2,440 matches
-
perceperea estetică a universului spațio-temporal prezent în arta plastică. În primul capitol, Conceptele de timp și spațiu în artele vizuale, sunt trecute în revistă problemele generale ale definirii și organizării timpului și spațiului din perspectivă științifică, filozofică, psihologică, matematică și antropologică. Interesul nostru pentru investigarea conceptelor de Timp și Spațiu raportate la artele vizuale se datorează premiselor de clarificare a acestor noțiuni din punctul de vedere al științelor de care aparțin. Tema timpului și spațiului ne-a preocupat în acest prim
TIMP ŞI SPAŢIU ÎN PICTURĂ: PERCEPŢIA PSIHO-SENZORIALĂ A IMAGINII ARTISTICE de CRISTINA LAURIC în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 by http://confluente.ro/Cristina_lauric_timp_si_spa_cristina_lauric_1368696786.html [Corola-blog/BlogPost/371136_a_372465]
-
darurile sale” [7] Iată de ce, în perspectiva adusă lumii de Mântuitorul Iisus Hristos - Logosul divin, putem să privim omul nu ca fiind în dispută sau în opoziție cu natura; dimpotrivă, și omul și natura îi abordăm în perspectiva antropică și antropologică, de care vorbea Părintele Dumitru Stăniloae: Cosmosul se lasă cunoscut de om, iar omul se simte mânat de o sete ontologică în a cunoaște cosmosul, și prin cosmos vrea să cunoască pe Cel care l-a creat, adică pe Dumnezeu
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunea_euharistica_a_creatiei_in_raport_cu_problemele_ecologiei_si_misiunea.html [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
reciprocă dăruire” [16] . Iată de ce, în perspectiva adusă lumii de Mântuitorul Iisus Hristos - Logosul divin, putem să privim omul nu ca fiind în dispută sau în opoziție cu natura; dimpotrivă, și omul și natura îi abordăm în perspectiva antropică și antropologică, de care vorbea Părintele Dumitru Stăniloae:Acest fapt și explică de ce primele manifestări religioase ale omului țin de religiile cosmologice. Așa stând lucrurile, tratată și privită în Domnul Iisus Hristos, relația om-natură este luminoasă și optimistă, iar integritatea celor două
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunea_euharistica_a_creatiei_in_raport_cu_problemele_ecologiei_si_misiunea.html [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
amândouă, de credință și rațiune, avem nevoie pentru a demonstra sensul pe care îl dobândește creația, prin prefacera ei euharistică, în eveniment de comuniune, adică de adevărată comuniune, pe care o realizează Hristos Domnul cu natura, fundamente care au rădăcini antropologice în Întruparea lui Dumnezeu. El Însuși Și-a asumat conținutul rațional și material al lumii, când a transformat natura stricăcioasă și nemuritoare a cărnii și sângelui în subiect de viață veșnică. Dimensiunea euharistică a ecologiei spirituale își află (re)sursa
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunea_euharistica_a_creatiei_in_raport_cu_problemele_ecologiei_si_misiunea.html [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
Uca Marinescu, Profesor, explorator și sportiv de performanță - Maestru Emerit al Sportului - Membru al Societății Române de Geografie - Membru al Asociației Americane de Geografie - Colaboratoare a Muzeului de Stiinte ale Naturii „Grigore Antipa” și a Centrului de Cercetări Antropologice al Academiei Române. - Primul român care ajunge atât la polul Nord cât și la Polul Sud, pe schiuri, în același an. Pentru Uca Marinescu viața înseamnă bucuria permanentă de a explora și de a descoperi. A explora înseamnă și a se
Uniunea Ziariştilor Profesionişti by http://uzp.org.ro/21217/ [Corola-blog/BlogPost/93649_a_94941]
-
