KorAP: Find »[drukola/base=arhonte & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...7 8 9 ...15 >

351 matches

Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192

-i da viață, Arhonții făuresc trupul imens al unei făpturi tîrÎtoare, incapabilă să se țină pe picioare. Ialdabaot Îi suflă În față Spiritul Vieții (Gen. 2:7), primit de la Mama sa, și de acum Înainte omul va poseda Spirit, iar Arhontele nu. Dotat cu Intelect (Nous) și cu Intenție (Enthymesis), Omul va ridica În slăvi Pleroma, Întorcîndu-și fața de la cei care l-au plăsmuit. În SST, cînd Ialdabaot se laudă, Pistis-Sophia Îi strigă: „Te Înșeli, Samael!” și i se arătă sub

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
de Pronoia crește vița de vie; cei care beau vinul ei vor fi Înclinați spre sexualitate. Ceilalți pomi, În frunte cu smochinul și cu arborele de rodii (ale cărui fructe amintesc de vulvă), răsar din sămînța masculină și feminină a Arhonților 56. Florile sînt produsul sîngelui menstrual al mai multor Puteri cerești: trandafirul crește din Sufletul Dintîi, florile Înmiresmate provin din cele șapte fiice fecioare ale Pronoiei etc. Apoi se Întrupează și se ivesc din apă animalele, zămislite din sămînța pe

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
sîngelui menstrual al mai multor Puteri cerești: trandafirul crește din Sufletul Dintîi, florile Înmiresmate provin din cele șapte fiice fecioare ale Pronoiei etc. Apoi se Întrupează și se ivesc din apă animalele, zămislite din sămînța pe care fiecare specie de Arhonți a ejaculat-o, din dorință față de Eros. Vine rîndul Primului Om, iar el se ivește În urma unei proceduri de reduplicare utilizată frecvent În acest text, ca și În textul Înrudit HA. Cum Pistis-Sophia este o entitate feminină, dedublată deja, de

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
Zoe58, va interveni ca personaj feminin În povestea creării omului. Dintr-o picătură de lumină pe care ea o aruncă pe Ape ia naștere Eva de Lumină, alias Povățuitoarea și Hermafrodita 59. Pentru a-l crea pe om, cei șapte Arhonți Își varsă sămînța În mijlocul pămîntului și plăsmuiesc un trup a cărui structură seamănă cu a lor, Însă a cărui formă este cea a lui Adam-Lumina; Îl numesc Adam, după prototipul său60. Adam este lipsit și de suflet, și de spirit

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
numesc Adam, după prototipul său60. Adam este lipsit și de suflet, și de spirit. În a patruzecea zi de la plăsmuirea lui, Zoe Îi trimite sufletul ei, făcîndu-l astfel capabil să se miște, Însă nu și să stea pe propriile picioare. Arhonții Îl așează În Paradis, unde Sophia o trimite pe Eva de Lumină să-l ridice și să-i dea vedere. Îndată ce o zărește pe Povățuitoare, Adam Îi aduce slavă. Duplicarea episoadelor și dedublarea ființelor divine răspund În narațiunea confuză din

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
logici obscure. Prima povestire antropogonică și cosmogonică din această serie este asemănătoare cu narațiunea cuprinsă În SST61. După lăudăroasa declarație a lui Ialdabaot și după răspunsul dat de Pistis-Sophia-Incoruptibilitatea (tamant’ attako, echivalent copt al grecescului aphtharsia), Mama Îl alungă pe Arhonte În haos și În Abis, instalîndu-și În locul lui fiul, care este făcut după modelul eonilor transcendenți 62. Apoi Incoruptibilitatea privește În jos, către Apele unde i se reflectă imaginea. Puterile psihice vor s-o acapareze, dar nu reușesc. Ele țin

