587 matches
-
gura este zona care ține de oralitate. Ea este implicată în registrul afectiv, în pulsiunile canibale, în mecanismele de introiecție. Dată fiind funcția fundamentală a gurii, în basme se regăsesc frecvent căpcăuni, transmițând copilului aviditatea libidoului lor, precum și fantasmele de apropriere totală. Oralitatea se structurează pe mai multe nivele: - fizic: prin hrană mai ales, dar și prin alcool, tutun; - sexual: constituind o zonă erogenă predilectă, sursă fundamentală de plăcere (supt voluptuos, sărut, felație); - afectiv: descriind modul de comunicare fuzional, dorința de
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
înconjurătoare. Pot fi decelate mai multe ipostaze ale autoformării (vezi Carre, 2005): autoformarea integrală sau autodidaxia este o formare complexă, socială, sub toate aspectele, dincolo de spațiul educativ în sensul strict; autoformarea existențială, adică acea formare de sine prin sine, ca apropriere a unor scheme de existență prin propria putere interpretativă; autoformarea educativă, ca ansamblu de practici pedagogice ce vizează dezvoltarea și facilitatea învățării autonome, în cadrul instituției școlare; autoformarea socială, ca ansamblu de practici de învățare a unor tipuri de relaționări și
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
dintre înțelegere și acțiune. Înțelegerea presupune cunoașterea „pură”, face realul mai inteligibil, dar nu dezvoltă în mod necesar competențe care să permită acțiuni eficiente de transformare a acestuia. Acțiunea înseamnă intervenția directă și eficientă asupra realului, dar nu și o apropriere deplină a sensurilor și semnificațiilor. Considerând așadar, odată cu R. Thom, activitățile științifice ca un continuum cu doi poli, al înțelegerii și al acțiunii, se face un prim pas în depășirea epistemologiei reducționiste în favoarea uneia măcar bipolare, ambivalente. Încercăm să surprindem
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
creează premisele pentru apariția cadrelor instituționale. Un punct important de referință al identității comunităților academice este reprezentat de discursul specializat pe care îl produc acestea și în jurul căruia își articulează activitatea. Accesul la comunitatea academică este condiționat, printre altele, de aproprierea sensurilor și semnificațiilor discursive specifice respectivei comunități. • Construirea „comunităților de practici”, cu o triplă perspectivă: - practicile și metodologiile de cercetare (producerea cunoașterii); - practicile educaționale specifice disciplinei: metodologiile educaționale, mai ales cele de predare, învățare și evaluare (reproducerea cunoașterii); - practicile instituționale
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
unui sistem de excludere ce reglementează la nivel micro producerea cunoașterii, un sistem care este întotdeauna sprijinit de forme instituționale puternice, ce legitimează discursul puterii. Orice sistem de educație este o manieră politică de a menține sau de a modifica aproprierea dicursurilor (odată cu puterile și cunoașterile pe care acestea le implică) ș...ț. În cele din urmă, ce este un sistem de învățământ, dacă nu o ritualizare a vorbirii; dacă nu o fixare a rolurilor și o calificare a subiecților vorbitori
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
cu mâna. — Aș vrea să-l întâlnesc, zise samuraiul cuprinzând cu privirea podișul întins. Dar călătoria noastră nu e o drumeție de plăcere. Nu trebuie să ne abatem din drum. După vreo două ore de mers, dintre munții pleșuvi din apropriere văzură înălțându-se drept ca un stâlp un fuior de fum negru. Căpitanul și Velasco își ridicară brațele oprind convoiul și cercetară neîncrezători împrejurimile preț de câteva clipe. Apoi încă un fir de fum se înălță dintr-un alt ungher
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
în Statul Israel, într-un moment de cumpănă, când se credea "întrevederea cu președintele Autorității Naționale Palestiniene, Yasser Arafat, ar putea deranja autoritățile israeliene cu care se întreținuseră deja sau cu care urma să ne întâlnim". Mă găseam în imediata apropriere a ministrului, căruia niște voci, între care cea a ambasadorului român la Tel-Aviv, îi șoptiseră despre o posibilă deranjare a gazdelor noastre israeliene. I-am cerut ministrului permisiunea de a le prezenta argumentele mele, și anume: o Există deja o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
cît de des revine „îngrijirea” în plîngerile chiriașilor alungați din case de proprietarii de drept. „Cum vine el să-mi spună că e casa lui, dacă eu am îngrijit-o toată viața ! ?”, se revolta un astfel de chiriaș. Îngrijire, domesticire, apropriere, proprietate... Un lanț cauzal care ne scapă, dar care are o perfectă logică pentru cei în cauză. Să îngrijești trotuarul din fața casei, partea ta de fațadă de bloc, casa scărilor de pe palierul tău, grădinița aia dintre blocuri, eventual și amărîtul
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
