220 matches
-
care merg până la genocid, de catastrofa sanitară și demografică. Poate de aceea negrii africani nu se revoltă, ci preferă să plece în Europa, pur și simplu, dacă-i duc picioarele și nu li se scufundă ambarcațiunea improvizată. M.I.: Da, reacțiile antioccidentale în Africa s-au produs mai mult în Africa de Sud, când negrii au văzut ce au văzut la albi în case. Dacă nu vezi, nu poți să te revolți împotriva a ceva ce nu știi, nu face parte din orizontul tău
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
ale lumii, cum ar fi de exemplu China sau India, au ales-o. Și chinezii ori indienii văd la televizor decalajele de care vorbim, dar nu se mai apucă de răscoale și în ziua de azi, au depășit momentul revoltei antioccidentale și au ales o cale pașnică de competiție și emulație cu Occidentul. M.I.: Chiar și China? S.A.: Da, chiar și China, după reformele lui Deng. India, desigur, este exemplul cel mai bun, fiindcă a reușit să devină o democrație și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
nimeni la tine, nu te simți ca un infractor, totul se face pe bază de încredere. Aceasta este partea pozitivă a existenței academice de aici. Partea negativă... ar fi mult de spus și nu aș vrea să reiau retorica puțin antioccidentală de la Geneva, pe care o cunoști prea bine. Precaritate, lipsa banului din buzunar, nu pentru subzistență (cum este cazul în România), ci pe termen lung. Ștampila că ești din EST, orice ai face, oricât de bun ai fi. Îngâmfarea celorlalți
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
posibil în procesul amintirii pentru a găsi elemente reale, și nu imaginare, legate de prima amintire. E foarte important pentru musulmani pentru că astăzi Islamul e foarte simplificat, e un Islam constituit complet pe baza de semne identitare distinctive cu totul antioccidentale. De exemplu, relația majoră cu grecii care a contribuit la splendoarea Islamului este cu totul uitată. Trebuie să revenim la asta, în mod propedeutic chiar, pentru a confirma faptul că a ne occidentaliza e normal, din moment ce avem aceleași izvoare ale
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
totul posibilă dacă este voință în acest sens, din păcate Islamul se vrea bazat pe o universală distinctivă și total opusă Occidentului. Cu ceva timp în urmă, scriitorul filipinez m-a întrebat de ce Islamul actual e construit pe un sentiment antioccidental. China, care nu e o civilizație occidentală și a cărei hegemonie mondială este de neoprit, nu cunoaște acest sentiment. Ce i-ați răspuns? Că îmi confirmă tezele și analizele pe care le expun în cărțile mele: China e în acțiune
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
măsură. Crezi, după acest citat cam lung, dar edificator, că e alta situația la noi? Încă de acum 100 de ani Eminescu tranșase deja problema în versul unic: E apus de zeitate și-asfințire de idei. Fără a fi un antioccidental (m-am bucurat de invitațiile lor la două burse literare germane), pot să spun că la noi clișeele occidentaloide se resimt cu asupra de măsură. Ce altceva vedem în România decât zgomotul publicitar al unor coterii care împing în față
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
ani viețile a miliarde de oameni - mult mai mulți decât a reușit Inchiziția în întreaga ei istorie. Cei care au stat o vreme prin universitățile occidentale știu că așa stau lucrurile: universitatea e un mediu de stânga, laic, antiamerican, antiglobalizare, antioccidental (?Ă și socialisto-comunist. E un mediu care se vrea egalitar, dar nu e. Într-un fel ciudat, isteric, a inversat semnele intoleranței. Universitatea „La Sapienza“ nu face excepție. Ca să o rupă complet cu trecutul ei nelaic și nereligios, cei de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]
-
Înfățișează aceste animale săbatice, dar nobile, atacând șerpi, cai sau ofițeri olan dezi la vânătoare, fără să țină seamă de faptul că În Java nu sunt lei. Apoi, după ce s-a Înapoiat la Yogyakarta, opera lui a căpătat unele implicații antioccidentale, reținute, dar evidente, ce au culminat cu minunata Capturare a Prințului Diponegoro, care se găsește la Palatul Regal din Amsterdam. — Mă gândesc, a spus Bill, mă gândesc c-ar fi un semn de pace. Ceva care să-l Îmbuneze pe
Map of the Invisible World by Tash AW () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1382_a_2891]
-
Mozambic și rătăcind cu corpul său de askari, Lettow este una dintre imaginile cele mai puternice și memorabile ale războiului ce aduce Africa în mijlocul modernității și face să se nască, în anii de după încheierea sa, filozofia eliberării și a naționalismului antioccidental. Despre Lettow și armata sa de umbre ucigașe află și Corto Maltese în textul lui Hugo Pratt, marcat de prezența oamenilor-leopard, vrăjitori și custozi ai tradiției. Marinarul cu cercel în ureche urmărește parcursul însângerat și tragic al unui omor ce
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
