8,411 matches
-
Dumnezeu, precum și foarte buni cunoscători ai cuvintelor Scripturii, așa cum reiese din scrierile lor care sunt încoronate cu texte din Scriptură, pe care le-au explicat, ori le-au folosit pentru a-și argumenta spusele lor. Astfel, în Didahia celor doisprezece Apostoli, pentru a merge pe calea vieții trebuie să nu ucizi, să nu săvârșești adulter, să nu strici băieți, să nu fii desfrânat, să nu furi, să nu vrăjești, să nu faci otrăvuri, să nu ucizi copil în pântece, nici pe
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
să nu săvârșești adulter, să nu strici băieți, să nu fii desfrânat, să nu furi, să nu vrăjești, să nu faci otrăvuri, să nu ucizi copil în pântece, nici pe cel născut să nu-l ucizi.<footnote Învățătura celor Doisprezece Apostoli, II, 1, în vol. Scrierile Părinților Apostolici, trad. Pr. Dumitru Fecioru, Edit. Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1995, p. 27. footnote> După ce autorul pomenește mai întâi interdicția de a nu ucide, el revine mai apoi
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
footnote Pr. Dr. Aloisie L. Tăutu, Compendiu de Teologie Morală, vol. II Poruncile, Tipografia și Litografia Românească Anonimă, Oradea, 1932, p. 369, apud Anton Moisin, op. cit., p. 8. footnote>. De asemenea, Biserica Ortodoxă, păstrătoare a învățăturii Mântuitorului și a Sfinților Apostoli, afirmă în mod clar că avortul este o crimă. Ea răspunde cu argumente puternice și de neclintit celor care se erijează în apărători ai avortului și susțin în mod eronat că embrionul nu are viață, cel puțin în primele două
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
dărâmă un templu și săvârșește unul din cele mai mari sacrilegii. Mama născând copilul, îl întregește într-un fel pe Hristos, noi fiind mădulare ale Trupului Lui, din carnea Lui și din oasele Lui (Efeseni 5, 30) și împlinește cuvintele Apostolului: Proslăviți pe Dumnezeu în trupurile voastre (I Corinteni 6, 7). Mama sacrilegă însă, înlocuiește proslăvirea cu o blasfemie<footnote Pr. Prof. Ilie Moldovan, op. cit., p. 55. footnote>. Avortul este un păcat grav fiindcă se ucide o viață de om și
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
uniunea cu credința, „Pavel a demonstrat că Hristos trăiește în el și a dat dovadă de faptul că Hristos vorbește prin el”<footnote In Canticum canticorum, III, GNO, 88.4-6. footnote>. Pentru că prin Sfântul Pavel, Cuvântul este Cel care vorbește, Apostolul neamurilor are un efect transformator asupra celor din jurul său. Astfel, Titus, Silvanus și Timotei sunt transformați, transfigurați când inhalează parfumul Sfântului Pavel, care conține pe Hristos Locuitorul<footnote Ibidem, 91.17-92.4. footnote>. În omilia a paisprezecea asupra Cântării Cântărilor
Unirea dumnezeiască în întunericul camerei nupțiale. Viziunea filosofico-mistică a Sfântului Grigorie de Nyssa din Comentariul la Cântarea Cântărilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/177_a_426]
-
7-9. footnote>. Sfântul Pavel, unit cu Cuvântul Care nu poate fi cuprins prin discurs, este transformat și devine un vehicul al Cuvântului transformator, inefabil. Din perspectiva Sfântului Pavel, este o întâlnire apofatică, dar din perspectiva Teclei, care îl ascultă pe Apostolul Pavel, întâlnirea este logofatică. Din nou, Sfântul Grigorie nu relevă ce a făcut sau spus efectiv Sfântul Pavel; în schimb, accentul se pune pe eficiența transformatoare a faptelor și discursului: Cuvântul însuși. Preaiubitul Discipol Ioan este o altă figură apofatică
Unirea dumnezeiască în întunericul camerei nupțiale. Viziunea filosofico-mistică a Sfântului Grigorie de Nyssa din Comentariul la Cântarea Cântărilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/177_a_426]
-