în sudul Angliei, nu departe de Londra. O legătură de cale ferată, foarte convenabilă, îi transportă zilnic pe „navetiști“ în metropolă și-i aduce seara acasă, în ținuturile înverzite. Cea mai mare parte dintre locuitorii din Ennistone lucrează însă în aproprierea orașului, iar ennistonienii de modă veche ar fi șocați să-și considere urbea doar „un oraș dormitor“. Ennistone are o puternică identitate și, s-ar putea spune, o puternică conștiință socială. În ultima vreme, numeroase imobile nou construite au diluat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
zgomotul ușii din spate care se deschisese și se închisese. Înălțându-se pe scaunul șoferului, îl putea urmări pe George prin fereastra prăfuită a garajului. Niciodată până acum nu avusese prilejul de a-l observa pe unchiul lui de la asemenea apropriere, fără ca el însuși să fie văzut. Era tulburător. Fața lui George, în acele momente, oferea un spectacol ce merita să fie urmărit; părea chipul unui actor de tragedie, care exprima nehotărâre și totodată, o profundă emoție, pentru ca după aceea să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
nefiind limitată la cei patru pereți ai locuinței, ci căpătând sens în funcție de faună, vegetație, și chiar de relațiile de rudenie. Printr-un fel de concatenare magică sau aproape mistică, legătura socială se construiește din punct de vedere simbolic printr-o apropriere a locurilor succesive. Termenul spaniol immediaciones, descriind împrejurul unui punct central sau al unui oraș important, este revelator în această privință. Prin faptul că arată clar că ceea ce este aproape trăiește în osmoză, fără medieri, prin contiguitate, cu orașul care
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
ar fi. Scăpat de urgența fiziologică și cu picioarele dezmorțite de alergăturile nebunești pe care le făcuse prin vecinătate, Găsit se apropie dând din coadă, demonstrație obișnuită de mulțumire și de cordialitate, dar care, de astă dată, având în vedere aproprierea orei prânzului, însemna altă necesitate insistentă a trupului. Cipriano Algor îl mângâie, răsucindu-i ușor o ureche, Trebuie să așteptăm să ne cheme Marta, băiete, câinele casei nu dă bine să mănânce înaintea stăpânilor, trebuie să respectăm ierarhia, spuse. Apoi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2116_a_3441]
-
își are viață proprie, aproape în uitare între cer și pământ. Doar, la câte o inmormântare oamenii își aduc aminte de cimitir. Unii uită, mulți uită că el este acolo, gata...și, îi așteaptă pe fiecare. Doar, când trec prin apropriere, atunci își amintesc de el, și, cutremurați fac semnul crucii. Uitarea...uitarea este un miracol; cu această teribilă putere de a uita, omul își trăiește viața. În genunchi lângă mormânt, Iorgu...cât de mult ar fi vrut să-și spuie
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
Giacomini a trimis la Florența pelerina Sf. Francisc, luată că trofeu de război în Citerna; aceasta a fost expusă în mănăstirea de observanța franciscana, S. Francesco al Monte alle Croci (acum numit S. Salvatore al Monte), situată deasupra orașului în aproprierea foarte vechii biserici Sân Miniato.129 De la 1498 până la începutul anilor 1500, arhitectul Cronaca a dirijat un program masiv de construcție la mănăstirea franciscana, care, conform lui Lorenzo Polizzotto, a funcționat că un "cartier general al recentei campanii victorioase împotriva
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
împreună cu Paul. Dar nu despre toate aceste detalii ale primelor mele luni de luptă cu Capitala doream să vă vorbesc, ci despre Cafeneaua Timizilor pe care am descoperit-o din întîmplare într-unul dintre periplurile mele solitare avînd ca scop aproprierea exhaustivă a orașului. într-o bună zi, după cîteva ore de mers pe jos, m-am trezit eșuat într-un cartier de imobile vechi, dar fără mare prestanță. Un cartier greu de definit, nici burghez dar nici popular, cu puțină
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
nu am putea înțelege în ce anume „constă inteligența oricărui lucru”2. Dacă Heidegger discută temporalizările conștiinței prin postulatul structurării lingvistice a comprehensiunii, M. Polanyi pretinde că acest comportament anticipativ al conștiinței se întâlnește și acolo unde elementul lingvistic al aproprierii pare să lipsească. Recunoașterea unei fizionomii, deprinderea îndemânărilor, sincronizarea organelor de simț ori stăpânirea unor unelte sunt toate procese care atestă rolul anticipativ al intenționalității. Precomprehensiunea (foreknowledge) nu este, pentru Polanyi, decât motorul euristic al cunoașterii. Orice descoperire nu este
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
1. Rezultatul acestei perspective raționaliste, bazată pe un cras dualism epistemologic, îl constatăm astăzi. Nimeni nu mai poate susține la modul serios, în public, existența unei relații de incidență între un anumit stil de viață privată (ilustrat de modalitățile de apropriere personală a corporalității) și valoarea unui produs de cunoaștere. Între primii gânditori care au reușit să deconstruiască mitul modern al raționalității suficiente, detașată de pulsiunile și dorințele tăinuite ale corporalității, a fost Edmund Husserl (1859-1938). Părinte al fenomenologiei continentale, Husserl