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
În Pleromă, ci rămîne În așteptare În cerul al nouălea. Aici ajunge pînă la ea un glas care Îi vestește pogorîrea eonului numit Primul Om și a Fiului său, cel din urmă prefigurat printr-o imagine (eikon) reflectată de Ape. Arhonții zăresc imaginea și Își spun Între ei: „Hai să-l facem pe om după chipul și asemănarea lui Dumnezeu; și după asemănarea lui (sau a noastră)”66. Modelează o făptură (plasma) ca imitație (mimesis) a imaginii reflectate În apă, care

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
dărui Puterile și cei 360 de Îngeri, rămîne inertă și nu se poate ridica În picioare decît atunci cînd, la intervenția Sophiei pe lîngă Tatăl Suprem, acesta trimite un mesager să-i comunice lui Ialdabaot Înșelătoarea taină a animării Golemului: Arhontele trebuie să-i sufle În față o parte din Spiritul (pneuma) moștenit de la Mama sa. O dată lucru acesta Îndeplinit, Adam se ridică În picioare. Datorită acestui aport de Spirit, provenit din Pleromă, el a devenit superior Puterilor care l-au

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
din Spiritul (pneuma) moștenit de la Mama sa. O dată lucru acesta Îndeplinit, Adam se ridică În picioare. Datorită acestui aport de Spirit, provenit din Pleromă, el a devenit superior Puterilor care l-au plăsmuit și lui Ialdabaot Însuși. Pentru că știu secretul, Arhonții vor să se debaraseze de Adam și Îl trimit Într-un loc de jos, În regiunea (meros) materiei (hyle), exilîndu-l astfel În partea opusă patriei hipercosmice, de unde spiritul său Își trage originea. Din milă pentru Spiritul lui Adam, Tatăl nenăscut

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
hyle), exilîndu-l astfel În partea opusă patriei hipercosmice, de unde spiritul său Își trage originea. Din milă pentru Spiritul lui Adam, Tatăl nenăscut trimite În ajutor (boethos) propriul său Suflet, Inteligența (epinoia)-Lumină numită Zoe-Viața72. Zărind Însă În Adam scînteierea Luminii, Arhonții Își dau pe deplin seama de superioritatea lui și hotărăsc să-l facă prizonierul definitiv al materiei, construindu-i acum un trup fizic alcătuit din cele patru elemente materiale (pămînt, apă, foc și vînt) amestecate cu Întunericul și Concupiscența (epithymia

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
acestui trup de pe urmă! Privește În ce l-au Înveșmîntat acești ticăloși: locul uitării! Privește căderea dintru Început și ruptura dintru Început!”73. Încă un element se mai adaugă acestui ultim și cel mai jalnic dintre actele de creație ale Arhonților, un element ce capătă o importanță deosebită nu numai la gnostici, ci și la neoplatonicienii tîrzii: antikeimenon pneuma (spiritul rău) sau, mai corect, antimimon pneuma - „spiritul contrafăcut”. 5. Spiritul contrafăcut Desemnat În mai multe locuri din A.J. (BG, II

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
Pistis Sophia, teoria spiritului contrafăcut apare limpede drept legătura principală dintre cosmologie, antropologie și soteriologie. Antimimon pneuma Își face mai Întîi apariția În capitolele 111-115 din Cartea a II-a a scrierii Pistis Sophia. Spiritul contrafăcut provine aici din viciile Arhonților cosmici și Împinge sufletul către satisfacerea acelorași impulsuri vicioase, care sînt pentru el asemenea hranei (trophai): „Antimimom pneuma caută toate relele (kakia), poftele (epithymiai) și păcatele”82, silind sufletul să cadă În greșeală. După moartea fizică, sufletul al cărui spirit

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
de mijlocire pentru cei morți 85. Mitul fabricării sufletului o dată cu spiritul contrafăcut este relatat În detalii pe parcursul capitolului 131 și al următoarelor din același text86, care sînt o impresionantă parodie a dialogului Timaios (41d. sq.) al lui Platon. Cei cinci Arhonți ai Fatalității astrale (heimarmene) trimit În lume sufletele preexistente sau creează noi suflete. În primul caz, dau sufletelor care coboară să bea din Cupa Uitării sămînța (sperma) relelor (kakia) și-a poftelor nesățioase (epithymiai). După alte izvoare (de care mă

