au indus anomie, instabilitate și chiar anarhie în rândul profesorilor și elevilor. Deși curriculumul formal este coerent, el nu poate rezista presiunilor entropice ale diverselor hidden curricula negative care s-au iscat exploziv în școli și despre care se crede că modernizează educația
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
demersului, privită fiind de către noi în spațiul românesc ca instituție și instituire în bună măsură absentă, mutilată, neputincioasă, lăsând astfel neîndeplinite la nivelul vieții zilnice, dar și la cel al societății în general, diverse funcții și aruncând societatea românească în anomie. O scrutare a unora dintre cele mai importante idei și proiecte privind reconstrucția spiritului comunitar ne poate ajuta să înțelegem mai bine spre ce ne îndreptăm, ce erori facem și ce ar trebui făcut pentru a sprijini tendințele consonante cu
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
scop precis. Este aici un aspect relevant, fiind friabilizată baza pe care utopiștii sau constructiviștii se așează. Cum structurile nu sunt în măsură să genereze înțelesuri specifice pentru populație, eșecul organizațiilor ce-și propun să creeze "comunități" ca paleative pentru anomie și alienare este lesne de înțeles. Etzioni (1993) aduce și el în discuție problema raporturilor dintre membrii comunităților și stat. Comunit((ile se sprijină pe leg(turile interpersonale pentru a (ncuraja respectarea valorilor comune (( a descuraja nerespectarea acestora. Ele se
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
pe baza unanimității Organizare pe baza sistemului de vot Conflict și răscoală Clivaje și revoluție Viață socială orientată regional Viață socială centrată pe ocupație Integrare Alienare și înstrăinare Acceptarea normelor și conflictelor prin consens Absența normelor, înstrăinare de norme sau anomie Redundanță socială mare Redundanță socială scăzută 8. Comunitățile ocupaționale Comunitățile ocupaționale se bucură de o atenție aparte din partea unor gânditori datorită importanței pe care o au pentru căpătarea de către relațiile din grup a caracteristicilor specifice comunităților. Salaman definește două tipuri
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
bună măsură chiar predispozițiile genetice. În contextul cercetării sale dedicate fenomenului sinuciderii, Durkheim arată că sinuciderea variază invers proporțional cu gradul de integrare a grupurilor din care individul face parte. Amintind de sinuciderea egoistă și cea anomică, Nisbet arată că anomia este, pe scurt, o deteriorare a comunității morale, în timp ce egoismul este o deteriorare a comunității sociale. O perspectivă complementară celei macro-sociologice prezente la Durkheim întâlnim la Simmel cu a sa comunitate moleculară. Dincolo de ceea ce este observabil în societate grupuri, asociații
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
de modul în care lumea industrială divide oamenii unii de alții. Amenințarea fundamentală a noii ordini a lumii nu era nici exploatarea alienată ca la Marx, nici cușca de fier ca la Weber, ci pierderea coeziunii sociale. El o numește anomie, înțelegând absența regulilor morale capabile să instruiască individul să pășească pe căile lumii. "Fără o societate caracterizată de coeziune și capabilă, cel puțin într-o măsură minimală, să ghideze indivizii cu toate diferențele lor, societatea va înclina către o confuzie
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Fără o societate caracterizată de coeziune și capabilă, cel puțin într-o măsură minimală, să ghideze indivizii cu toate diferențele lor, societatea va înclina către o confuzie accentuată. Ca rezultat, indivizii din această lume vor rămâne într-o stare de anomie" (Lemert, 2001: 82). 4. Comunitate și egalitate Chiar dacă în exprimarea sa generală egalitatea poate fi considerată ca un element din ecuația comunității, există dimensiuni ale egalității care mai degrabă scapă acesteia, cum ar fi aceea a egalității condițiilor materiale. Aceasta
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