India), Universitatea Fairbanks (Alaska), Centrul de Cercetări arctice din Tromso (Norvegia) și Ny Alesund (Svalbard); - Cetățean de Onoare al orașelor Punta Arenas (Chile), Bizerte (Tunisia), White Horse (Canada - Yukon); - Membră a Societății Române de Geografie, colaborator al Institutului de Cercetări Antropologice al Academiei Române și colaborator al Muzeului de Stiinte ale Naturii „Grigore Antipa” și membră a Asociației Americane de Geografie. La toate aceste acțiuni, doamna Uca Maria Marinescu s-a bucurat de susținerea misiunilor diplomatice române din țările respective și este
Uniunea Ziariştilor Profesionişti by http://uzp.org.ro/21217/ [Corola-blog/BlogPost/93649_a_94941]
-
una interioară, subiectivă, suficientă sieși și fascinată de mitul propriei oglindiri. Acest mit îl regăsim și la Macedonski, dar reflectat invers. Autorul "Nopților"raporta universul la sine și nu pe sine la univers (ca la Eminescu), aceasta este, de fapt antropologică, Bacon o trecea printre acele eronate idola tribus menite a deforma imaginea realității conform unui contestabil coeficient de subiectivitate. Chiar dacă nu există multe elemente comune la cei doi poeți, acela care există se evidențiază în limitele unei complementarități a fenomenului
COMPLEMENTARITATEA OGLINZILOR PARALELE -EMINESCU-MACEDONSKI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Complementaritatea_oglinzilor_paralele_eminescu_macedonski.html [Corola-blog/BlogPost/342564_a_343893]
-
tranziția dintre expirare și reîncarnare, cum știm că a fost între Imperiul Roman și ceea ce s-a întâmplat după poate să fie și de sute de ani. Eu cred că nu putem exclude nici această perspectivă mult mai largă, cultural antropologică, după cum nu putem să ne lăsăm nici de-a lungul ei, ca într-un flux, și să închidem ochii, resemnându-ne. Germania este un stat puternic, în comparație cu Franța și Belgia. Ar putea fi aceasta o altă explicație? E vorba și
„România este, alături de Polonia, în flancul de sud est al Europei, țara cea mai puternică și mai stabilă astăzi” by https://republica.ro/emil-hurezeanu-despre-amenintarea-terorista-zromania-este-alaturi-de-polonia-in-flancul-de-sud-est-al [Corola-blog/BlogPost/337853_a_339182]
-
tinde la asemănarea cu El. Ca persoană, omul este menit să intre în comunicare și comuniune cu ceilalți semeni și cu Dumnezeu, fapt ce duce la nașterea unei comunități ziditoare și sfințitoare, adică mântuitoare. Astfel, eliberat fiind de falsele concepții antropologice, omului i se oferă perspectiva înnoirii și desăvârșirii prin Hristos și în Hristos. Sub această formă, concepția antropologică a Părintelui Dumitru Popescu constituie un izvor nesecat de idei care pot formula un răspuns consistent și substanțial înaintat provocărilor actuale. Dragostea
PĂRINTELE PROFESOR ŞI ACADEMICIAN DUMITRU POPESCU (1929 – 2010) – ÎMPLINIREA A ŞAPTE ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2258 din 07 martie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1488867590.html [Corola-blog/BlogPost/377606_a_378935]
-
semeni și cu Dumnezeu, fapt ce duce la nașterea unei comunități ziditoare și sfințitoare, adică mântuitoare. Astfel, eliberat fiind de falsele concepții antropologice, omului i se oferă perspectiva înnoirii și desăvârșirii prin Hristos și în Hristos. Sub această formă, concepția antropologică a Părintelui Dumitru Popescu constituie un izvor nesecat de idei care pot formula un răspuns consistent și substanțial înaintat provocărilor actuale. Dragostea sa față de Adevărul - Iisus Hristos l-a făcut pe Părintele Dumitru Popescu să nu fie de acord cu
PĂRINTELE PROFESOR ŞI ACADEMICIAN DUMITRU POPESCU (1929 – 2010) – ÎMPLINIREA A ŞAPTE ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2258 din 07 martie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1488867590.html [Corola-blog/BlogPost/377606_a_378935]
-
