334 matches
-
percepții 63. Rezultatele ne îndeamnă să subscriem perspectivei care sugerează asocieri între statusul "dominant" al unei persoane și atitudinile optimiste pe care le degajă. În mod contrar, oamenii care tind să aibă atitudini pesimiste sunt mai vulnerabili și mai expuși anomiei sau riscurilor asociate schimbărilor postcomuniste: pierderea siguranței locului de muncă (ce până la Revoluție era garantat pe viață), șomaj, sărăcie, boală ș.a. Aceștia provin de fapt din categoriile subprivilegiate ale postcomunismului (oameni slab educați, pasivi, orientați spre trecut, cu o viziune
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
sociale între membrii care manifestă aceleași opinii, aceste grupuri au o nevoie descrescândă de a interacționa cu alți membri ai societății. În loc de a crea o coeziune crescută, comunitățile virtuale par să aibă un efect opus asupra colectivităților mai mari promovând anomia. În loc ca societatea de masă să conducă la indivizi atomizați, comunitățile virtuale pot conduce la comunități atomizate. Deoarece ele pot fi comunități private, bazate pe interese comune, nu vor fi expuse în mod sistematic la opinii diferite care să conducă
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
În care au fost constrânși să Își negocieze apariția textelor. Desființarea oficială a cenzurii În 1977 (Decretul nr. 472/27 decembrie 1977), la numai doi ani după reorganizarea instituției (În 1975 DGPT devine Comitetul pentru Presă și Tipărituri 47), alimentează anomia generală. Rețelelor interpersonale de colaborare le corespunde acum „personalizarea” cenzurii, intrată În competența redactorilor-șefi de reviste și edituri. Mai mult: multiplicat și diversificat pentru reviste 49, controlul ia forma sabotajului financiar În cazul editurilor 49. Sistemul fix de tarifare propriu
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
umană sunt considerate ca fiind respectate în mare măsură de o proporție mai mică de 50 % din subiecți. Același sondaj a relevat în rândul valorilor neeuropene percepute că răspândite de o proporție mai mare de 50 % din subiecți: corupția și anomia, lipsa de influență a omului de rand asurpa hotărârilor guvernului, neoferirea de avantaje de către pluralismul politic, toleranța redusă pentru unele minorități, reintroducerea pedepsei cu moartea. Multe din valorile care trebuie promovate de instituțiile statului nu sunt considerate că respectate în
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
de viață materială etc. favorizează proliferarea unui „stil de viață” liber care, scăpat de sub control, favorizează apariția și extinderea unor conduite sexuale necenzurate. În multe cazuri, „sexualitatea liberă” trebuie înțeleasă fie ca o formă de „conduită aberantă”, produs al unei anomii sociale, fie ca o formă de „conduită expansiv-sublimată” de manifestare a unei descărcări pulsional-agresive, fie ca o formă de „conduită de refugiu” în căutarea de plăceri într-o lume ostilă aflată într-o perpetuă și rapidă schimbare. Societatea anomică, aflată
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
în viață, văzută tot ca o afacere, ar fi doar obținerea profitului; nici de lăcomia dezlănțuită după ieșirea din epoca penuriei; nici de îmbogățirea fără temei legal a unora și sărăcia acceptată și statuată prin lege a altora; nici de anomia în care cel mai bine se simt "penalii" care n-ajung aproape niciodată să fie judecați; nici de invidia devenită adevărată instituție cât timp regulile câștigului și ale succesului sunt stabilite ad-hoc; nici de sentimentul de neputință generat de impredictibilitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
din jur. Dimpotrivă, atunci când inhi biția pune stăpânire pe ființa ei, o fată se va duce să tundă părul care era admirat până atunci de ceilalți. Vopsirea părului în tot mai diverse nuanțe pare a fi o reacție la presiunea anomiei sub care trăiesc cei tineri (anomia este un termen sociologic ce desemnează pierderea ca necunoscut în mulțime). Pentru a-ți spori șansele de a fi ales în aceste condiții, ai nevoie să ieși cât mai distinct în evidență, iar un
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
pune stăpânire pe ființa ei, o fată se va duce să tundă părul care era admirat până atunci de ceilalți. Vopsirea părului în tot mai diverse nuanțe pare a fi o reacție la presiunea anomiei sub care trăiesc cei tineri (anomia este un termen sociologic ce desemnează pierderea ca necunoscut în mulțime). Pentru a-ți spori șansele de a fi ales în aceste condiții, ai nevoie să ieși cât mai distinct în evidență, iar un păr roșu a devenit mai «bun
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
ai relații ce presu pun intrarea în spațiul intim. Din acest punct de vedere, cei crescuți în mediul rural resimt mult mai acut senzația de om străin, dată fiind delimitarea mai clară a familiilor față de comunitate. Cei de la oraș, supuși anomiei, au o mai mare ușurință în abordarea intimă a unui străin. De ce oare? Mai aproape de perfecțiune Aflat la vârsta adolescenței, omul tânăr reașază ierarhia valorilor din viața sa. El devine sigur că ceea ce dobândise de la părinți este imperfect; în schimb