spus efectiv Sfântul Pavel; în schimb, accentul se pune pe eficiența transformatoare a faptelor și discursului: Cuvântul însuși. Preaiubitul Discipol Ioan este o altă figură apofatică, figură ce exhibă aceeași dimensiune logofatică pe care o vedem în mireasă și în Apostolul neamurilor, Sfântul Pavel<footnote Martin Laird, „ʻWhereof we speakʼ: Gregory of Nyssa, Jean-Luc Marion and the Current Apophatic Rage”, în The Heythrop Journal, vol. 42, 2001, p. 3-5. footnote>. Discursul logofatic evocă în ei același răspuns pe care Cuvântul îl
Unirea dumnezeiască în întunericul camerei nupțiale. Viziunea filosofico-mistică a Sfântului Grigorie de Nyssa din Comentariul la Cântarea Cântărilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/177_a_426]
-
Nyssa and the Mysticism of Darkness: a Reconsideration”, n. 19, în Journal of Religion, 79, 4, 1999, p. 600. footnote>. În Prefața sa la De vita Moysis, Sfântul Grigorie se referă la textul de la Filip. 3, 13, în care Sfântul Apostol Pavel spune că se străduiește întotdeauna să ajungă la lucrurile aflate în fața sa. În interpretarea Sfântului Grigorie, acest verset indică faptul că dorința umană de a-L vedea pe Dumnezeu nu încetează niciodată, datorită infinității lui Dumnezeu. Ființele umane pot
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
creșterea sa spre perfecțiune. Nici nu este limitată, nici nu poate fi circumscrisă în creșterea sa spre bine; totuși, starea sa actuală de bunătate, chiar dacă deosebit de mare și de perfectă, reprezintă numai începutul unei stări mai transcendente, mai bune. Cuvintele Apostolului Pavel se verifică astfel: a te întinde (ἐπέκτασεως) spre ce îți stă dinainte se asociază la uitarea realizărilor din trecut (Filip. 3, 13). Binele care este superior celui deja atins reține atenția celor care participă la el, nepermițându-le să
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
care, metamorfozată, este adusă în Sfânta Sfintelor, unde, prin comunicarea cu Dumnezeu, este mereu mărită, mereu umplută fără ca, paradoxal, să se umple vreodată<footnote Martin Laird, „Under Somon's tutelage ...”, p. 510. footnote>. Desăvârșirea dorinței sau epectaza continuă Când marele Apostol Pavel prezintă corintenilor viziunea sa măreață, pune sub semnul întrebării faptul dacă se afla în trup sau nu. El depune mărturie când susține că el nu și-a atins (țelul), dar se întinde (tânjește) (ἐπέκτεινωμια) spre ceea ce se află în fața
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
fiind o pregătire corespunzătoare) în descoperirea și comunicarea cu Dumnezeu, ci reprezintă doar implicația unirii persoanei finite cu un Dumnezeu infinit. Și Sfântul Apostol Pavel a furnizat cheia biblică la toate acestea. După ce a ascultat tainele de nespus ale paradisului, Apostolul Pavel a continuat să se deplaseze mai sus și nu a încetat să se înalțe<footnote Omilia a VIII-a, 161 (245, 19-20); cf. Martin Laird, „The Fountain of His lips ...”, p. 49. footnote>. Această dorință etern nesatisfăcută pare a
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
crește dorința sufletului. Plăcerea, bucuria, îndestularea, departe de a produce sațietate (χόρος), ca în îndestulările sensibile, produce, dimpotrivă, o sete mai mare. Sfântul Grigorie ne arată unele din aceste suflete ale dorinței: Moise, Ilie, Ioan, Petru și Pavel și alți apostoli, cărora manifestările (θεοφανεία) divine „le-au aprins o dorință mai ardentă (σφοδρότερος). Astfel sufletul unit cu Dumnezeu (συναπτομένη), nu cunoștea sațietatea (ἀχορέστως) în plăcerea sa. Cu cât era mai plin de plăcere, cu atât mai ardentă se făcea forța dorinței
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