lui Cristos; Astio(n) precum și verbul a molesta (a lovi). Aceste indicii l-au determinat pe M. Zahariade să atribuie respectivele oseminte preotului Epictet și călugărului Astion, a căror viață și pătimire este descrisă în Acta Sanctorum.In fine, studiul antropologic al relicviilor aduce completări și lămuriri de netăgăduit cu privire la cei doi martiri, confirmând totodată vârsta lor, precum și violență morții cu care și-au încheiat existența pământeasca. Viața sfinților martiri.Preotul Epictet provenea din Orient, unde îl convertise, printre mulți alții
PRIMII MARTIRI AI TINUTULUI, ASTION SI EPICTET, MOTIV DE PELERINAJ LA CETATEA HALMYRIS de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 860 din 09 mai 2013 by http://confluente.ro/Primii_martiri_ai_tinutului_a_valerian_mihoc_1368099293.html [Corola-blog/BlogPost/344748_a_346077]
-
Culte religioase, în România contemporană... » 10 Octombrie 2015, am participat la Simpozionul Internațional, organizat în municipiul Oradea, județul Bihor, de către Episcopia Greco - Catolică de Oradea, Unită cu Roma, sub egida “Școala Ardeleană” - ediția a X-a - intitulat: “Familia creștină - Fundamente antropologice, iubire și sexualitate în celibat și căsătorie”, unde am susținut referatul cu tema: «Despre familia creștină între tradiția autentică a valorilor perene și modernitatea consumistă a gândirii trecătoare - Provocări și perspective... » 03 - 04 Noiembrie 2015, am participat la Facultatea de
GOMBOŞ STELIAN TITUS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2257 din 06 martie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1488783015.html [Corola-blog/BlogPost/343133_a_344462]
-
unei distincții absolut necesare între respectarea normei ca expresie a competenței lingvistice și principiile susținute de etnografia comunicării, care transferă procesul în domeniul atribuirii rolurilor și al fixării statutului social al vorbitorului. De sorginte interacționistă, conceptul are la bază principii antropologice și deschide perspectivele unei abordări interdisciplinare a comunicării, care ne obligă la analiza competenței din perspectiva capacității de generare a comportamentelor de comunicare. Deplasarea accentului de la teoria structuralistă a lui Chomsky - care pune în relație nivelul competenței cu cel al
COMUNICAREA CA RITUAL INIŢIATIC DE MINA MARIA RUSU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1725 din 21 septembrie 2015 by http://confluente.ro/pompiliu_comsa_1442807996.html [Corola-blog/BlogPost/342582_a_343911]
-
în Troian în anul 106 e.n. ne vine de la Martin Opitz în poemul Zlatna sau Cumpăna dorului. Poem adevărat, autentică operă poetica și nu o dizertație verificată, Zlatna însumează deloc sistematic, evocări istorice, considerații arheologice, relatări geografice, mențiuni etnografice și antropologice, discursuri lirice - laude - privitoare la limba, viața și puterea de creație a poporului român” - Dumitru Micu. ,,Au trecut mai mult de două sutimi de ani - scrie Mihail Kogălniceanu - în prima frază a introducției la Arhiva Românească (1841) - de când Opitz în
Uniunea Ziariştilor Profesionişti by http://uzp.org.ro/ranisstorum/ [Corola-blog/BlogPost/93455_a_94747]
-
Și aici, evident, orice imixtiune, orice pledoarie ar fi fost nu doar superflue, ci de-a dreptul dăunătoare). Densitatea, complexitatea și profunzimea acestei cărți, pe parcursul căreia se desfășoară, într-o interferență multiplă, nenumărate destine, îndeamnă, mai întâi la o lectură antropologică și sociologică. Vectorul unei atare abordări este încercarea instinctivă a indivizilor separați de a deveni grup, și a grupului, a aglomerării, de a deveni comunitate. Masați într-un spațiu restrâns, înconjurați, în proximitate, de gospodării mai așezate, cu proprietari rezervați
EUGEN DORCESCU “VIAŢA ÎNTRE ZERO ŞI UNU”. NOTE DE LECTURĂ de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1566 din 15 aprilie 2015 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1429124608.html [Corola-blog/BlogPost/372915_a_374244]