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
vremurile când pe un cal nu în căpeau decât cel mult doi inși. Nici vorbă de înghesuiala pe care o întâlnești astăzi prin tramvaie, acolo unde se desfă șoa ră froteurismul. Dar nu numai înghesuiala este propice froteurismului, ci și anomia. Faptul că, dintr-o mulțime de oameni, poți fi ales sau alege fără ca celălalt să-ți fie prea bine cunoscut este un lucru banal pentru omul de azi. Iar el apare mai ales acolo unde sunt mult prea mulți oameni
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
comunității și așa-zisului "bun social". Funcționalismul privilegiază, în egală măsură, valori ca spiritul de ordine, coeziunea socială, afirmînd că e bun tot ceea ce contribuie la asigurarea reproducției sociale, singurul garant al echilibrului psihologic al indivizilor. Ordinea previne riscul de anomie, după cum ierarhia este o garanție împotriva riscurilor. De aici dimensiunea clar conservatoare a funcționalismului. În schimb, structuralismul lui Lévi-Strauss pare a privilegia valori precum diferențierea și afirmarea identităților specifice. Important ar fi ca societățile și indivizii să-și pună identitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
automat, în special sub forma exclamaților emoționale. Frecvent este asociată cu un deficit motor grav (hemiplegie) de partea dreaptă a corpului. Comunicarea verbală este practic imposibilă. Prognosticul unei recuperări a limbajului este foarte rezervat. AFAZIA AMNESTICĂ (Pitres) Afazie nominală sau Anomie este caracterizată printr-o tulburare a accesului lexical (în special pentru substantive și adjective atributive), atât la vorbit cât și la scris. Manifestările cele mai obișnuite constau în dificultatea găsirii cuvântului adecvat cu apariția de parafazii apropiate de sensul cuvântului
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
asumată chiar de LP) precum și alte spuse și face "horrifiques" nu se încadrează aici. 3.3. Ar trebui deci ca jonglând la început cu două cioburi de memorie să mergem dincolo de heteronomia de suprafață (prea ușor de confundat aici cu anomia) și de heteroidiomatizarea vizibilă pentru a ajunge la rădăcini. Iar acolo unde geneza nu ne spune mare lucru, mecanismele (de)generative ale spunerii ne-ar putea duce pe un drum al înțelegerii (departe de acceptarea tacită). Dar pentru aceasta, ar
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
subliniată și de David Lyon dacă, pe de o parte, modernitatea a contribuit la apariția unei noi ordini sociale și politice, bazată pe raționalizare, calcul economic, urbanizare, noi forme de protecție socială, pe de altă parte ea a condus la anomie și lipsa unei direcții istorice (Durkheim), alienarea muncii și exploatare (Marx), birocratizare excesivă (Weber), atomizare socială (Simmel), creșterea gradului de supraveghere (Foucault) etc. În acest sens înțelegem interpretarea baudrillardiană a modernității ca paradox, implicând distrugere, schimbare, ambiguitate și transformând criza
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
și era alienării radicale"382. Într-o societate în care totul poate fi vândut și cumpărat, alienarea (termen care inițial însemna "a vinde"...) este considerată totală. Pe lângă alienare, Baudrillard adaugă și alte efecte negative ale societății de consum, printre care anomia, violența, oboseala sunt doar câteva simptome colective ale societăților postindustriale. "Eroii consumului sunt obosiți"383, într-o societate care a devenit propriul său mit, astfel încât următorul stadiu prefigurat de către Baudrillard este acela al metaconsumului, al "consumului consumului", în care este
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
îndoială pentru că revin la forma aforistică, în scriitură sau în fotografie..."576. Această metodă este completată, în special în La Transparence du Mal, de către "patologia socială", care aranjează pe mai multe niveluri diferite momente ale societății (de la disfuncționalități, accidente, până la anomie, anomalie, metastază etc.). Aplicarea acestei metode îl conduce pe Baudrillard la constatarea unui paradox: dezvoltarea științei a condus la eliminarea unor superstiții și la îmbunătățirea condițiilor de viață, dar, în același timp, a creat o "patologie fără precedent", prin introducerea
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
un protest ideologic difuz contra schimbărilor rapide și consecințelor lor. (Beichelt și Minkenberg 2002, 3) Aceiași autori fac o trecere în revistă a unor definiții mai vechi, și anume cea a lui William Kornhauser, care explică extrema dreaptă printr-o anomie exacerbată, rezultată din atomizarea și radicalizarea societății moderne de masă. Seymour Lipset, pe de altă parte, identifică fascismul cu o mișcare a clasei mijlocii, un protest împotriva capitalismului și socialismului în același timp, deopotrivă a corporațiilor și sindicatelor. Acestă definiție