al romanului și transformă, treptat, spectacolul într-o soteriologie teatrală: într-un vas mare, transparent, plutește în apă un pește. Or, motivul peștelui, circular în roman, este, în mod voit, o ideogramă cristică, accentuată, în spectacol, de prezența, printre ceilalți ,apostoli" bolșevici, a celui poreclit aici ,fiul pescarului" (și care, în carte, este Sașa Dvanov). Scena finală e profund platonoviană, fără a exista ca atare în roman. Într-o stare de mare har, Dodin materializează spectacular sugestiile unei fraze emblematice a
Chéreau, Dodin și ,teatragiul" român by Ion Vartic () [Corola-journal/Journalistic/10051_a_11376]
-
s-au întâmplat cu Fecioara Maria au fost mai presus de mintea și înțelepciunea omului. Acum, aici, în satul Ghetsimani, sub semnele stricăcioase ale morții, se arată un trup mic, întins pe un pat, pe care îl prohodesc cu respect Apostolii, aduși în chip minunat „de la marginile lumii“. Doar moartea, sub a cărei putere a picat acum Fecioara, ne-o arată a fi de fire omenească, dar și aici s-au arătat puterile harului. Căci moartea Fecioarei, cum ne învață cărțile
Agenda2003-32-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/281342_a_282671]
-
o alinare de somn, un popas în înlănțuirea veșniciei, când trupul ei a fost luat de heruvimi și purtat pe drumul de urcuș ce duce în slava Cerului. Mormântul din satul Ghetsimani este acum gol, și încă în murmurul rugăciunilor Apostolilor, a sfintei prohodiri, racla Maicii calcă drumul slavei, iar ea, ca o Împărăteasă, gustă din măreția Fiului ei. *** Hramurile Bisericilor Ortodoxe din Banat La praznicul Adormirii Maicii Domnului foarte multe biserici ortodoxe române din Banat își sărbătoresc hramul. În județul
Agenda2003-32-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/281342_a_282671]
-
la tel. 021-212 4892, 021-211 9918, de la adresa de e-mail: office@unas. ro și de pe pagina de Internet U.N.A.S. (www. unas. ro). I. B. Cabinet de fiziokinetoterapie l Deschis în zona Ion Ionescu de la Brad Pe str. Sf. Apostoli Petru și Pavel (fostă Borzești) nr. 41, bl. A83, sc. C, ap. 1 funcționează cabinetul de fiziokinetoterapie „Dr. Juratu Dorina, dr. Ianin Ioana“. Cabinetul este dotat cu aparatură de ultimă generație - laser-terapie, electroterapie de joasă și medie frecvență, ultrasunet, dispunând
Agenda2003-35-03-9 () [Corola-journal/Journalistic/281395_a_282724]
-
program de funcționare zilnic între orele 11-01. CAMELIA BLADA Amenajări interioare l Și scule profesionale De la începutul acestei săptămâni, societatea comercială „Miga Construct“, specializată în comercializarea materialelor de construcții, a deschis în zona Ion Ionescu de la Brad, pe str. Sfinții Apostoli Petru și Pavel (fosta Borzești) nr. 39, vizavi de Piața Nouă, un magazin de desfacere a articolelor pentru amenajări interioare. Oferta unității cuprinde următoarele: obiecte sanitare pentru baie și bucătărie, vopsele, articole electrice, scule mecanice, iar în viitorul apropiat aici
Agenda2003-36-03-18 () [Corola-journal/Journalistic/281431_a_282760]
-
vândut în cantități mari, numărul cumpărătorilor care și-au făcut aprovizionarea aici fiind de aproximativ 20 000. D.A.D.R. Timiș intenționează să organizeze un nou târg în zilele de 4 și 5 octombrie în „Piața Nouă“ din str. Sf. Apostoli Petru și Pavel (fostă Borzești), monitorizând în prezent tarifele practicate în piețele timișorene pentru a aplica un preț mediu la produsele ce vor fi comercializate în acest târg. EMIL CONSTANTIN Diversificarea activității l Petromservice își lărgește gama de prestații De
Agenda2003-37-03-7 () [Corola-journal/Journalistic/281448_a_282777]
-
Diecezei de Timișoara. Biserica Greco-Catolică 21 septembrie - Duminica după Înălțarea Sf. Cruci; Sf. Ap. Cuadrat; Sf. Pf. Iona (Încheierea Sărbătorii Sf. Cruci); 23 septembrie - Zămislirea Sf. Ioan Botezătorul; Sf. Padre Pio († 1968); 24 septembrie - Sf. Mc. Tecla, cea întocmai cu apostolii (sec. I); 26 septembrie - Săvârșirea din viață a Sf. Ioan Apostolul. Biserica Evanghelică 21 septembrie - Duminica a 14-a a Sfintei Treimi. Cultul Mozaic 20 septembrie - Nitavim - Vaieleh ( P.A. 5+6); 21-25 septembrie - Slihot; 26 septembrie - Erev Roș Hașana. vă