probleme legate de vârstă etc. Perioada de tranziție din România, prin trecerea de la modul de viață comunist la modul de viață capitalist, se prelungește, iar acest răstimp este pe mai departe născător de probleme sociale multiple, de instabilitate, chiar de anomie (dezorganizare socială) în care și asistența socială se practică din ce în ce mai puțin din chiar lipsa tot mai accentuată a resurselor. Evoluția societății românești, în ultimii 20 de ani, a fost marcată de mai multe fenomene și procese sociale, cum ar fi
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
spirituală industriașilor). SCRIERE (LOGOSFERĂ) TIPOGRAFIE (GRAFOSFERĂ) AUDIOVIZUAL (VIDEOSFERĂ) MEDIU STRATEGIC (PROIECȚIE A PUTERII) PĂMÎNTUL MAREA SPAȚIUL IDEAL DE GRUP (ȘI DERIVĂ POLITICĂ) UNICUL (Cetate, Imperiu, Regat) absolutism TOȚI (Națiune, popor, stat) naționalism și totalitarism FIECARE (populație, societate, lume) individualism și anomie FIGURĂ A TIMPULUI (ȘI VECTOR) CERC (Etern, repetiție) Arheocentrat LINIE (istorie, Progres) Axată pe viitor PUNCT (actualitate, eveniment) Autocentrat: cultul prezentului VÎRSTĂ CANONICĂ BĂTRÎNUL ADULTUL TÎNĂRUL PARADIGMA ATRACȚIEI MYTHOS (mistere, dogme, epopei) LOGOS (utopii, sisteme, programe) IMAGO (afecte și fantasme
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și modul său de a face politică era crud, într-un sens pe care literatura academică nu putea să-l capteze. Deși nu sunt un admirator convins al teoriilor sociologului Emile Durkheim, m-am simțit atras de conceptul său de anomie pentru a putea explica efectele regimului lui Nicolae Ceaușescu: o societate ale cărei norme sociale fuseseră erodate într-atât de mult încât alienarea și izolarea deveniseră regulile vieții sociale, cu efecte previzibile printre care se numărau tensiunile etnice, crima generalizată
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
hamartian („sub păcat”); În același sens, „păcatul Îi stăpânește (basileuein) pe oameni”. Hamartia se asociază cu: ⎯ blasphemia, hulirea, luarea În deșert a lui Dumnezeu; ⎯ apate, „rătăcirea”, „Înșelarea” (Evr. 3,13); ⎯ epithymia, „pofta egoistă, Înclinația spre lucruri pernicioase” (Iacob 1,15); ⎯ anomia, „fărădelegea”; păcatul presupne transgresarea unor norme divine (1Ioan 3,4); ⎯ adikia, „nedreptatea”; păcătosul refuză să fie drept atât față de om, cât și față de semeni (1Ioan 5,17); ⎯ prosopolempsia, „favoritism, părtinire”; insul aplică măsura omenească În locul celei dumnezeiești (Iacob 2,9
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
asemenea semn. Sau... mondializarea care ni se pregătește, care va călca În picioare orgoliul și identitatea nu puținor state, unele dintre ele, „tinere” și mândre de structura statală și identitară În care s-au regăsit după secole de servaj și anomie, această „mondializare” nu va fi decât „pretextul” pentru o nouă bătălie universală pentru o „nouă Împărțire a lumii”. State tinere și vechi totodată, precum India și China, ajunse la o capacitate economică nemaipomenită, Își vor cere drepturile la masa unde
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
educării „punctului de vedere” ca formă de rezistență împotriva depersonalizării. Ceea ce a slăbit sistematic e coeziunea poporului. Fraze ca: „Niciodată poporul n-a fost mai strîns unit în jurul partidului și al conducătorului său” sînt pur retorice. Poporul, Cîrmaciule, suferă de anomie. *„Parcă trebuia să-ți iasă un articol în ziarul de azi, dar nu-l văd”, îi zic lui Sp., răsfoind „Steagul roșu”. „Da, n-ai văzut însă pe cine au preferat ei să scrie despre problemele culturale? Pe Enășoae! Am
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
închise, se vor găsi alții să ne administreze viitorul. Text publicat în România Liberă, 1 noiembrie 2006 Cu fața sau cu spatele la promisiunile electorale? Probabil că multora dintre noi, primul termen care ne vine în minte despre situația politică actuală este: anomie. Acest spectacol al acuzelor, rupturilor, poziționărilor politice arată jalnic, incoerent și neinteligibil, la nivelul aparențelor mediatizate. Chiar și pentru politologi este dificil să interpreteze într-un minim consens criza politică actuală. Locul comun este acela al unui președinte „păpușar”, supărat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]