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
Cahiers internationaux de sociologie", nr. 28, 1960, p. 3 sq. 89. Vezi Sociologia mutațiilor, sub conducerea lui Georges Balandier, Anthropos, Paris, 1970. Vezi, mai ales, studiile lui G. Gorielly, Semnificația actuală a ideii de revoluție și al lui J. Duvignaud, Anomie și mutații sociale. Vezi și Georges Duveau, Sociologie și utopie, P.U.F., Paris, 1961 și Jean Servier, Istoria utopiei, Gallimard, Paris, 1967. 90. În acest sens se poate face o apropiere de manifestările artistice. Și opera de artă poate
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ca un semn al dezinteresului indivizilor față de muncă și efort și nu ca o problemă socială cu cauze sociale (naționale sau globale); sinuciderea va avea întotdeauna o cauză ce trebuie căutată în biografia autorului și nu va fi privită în raport cu anomia socială (așa cum ne-a propus É. Durkheim). "Valorile sunt asociate cu și definite de către cei care dețin cea mai mare putere socială. De exemplu, în contextele occidentale raționalitatea și autoritatea sunt asociate cu masculinitatea, în timp ce emoționalitatea și dependența sunt asociate
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
sentimentul general că, de fapt, nimic nu s-a schimbat. În aceste condiții, instituțiile existau, e adevărat, dar funcționau pe jumătate arbitrar sau chiar deloc. Când a dispărut frica apăsătoare și generală din timpul comunismului, în locul ei s-a instalat anomia. Îmi amintesc prea bine cum, în primele luni ale lui 1990, pietonii circulau voios și ostentativ pe carosabil doar fusese revoluție! Ca niște adolescenți scăpați de sub supravegherea părinților, românilor nu le mai păsa de legi. Dar, din păcate, fronda adolescentină
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
noțiuni ca pourboire sau pot-de-vin), fie se evocă experiența pe termen scurt a privatizărilor post 1989 și fatalitățile unui capitalism renăscut. Ceea ce apropie aceste două parțiale explicații este eludarea experiențelor comuniste, când, de fapt, aceea a fost o perioadă de anomie generalizată, în care indicațiile de partid prevalau asupra oricărei legi, și când, în marginea economiei rigide de stat au proliferat tot felul de comportamente precontractuale mai mult sau mai puțin ascunse. Aceste derivate perverse ale unor străvechi uzanțe din economia
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
este Dany-Robert Dufour, director de program la Colegiul Internațional de Filosofie 5. Acest autor propune, completînd cărțile lui Bernard Stiegler 6, o viziune critică a producției culturale și a dereglării morale și reprezentaționale a societăților liberale. Liberalismul ar favoriza o "anomie distructivă", prin emergența unei forme de narcisism fetișizant, determinînd satisfacția pulsională prin scînteierea obiectelor de consum și a imaginilor publicitare sofisticate și primare care îl lasă pe cetățean deposedat de el însuși și golit de capacitatea sa cognitivă de a
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
el, după cum recunoaște Dahrendorf [...] la scăderea accentuată a intensității conflictelor" (Boudon, 1992/1997, p. 273). Abordând subiectul contractului social modern, Dahrendorf argumentează că nu a apărut un nou tip de conflict comparabil cu acela dintre burghezie și clasa muncitoare. Riscul anomiei provine astăzi din alte surse decât conflictul dintre clasele tradiționale [după clasificarea marxistă] (Dahrendorf, 1992/1996, pp. 213-220). Așadar, aș spune, conflictele actuale provin, potrivit lui Dahrendorf, din diferențele de putere conferite de relația elite mase, iar celelalte surse generatoare de
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
mondială complexă în care există o tensiune crescândă între principiile teritorialității și interdependenței (Cox 1993: 260-3; Gill 1996). O parte dintre consecințele acestei globalizări economice sunt, după cum au menționat Cox (1999) și Gill (1996), polarizarea bogaților și a săracilor, creșterea anomiei sociale, o societate civilă inactivă, creșterea populismului exclusivist (grupuri de extremă dreaptă, xenofobe și rasiste). Atunci când reflectăm la ordinile mondiale în schimbare, după cum spune Cox (1999: 4), scopul este acela de "a servi ca ghid de acțiune pentru a schimba
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
polemic, Minodora Sălcudean își asumă, discret, orgoliul unui spirit critic iubitor de orânduială: încearcă să instituie mai multă rigoare într-un anume segment al spațiului publicistic, acolo unde norma pare să fi fost dată tocmai de absența ei, adică de anomie. Autoarea este interesată înainte de toate de identitatea și destinul unui tip de discurs mixt, hibrid, cu virtuți fundamentale pentru rosturile culturii românești, dar și pentru metabolismul unei culturi în ansamblul ei. E vorba de starea civilă a discursului polemic, o
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]