Agenda2003-38-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/281483_a_282812]
-
Cruci; Sf. Ap. Cuadrat; Sf. Pf. Iona (Încheierea Sărbătorii Sf. Cruci); 23 septembrie - Zămislirea Sf. Ioan Botezătorul; Sf. Padre Pio († 1968); 24 septembrie - Sf. Mc. Tecla, cea întocmai cu apostolii (sec. I); 26 septembrie - Săvârșirea din viață a Sf. Ioan Apostolul. Biserica Evanghelică 21 septembrie - Duminica a 14-a a Sfintei Treimi. Cultul Mozaic 20 septembrie - Nitavim - Vaieleh ( P.A. 5+6); 21-25 septembrie - Slihot; 26 septembrie - Erev Roș Hașana. vă reamintim l Din această lună, serviciul e-mandat este disponibil prin
Agenda2003-38-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/281483_a_282812]
-
a VII-a după Paști (a Sfinților Părinți de la Sinodul I Ecumenic). Sf. Martiri Nicandru și Marcian; Aducerea moaștelor Sf. Mare Mc. Teodor Stratilat; 10 iunie - Sf. Sfințit Mc. Timotei, Episcopul Persiei; Sf. Mc. Alexandru și Antonina; 11 iunie - Sf. Apostoli Vartolomeu și Varnava; 13 iunie - Sf. Mc. Achilina și Cuv. Trifilie, Ep. Leucosiei (Odovania Praznicului Înălțării). Biserica Ortodoxă Sârbă 8 iunie - Duminica a VII-a după Paști. Sf. Apostol Karp; 9 iunie - Sf. Sfințit Mc. Terapont; 13 iunie - Sf. Apostol
Agenda2003-23-03-16 () [Corola-journal/Journalistic/281096_a_282425]
-
14 iunie - Naso. ( P.A. 1). Rusaliile Cu 50 de zile în urmă am sărbătorit Învierea, iar acum 10 zile, Înălțarea la Cer. Iată că azi prăznuim un alt fapt de seamă din istoria mântuirii, și anume, Pogorârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor și, prin ei, asupra omenirii întregi, din toate timpurile și din toate locurile. Sărbătoarea de azi este denumită „Pogorârea Duhului Sfânt“. „Cincizecimea“ sau, cu un termen specific limbii române, „Rusaliile“ (de la sărbătoarea păgână „Rosalia“, ziua trandafirilor, care se prăznuia la
Agenda2003-24-03-16 () [Corola-journal/Journalistic/281123_a_282452]
-
cu ramuri verzi și cu flori. Este ziua în care s-a întemeiat în chip văzut Biserica, pentru că, în chip nevăzut sau tainic, ea, Biserica, s-a întemeiat prin Jertfa lui Iisus pe Cruce și prin Învierea din morți (Faptele Apostolilor 20, 28). Spre deosebire de alte sărbători împărătești, Pogorârea Duhului Sfânt nu este prezentată de Evanghelii, ci în capitolul al II-lea din cartea „Faptele Apostolilor“ scrisă de Sf. Ev. Luca. Această minune a venirii Duhului Sfânt peste Apostoli le-a fost
Agenda2003-24-03-16 () [Corola-journal/Journalistic/281123_a_282452]
-
Biserica, s-a întemeiat prin Jertfa lui Iisus pe Cruce și prin Învierea din morți (Faptele Apostolilor 20, 28). Spre deosebire de alte sărbători împărătești, Pogorârea Duhului Sfânt nu este prezentată de Evanghelii, ci în capitolul al II-lea din cartea „Faptele Apostolilor“ scrisă de Sf. Ev. Luca. Această minune a venirii Duhului Sfânt peste Apostoli le-a fost făgăduită de Iisus însuși, în cuvintele rostite la Cina cea de Taină, din Joia Mare, deci înaintea patimilor Sale, când le-a spus: „Va
Agenda2003-24-03-16 () [Corola-journal/Journalistic/281123_a_282452]
-
din morți (Faptele Apostolilor 20, 28). Spre deosebire de alte sărbători împărătești, Pogorârea Duhului Sfânt nu este prezentată de Evanghelii, ci în capitolul al II-lea din cartea „Faptele Apostolilor“ scrisă de Sf. Ev. Luca. Această minune a venirii Duhului Sfânt peste Apostoli le-a fost făgăduită de Iisus însuși, în cuvintele rostite la Cina cea de Taină, din Joia Mare, deci înaintea patimilor Sale, când le-a spus: „Va veni Duhul Adevărului, Cel ce din Tatăl purcede, Acela va mărturisi despre Mine
Agenda2003-24-03-16 () [Corola-journal/Journalistic/281123_a_282452]