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
preface Într-un fel de corp (soma) În care este Înfășurat sufletul (psyche) și care i se aseamănă; de aceea este numit spirit contrafăcut (antimimon pneuma) și formează ca un Înveliș 87 pentru suflet. În al doilea caz, atunci cînd Arhonții făuresc noi suflete, cei cinci cîrmuitori ai Fatalității astrale (heimarmene), respectiv planetele Saturn, Marte, Mercur, Venus și Jupiter 88, creează un suflet nou din sudoarea, lacrimile și respirația greu-mirositoare a tuturor locuitorilor cerești. Această materie, conținînd particule care derivă de la

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
suflet cu niște peceți (sphragides) ale CÎrmuitorilor. El constrînge (anankazein) sufletul să se afunde În toate pasiunile (pathe) și nelegiuirile (anomiai) și Îl ține sub puterea lui În timpul tuturor transmigrațiilor acestuia În noi trupuri. CÎnd sufletele au fost astfel pregătite, Arhonții le transmit celor 365 de slujitori (leitourgoi) ai eonilor lor. Pe baza structurii unui suflet (typos), slujitorii făuresc o matrice corporală (antitypos) aptă de a primi fiecare „pachet” individual. Pachetul, cum vom vedea imediat, conține mai multe lucruri. Slujitorii Îl

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
365 de slujitori (leitourgoi) ai eonilor lor. Pe baza structurii unui suflet (typos), slujitorii făuresc o matrice corporală (antitypos) aptă de a primi fiecare „pachet” individual. Pachetul, cum vom vedea imediat, conține mai multe lucruri. Slujitorii Îl trimit mai Întîi Arhonților din Mijloc, care-i adaugă destinul individual (moira), ceea ce Înseamnă, mai exact, predestinarea acțiunilor acestuia pe pămînt, inclusiv ceasul morții sale. Pachetele se compun din moira, migma („amestec”), spirit, suflet și spirit contrafăcut. Fiecare din ele este tăiat În două

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
capului, pe tîmple, pe ceafă, pe creier și pe inimă. În cele din urmă se Înscrie pe frunte numărul anilor pe care sufletul Îi va petrece În respectiva Întrupare. După ce și-au Încheiat astfel activitatea lor birocratică, miniștrii Încredințează pecețile Arhonților Răzbunători, care administrează pedepsele (kolaseis) și judecățile (kriseis). La rîndul lor, Arhonții le trec mai departe unor paralemptai sau Perceptori, al căror rol este de a separa sufletul de trup În momentul În care persoana bărbatului sau a femeii ajunge

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
din urmă se Înscrie pe frunte numărul anilor pe care sufletul Îi va petrece În respectiva Întrupare. După ce și-au Încheiat astfel activitatea lor birocratică, miniștrii Încredințează pecețile Arhonților Răzbunători, care administrează pedepsele (kolaseis) și judecățile (kriseis). La rîndul lor, Arhonții le trec mai departe unor paralemptai sau Perceptori, al căror rol este de a separa sufletul de trup În momentul În care persoana bărbatului sau a femeii ajunge și ea la ceasul morții, prestabilit prin moira individuală a fiecăruia 91

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
Împărăția cerurilor 92. Mai Întîi, se află că acea dynamis este veșmîntul lui pleromatic de Lumină (endyma), care conține toate numele de taină ale etajelor hiperceleste. Astfel Înveșmîntat, Isus trece fără opreliști prin toate porțile (pyle) firmamentului (stereoma), stîrnind spaima Arhonților, a Puterilor (exousiai) și a Îngerilor orbiți de lumina lui93. În cele din urmă, cînd ajunge la Întîia Sferă (sphaira), strălucirea lui devine de patruzeci și nouă de ori mai puternică decît pe firmament și Înmulțirea cu același factor se