a imitației, aceeași respingere a „minoratului cultural” din secolul al XIX-lea. Putem vorbi în acest sens și despre o nouă conștiință a întemeierii. În definitiv, atît nevoia urgentă a „arderii etapelor” față de Occident, cît și reacți(une)a orientalizantă, antioccidentală și antimodernă („tentația Orientului”) sînt forme prin care se manifestă nevoia de identitate universală a „culturilor mici”, periferice, locale, exprimată paroxistic, peste un deceniu (1936), în Schimbarea la față a României de către tînărul Emil Cioran: „Problema hegemoniei în sud-estul Europei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
Claudel, pe atunci ambasador al Franței în Japonia; răspunzînd unui interviu acordat de poetul Odelor în Il Secolo, reprodus în revista Comoedia din 17 iunie 1925, care taxa dadaismul și suprarealismul de „pederastie”, textul scrisorii se remarcă prin caracterul anticolonial, antioccidental și antifrancez, dar și prin credo-ul artistic „revoluționar” opus conservatorismului liric claudelian (v. nr. 64). Volumele lui Desnos, Delteil, Soupault sînt, și ele, prompt recenzate: „contimporanii” nu au rămas datori, deși simpatia pentru suprarealismul francez este mai curînd conjuncturală
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
reuni. Mesajul acesta care se înscria în ideologia anilor '30 a avut o foarte largă audiență. Redus și schematizat, el reprezenta justificarea eroilor, a conducătorilor și a modului lor de comunicare la întîlnirea cu masele. Aceste teme legitimau o modernitate antioccidentală. Ele înlăturau cartezianismul, noțiunea de contract pe care se baza tradiția politică liberală, considerau laicismul ca fiind străin de concepția organică a statului și a societății apărute din spiritualitatea ortodoxă, respingeau influența protestantismului ca purtător al unui individualism critic și
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
respingerii umanismului și a liberalismului occidental considerate decadente. La Gîndirea, Spengler și-a găsit cîțiva epigoni. La această revistă colaborează poeții Vasile Voiculescu, Ion Pillat, filosoful, poetul și dramaturgul Blaga, criticii Pamfil Șeicaru și Tudor Vianu. Încă din 1930, orientarea antioccidentală este clar afirmată, atunci cînd Nichifor Crainic arată într-un articol intitulat " Pacifism" ceea ce trebuie să constituie fundamentele unei politici externe autentic românească: Pentru noi, pacea nu poate să-și afle realizarea decît în restaurarea raporturilor de prietenie spirituală cu
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
serviciul unui proiect de ansamblu, înțeles drept cale a salvării naționale. În această perioadă încep să apară programe și analize politice, politicienii antidemocrați cum ar fi Goga, Cuza, Manoilescu și alții dau sfaturi, instituția ortodoxă, patriarhia se sprijină pe valul antioccidental, reprezentanții străinătății intră într-o concurență anxioasă, atenți la posibila alianță a României cu Axa... După cum o arată rapoartele ambasadorului Franței din 1938, democrații grăbesc eșecul democrației ca fatalitate, iar opinia publică, obosită, vrea ordine și securitate. România intra în
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
politică a statului, ci și în același timp o funcție religioasă. Așa cum o crezuseră voievozii [...], România a fost creștină și monarhică de-a lungul întregii sale istorii și așa trebuie să rămînă și în viitor". Toate aceste luări de poziție antioccidentale, antidemocratice și antiliberale provin din medii intelectuale și politice care trec dincolo de rîndurile extremiștilor. Reflecția asupra crizei societății și a sistemului politic al anilor '30 aparține eseiștilor politici, apropiați de Carol II, care se străduiesc să gîndească adaptarea la spațiul
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
fel de a se pune de acord asupra modalităților competiției. Această competiție are importanță în relațiile cu sovieticii și în raporturile cu Occidentul. Ea se alimentează dintr-un reflex antirus creat prin dezechilibrul de forțe și dintr-o condiționare socialistă antioccidentală. Această competiție conduce la un vertij al eroismului și atunci este resimțită ca periculoasă: cazul 1968. Atitudinile emoționale din 1968 oferă conducerii politice ocazia personalizării puterii. Ceaușescu este omul providențial. Istoricul Vlad Georgescu a urmărit introducerea și apoi afirmarea cultului
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
cultură: Uniunea Scriitorilor, Uniunea Artiștilor Plastici, Uniunea Compozitorilor și Muzicologilor. Economia în perioada de penurie impune constrîngeri editoriale, competiția pentru accesul la privilegii este severă. Protocroniștii înțeleg să acapareze terenul în beneficiul și prin intermediul unei restructurări ideologice: șovinism, autarhie, mobilizare antioccidentală, discursul lor fiind în conformitate cu conducerea politică. Reacția studiată de Katherine Verdery în lucrarea sa National Ideology Under Socialism constă în încercarea de a-i denunța pe protocroniști ca fasciști. Viața intelectuală își află resursele în reminiscențele confruntărilor din anii '30