-
folosi pentru a produce opere de artă și instalații, iar documentarul „Life În A Day / O zi din viața” este etapa următoare logică. Ducând mai departe acest experiment, documentarul „Life În A Day / O zi din viața” este un studiu antropologic al vieții pe Pământ. Cel mai interesant aspect al acestui proiect este însă faptul că este prima realizare cinematografică care însumează conținuturi video provenind de la oameni obișnuiți. Progresul tehnologic a apropiat foarte mult diferențele dintre realizatorii amatori și cei profesioniști
Documentarul „O zi din viata” in programul CITYPLEX by http://www.zilesinopti.ro/articole/590/documentarul-o-zi-din-viata-in-programul-cityplex [Corola-blog/BlogPost/99958_a_101250]
-
spiritualității apusene, a avut un rol determinant în această direcție. N. Gluboloswski o înțelegere mai accentuat hristologică a mântuirii. El a prezentat viziunea unui Hristos care restaurează unitatea cosmosului și întrerupe diviziunile ce au fost făcute de om [15] principiul antropologic , specific Occidentului creștin. În centru acestei concepții este așezat omul mântuit, ce acționează sub înrâurirea și influența Harului Divin, și care este un instrument al mântuirii întregii creații. O atare înțelegere a problemei conduce teologia catolică la evidențierea mai pronunțată
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunile_spirituale_ale_eshatologiei_soteriologiei_si_eticii.html [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
spirituale. Așadar, în curgerea timpului și în succesiunea istoriei există o tensiune între Biserică și lume, iar modalitățile, valențele acestei tensiuni ies la suprafață în războiul pentru suzeranitatea dintre trup și duh. El vede această luptă în termeni cosmici și antropologici deoarece „Totul este ori lumină, viață, iubire sau duh, ori întuneric, moarte, ură sau trup; aceasta este o definiție teologică a realității” [25] . Problema istoriei poate fi rezolvată cu ajutorul unei antropologii extinse, concrte și desăvârșite. El a acordat atenție tendinței
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunile_spirituale_ale_eshatologiei_soteriologiei_si_eticii.html [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
și tipare fumate, care trebuie să execute un plan sinucigaș. Dacă firul asta narativ va mai excită și a suta oară, atunci va felicit, sunt invidios. Desigur, fiindcă suntem în 2016 și Hollywood-ul este Mecca progresivismului, avem un veritabil ansamblu antropologic pe partea rebelilor. Personajul feminin alb conduce o gașcă multicolor etnică, în timp ce Imperiul este în totalitate alb, bărbat și, deci, rău. Nu este greu să vezi imagistica nazistă din care s-a inspirat Lucas pentru Imperiu, dar sau nu uitam
Star Wars – Apare și Moare by https://republica.ro/star-wars-apare-si-moare [Corola-blog/BlogPost/337692_a_339021]
-
istorie a artei, dar parcă indiferentă la peripețiile ei. Acesta men'ine statutul magic al imaginii, în timp ce arta tranzlatează spre esthetic conform unei curbe care duce de la sacru la frumos, și în final la estetica generalizată. În acest context forța antropologică a imaginii se opune reprezentării bine echilibrate, ca și oricărei viziuni realiste- ea păstrează ceva din iluzia radicală a lumii. Fotografia este ireductibilă la estetizarea lucrurilor, este legată de aparența acestora, de evidența lor, de o aparență înșelătoare.Este opusul
COMEDIA ARTEI SAU ASEMĂNĂRILE ŞI DEOSEBIRILE DINTRE PICTURĂ ŞI FOTOGRAFIE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1243 din 27 mai 2014 by http://confluente.ro/Al_florin_tene_1401157697.html [Corola-blog/BlogPost/350577_a_351906]
-