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
din urmă o pune În mișcare, imprimîndu-i o rotație alternativă: șase luni Înspre stînga și șase luni spre dreapta 95. Această bizară și simplă strategie reprezintă principala faptă a lui Isus, În scopul mîntuirii neamului omenesc. Care este rezultatul ei? Arhonții, Îngerii zodiacului și planetele exercită asupra lumii o cumplită constrîngere, prin magia (mageia) lor96. Cuvîntul magie se referă aici la astrologie: domicilii și aspecte planetare, declinuri și exaltări, horoscop (ascendent) și medium coelum, semne, case, moira, „soarta” unei planete etc.

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
cumplită constrîngere, prin magia (mageia) lor96. Cuvîntul magie se referă aici la astrologie: domicilii și aspecte planetare, declinuri și exaltări, horoscop (ascendent) și medium coelum, semne, case, moira, „soarta” unei planete etc. Această magie celestă este privită aici drept lucrarea Arhonților, care știu că anumite relații dintre ei leagă și ființele umane, predeterminîndu-le acțiunile și lipsindu-le astfel cu totul de liberul lor arbitru. Mai mult, de pe urma acestei situații beneficiază cei mai puțin indicați: astrologii și ghicitorii. Inversînd periodic direcția de

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
cunosc secretul inversării mișcărilor Sferei. O altă vastă operație destinată salvării umanității a fost Întreprinsă În zodiac și În Heimarmene, sub auspiciile marelui Paralemptor (numit În altă parte și paralemptes, „perceptor de taxe”) al Luminii, Melchisedek. Deși sînt fundamental răi, Arhonții cerești conțin totuși particule de Lumină răpite din Pleromă. Sarcina lui Melchisedek este să le recupereze, pentru a le Înapoia Tezaurului din Înălțimi. De aceea, independent de Isus, el intervenise deja În mișcările astrale, amplasînd un Accelerator (spoudastes) pe traiectoriile

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
cerești conțin totuși particule de Lumină răpite din Pleromă. Sarcina lui Melchisedek este să le recupereze, pentru a le Înapoia Tezaurului din Înălțimi. De aceea, independent de Isus, el intervenise deja În mișcările astrale, amplasînd un Accelerator (spoudastes) pe traiectoriile Arhonților, obligați astfel să se miște mai repede. Acceleratorul nu este, probabil, altceva decît un fel de bici, iar arhonții sînt Înfățișați ca niște animale de povară. Cu cît sînt obligați să se miște mai repede, cu atît pierd mai mult

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
Înapoia Tezaurului din Înălțimi. De aceea, independent de Isus, el intervenise deja În mișcările astrale, amplasînd un Accelerator (spoudastes) pe traiectoriile Arhonților, obligați astfel să se miște mai repede. Acceleratorul nu este, probabil, altceva decît un fel de bici, iar arhonții sînt Înfățișați ca niște animale de povară. Cu cît sînt obligați să se miște mai repede, cu atît pierd mai mult lichid, pe gură (salivă), prin ochi (lacrimile) și prin piele (sudoarea). Secrețiile acestea conțin Lumină și reziduuri materiale. Melchisedek

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
gură (salivă), prin ochi (lacrimile) și prin piele (sudoarea). Secrețiile acestea conțin Lumină și reziduuri materiale. Melchisedek separă cu grijă Lumina de Materie (hyle), expediind-o pe cea dintîi Înspre Comoara de sus și azvîrlind resturile de materie slujitorilor (leitourgoi) Arhonților, care plăsmuiesc din ele suflete de oameni și de animale, după procedeul pe care l-am descris mai Înainte 97. Pe rînd, cei doi Perceptori (paralemptores sau, În altă parte, paralemptai) situați pe Soare și pe Lună urmăresc traiectoriile (schemata

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]