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ce sunt pe cale de a apărea în centrele industriale ale lumii. Sfârșitul războiului dintre marile puteri poate avea efectul de a slăbi rigiditatea frontierelor lor politice și de a însufleți un val de revolte subnaționale, deși noul val al terorismului antioccidental poate complica lucrurile în această privință, încurajând statele să își solidifice granițele și să aibă pretenții mai mari în ceea ce privește loialitatea cetățenilor. Dacă războiul a fost atât o forță de coagulare, cât și una distructivă în relațiile internaționale, problema menținerii coeziunii
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Est care resping superioritatea normativă a democrației liberale este în creștere, apare o îndoială cu privire la credința că lumea non-europeană caută să imite drumul occidental de modernizare politică. Acest lucru a fost foarte bine ilustrat de valul actual al terorii islamiste antioccidentale. Linklater sugerează că nu răspândirea democrației liberale în sine are o atractivitate universală, "ci ideea puterii limitate care îi este consubstanțială, dar nu perfect sinonimă, democrației liberale" (Linklater 1993: 33-6; Rawls 1999). Noțiunea de putere limitată și respectul pentru statul
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
și "cât de adânc au pătruns presupunerile de tip piață în teoria liberal-democratică privind natura omului și a societății" (MacPherson 1977:21). Norul întunecat de la orizont este însă la fel de serios pe cât a fost de neașteptat. Valul recent al terorismului islamic antioccidental reprezintă un blocaj semnificativ în calea globalizării și îi pune pe liberali în fața unei serii de dileme intelectuale și răsturnări politice pentru care nu erau pregătiți. Înainte de a examina gradul în care liberalismul a influențat contururile economiei mondiale de astăzi
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
care refuză argumentul conform căruia modernitatea occidentală este universal valabilă sau că punctul terminus al dezvoltării politice este întotdeauna democrația liberal-capitalistă. Mai recent, realiștii au subliniat extinderea puterii și a competențelor statului ca rezultat al ultimului val al militantismului islamic antioccidental o răsturnare semnificativă pentru liberalii care anticipaseră declinul iminent al statului-națiune în viața modernă. Islamismul este o provocare directă la ipotezele liberale privind finalitatea economiei și a politicii într-un consens capitalist liberal. Provocările neprevăzute de acest fel au surprins
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
sau identități noi. În ultimii ani, femeile au jucat un rol important în mișcările globale de interzicere a minelor antipersonal, în Campania pentru Dezarmare Nucleară, în rețelele feministe de protest global împotriva violenței asupra femeilor, dar și în grupurile teroriste antioccidentale (Stientra 1994; Friedman 1995; Rupp 1997; Clark, Friedman și Hochstetler 1998; Williams și Goose 1998; True și Mintrom 2001). De exemplu, în două dintre zonele de conflict ale lumii, Israel/Palestina și fosta Iugoslavie, grupuri cunoscute sub numele de "Femeile
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
tot ce e omenesc. Era o experiență catarctică într-o cultură istoric saturată de autostigmatizare: părea un excelent mod de a reconcilia trecutul cu prezentul, de a amalgama naționalismul și comunismul, cu ajutorul celui mai mic numitor comun al lor, resentimentul antioccidental 14. În manifestările sale cele mai vulgare și vehemente, protocronismul acuza deschis Occidentul de a-i fi furat României cele mai mari realizări intelectuale și artistice și de a organiza un complot ticălos împotriva a tot ce este românesc. Fără
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
cu scurte articole pentru revistele de cultură, continuând cu o serie de eseuri de dimensiunea unor cărți și culminând cu un masiv tratat (universalist, nu autohtonist!) de ontologie, Devenirea întru ființă (1981), și contraponderea sa negativă, o serie de diatribe antioccidentale 16. Spre deosebire de majoritatea pontifilor cultului protocronist oficial care tocmai se năștea, Noica nu putea fi ușor descalificat de adepții occidentalizării din România, din cel puțin două motive. În primul rând, Noica era un clasic în viață, victimă a represiunii comuniste
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
opțiune. Când însă această prioritate întâmplătoare și în mare măsură imaginară se transformă într-o dogmă, atunci ia naștere protocronismul. Pentru cei ce, în loc să zâmbească în fața unor astfel de teorii, le iau în serios, protocronismul devine un vehicul al simțămintelor antioccidentale și un sprijin pentru autohtonismul izolaționist. Se pare că Eliade îl încuraja pe Papu să-și continue cercetarea în această direcție. În mod cert, expatriatul român Iosif Constantin Drăgan, fost membru al Gărzii de Fier devenit multimilionar în Italia după
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]