știință. Numită în cele mai diverse moduri, după domeniul în care este abordată - disociere, transcendere, bilocație, călătorie mentală, separare, proiecție astrală - decorporalizarea se vădește a fi, în mod tot mai evident, un fenomen real ce anunță, poate, o adevărată mutație antropologică a umanității : transformarea lui „homo sapiens” în treapta următoare evolutivă, mult așteptatul „homo divinitas”. Moartea nu există. Omenirea va trebuie să se obișnuiască - vrând-nevrând - cu această idee, care îi va schimba radical viziunea asupra vieții fizice, cea din planul material
GREUTATEA SUFLETULUI DIN TRUP de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 1940 din 23 aprilie 2016 by http://confluente.ro/liviu_pirtac_1461359215.html [Corola-blog/BlogPost/381398_a_382727]
-
și lucrător de îndumnezeire. Scopul civilizației creștin-ortodoxe nu este doar civilizarea ori îmbunătățirea etică a omului, mai ales a tânărului ci depășirea faptului de a fi o creatură zidită, prin schimbarea omului în dumnezeu - om, după Har. De aceea, modelul antropologic al Ortodoxiei nu este omul bun și virtuos, dintr-o perspectivă umanistă și umanizantă, ci Dumnezeu - Omul Iisus Hristos. Popoarele ortodoxe, în larga lor stratificare și structurare, sunt concepute și plămădite în această tradiție culturală, astfel încât, în pofida incontestabilelor influențe de
DESPRE FOLOSUL, PARTICIPAREA ŞI IMPACTUL TINERILOR CREŞTINI ROMÂNI ORTODOCŞI ÎN UNIUNEA EUROPEANĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 20 din 20 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_folosul_participarea_si_impactul_tinerilor_crestini_romani_ortodocsi_in_uniunea_europeana.html [Corola-blog/BlogPost/344964_a_346293]
-
tinde la asemănarea cu El. Ca persoană, omul este menit să intre în comunicare și comuniune cu ceilalți semeni și cu Dumnzeu, fapt ce duce la nașterea unei comunități ziditoare și sfințitoare, adică mântuitoare. Astfel, eliberat fiind de falsele concepții antropologice, omului i se oferă perspectiva înnoirii și desăvârșirii prin Hristos și în Hristos. Sub această formă, concepția antropologică a Părintelui Profesor Dumitru Stăniloae constituie un izvor nesecat de idei care pot formula un răspuns consistent și substanțial înaintat provocărilor actuale
DESPRE DUMNEZEU TATAL IN VIZIUNEA PARINTELUI STANILOAE. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_dumnezeu_tatal_in_viziunea_parintelui_staniloae_.html [Corola-blog/BlogPost/354191_a_355520]
-
semeni și cu Dumnzeu, fapt ce duce la nașterea unei comunități ziditoare și sfințitoare, adică mântuitoare. Astfel, eliberat fiind de falsele concepții antropologice, omului i se oferă perspectiva înnoirii și desăvârșirii prin Hristos și în Hristos. Sub această formă, concepția antropologică a Părintelui Profesor Dumitru Stăniloae constituie un izvor nesecat de idei care pot formula un răspuns consistent și substanțial înaintat provocărilor actuale. Dragostea sa față de Adevărul - Iisus Hristos l-a făcut pe Părintele Dumitru Stăniloae să nu fie de acord
DESPRE DUMNEZEU TATAL IN VIZIUNEA PARINTELUI STANILOAE. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_dumnezeu_tatal_in_viziunea_parintelui_staniloae_.html [Corola-blog/BlogPost/354191_a_355520]
-
se teme de orice altceva. Bravura de moment este de multe ori o formă disimulata a fricii, ispita demonica de a ne face să sărim în prăpastie înainte ca îngerii Domnului să fie gata să ne prindă. După unele clasificări “antropologice” și teologice oamenii ar fi de mai multe tipuri: carnali, naturali, induhovniciti. Omul carnal se iubește mai mult pe sine și se face ascultător placerilor, ispitelor hedonistice, epicureiane, narcisiste. Omul natural iubește pe oameni, dar nu-l iubește îndeajuns pe
DESPRE IUBIRE de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 1965 din 18 mai 2016 by http://confluente.ro/marin_mihalache_1463597624.html [Corola-blog/BlogPost/380154_a_381483]