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
societăți umane). În acest sens, Foucault pare fascinat de raportul de continuitate între lumea greco-romană și cea creștină 1. Premisa metodologică a autorului este aceea că, indiferent de epoca istorică luată în discuție, există un set limitat de modalități de apropriere a sinelui prin ceea ce J. Burckhardt a numit (referindu-se la epoca Renașterii) „autostilizări subiective”. Desigur, lui Foucault nu îi lipsesc nuanțele. El distinge între comportamentul codificat în termeni juridici (bazat pe limbajul interdicției) și comportamentul care ignoră standardele exterioare
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
iubită, în înfățișarea ei înfricoșătoare, arătată prin cele potrivnice frumuseții trupești”. Dimensiunea „înfricoșătoare” a acestui tip de fenomenalitate nu are nimic grotesc sau repugnabil. Acest atribut semnalizează doar necesara distanță prin care frumusețea dumnezeiască, spre deosebire de erosul căzut, se sustrage unei aproprieri vulgare, grăbite, indisciplinate. Impuritățile cu care se naște dorul după frumusețea fizică a celuilalt nu-și mai au locul. Ceea ce atrage în frumusețea divină nu este promisiunea posesiei violente și autiste. Prin deschiderea treptată față de revelația frumuseții tainice este refuzat
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
și de o pricepere maxime. Vroom stabilește trei atribute vitale ale deciziei: a. nivelul de calitate: are în vedere, după opinia specialistului susmenționat, nuanța autoritaristă sau centralistă a deciziei, fundamentată pe informația relevantă și cu consultarea personalului; b. acceptarea și aproprierea de către personal a deciziei: impune adeziunea întregului colectiv la decizie; c. alegerea deciziei care ia cel mai puțin timp. Ullich (1995) arată că principalele modele și strategii ale deciziei sunt: - modelul clasic (de tip rațional comprehensiv); - modelul planificării formale (ușor
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
aceste teritorii extreme ale universului literar, putând să se propage transversal, de la un gen la altul 282. Ca altădată pentru Walter Benjamin, criteriul esențial rămâne, în aceste condiții, tipul de percepție ce se află la baza acestor două modalități de „apropriere” a realului: Probabil proza și poezia rămân două niveluri de luare în stăpânire a realului (...) într-un proces care nu mai are, desigur, de-a face cu discriminarea idealistă între artă și non-artă, ci presupune mai curând o gradație și
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
unui control al celor dintâi născuți ai familiei asupra producției și schimburilor, instrumentul principal fiind reprezentat aici de supremația în ceea ce privește căsătoria și alianța, circulația indivizilor, destinația și destinul progeniturii. Raporturile de dominare puse astfel în evidență implică controlarea, și chiar aproprierea directă, a producătorilor mai degrabă decât a mijloacelor de producție și definesc o putere al cărei caracter literalmente alienant este subliniat (prin posibilitatea reducerii dependenților la sclavie sau la captivitate) sau care a fost calificată o vreme drept "totalitară". Aceste
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
o operează între paradigma neomarxistă și structuralismul lui Lévi-Strauss se traduce prin importanța pe care o acordă unor chestiuni lăsate în plan secundar de Meillassoux din 1960: cele privind tehnicile endogene sau împrumutate (ca parte a forțelor productive), procesul de apropriere a pământului (mijloc de producție) și relațiile intercomunitare (ca una din componentele acestui proces). Astfel, influența lui Polanyi, notorie la Meillassoux în diferitele forme de relații pe care le diferențiază (prestare / redistribuire, schimb reciproc, schimb comercial), apare la un nivel
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
de o parte, și stăpânirii tehnicii, pe de altă parte. Atât una, cât și cealaltă se prezintă, desigur, ca punctele nevralgice ale funcționării producției capitaliste, însă ele nu sunt mai puțin erijate în atribute ale dominației străine, ba chiar dimpotrivă. Aproprierea lor de către fracțiunile sociale superioare africane ivoriene sau alogene concentrează mizele sociale esențiale care, atât în întreprindere, cât și în câmpul politic global, încadrează modurile de instaurare a autorității și de contestare a acesteia. Planurile de ajustare structurală schițate în
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
dezvoltarea cercetării; ea posedă în ea însăși o dimensiune euristică sigură: există două paliere distincte, care merg de la autorizația obiectivă obținută prin moduri diverse până la imersiunea acceptată de actori, produs al raporturilor sociale interne în care ancheta este obiectul unei aproprieri semnificative de către subiecți. O cale mitică oferită etnologilor ar consta în angajarea acestora în mod individual de către întreprindere într-un post dat, pentru a fi în contact cu populația uzinei. Această soluție, care nu poate să nu îmbrace un aspect
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]