350 matches
-
În vreme ce un vultur trimis de Pleromă (În locul mai ambivalentului Șarpe) Îl va Îndemna să le guste. Aici, Șarpele este neîndoielnic rău; i se pune În seamă revelația concupiscenței și a nașterii, prin urmare se vădește a fi un instrument al Arhonților 126. Gelos pe Adam, Ialdabaot vrea să-și recapete Spiritul cu care Îl Înzestrase. Trimițînd asupra lui o toropeală (anaisthesia), Încearcă să-i extragă Inteligența-Lumină printr-o coastă, fără a reuși. Atunci, luînd o parte din puterea lui Adam, plăsmuiește
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
moștenesc Întunecimea arhontică și spiritul contrafăcut, iar inimile lor sînt Întunecate pe veci130. Narațiunile din SST și HA, În care ipostazele apar dedublate și chiar dedublate dincolo de necesar (Pistis/Sophia/Zoe/Eva de Lumină), prezintă o intrigă ușor diferită. CÎnd Arhonții Îl așează În Paradis pe Adam, care se tîrăște dar nu se poate ridica În picioare, Sophia o trimite pe Eva de Lumină-Povățuitoarea să-l ridice și să-i deschidă ochii. Adam o glorifică pe strălucitoarea femeie de la prima vedere
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
În Paradis pe Adam, care se tîrăște dar nu se poate ridica În picioare, Sophia o trimite pe Eva de Lumină-Povățuitoarea să-l ridice și să-i deschidă ochii. Adam o glorifică pe strălucitoarea femeie de la prima vedere, Însă și Arhonții o văd și o rîvnesc. Făcîndu-și planul de a se uni cu ea, Îl adorm pe Adam, Însă Eva de Lumină scapă de ei lăsînd În urmă, alături de Adam, o umbră care Îi seamănă (Eva carnală) și transformîndu-se ea Însăși
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
o rîvnesc. Făcîndu-și planul de a se uni cu ea, Îl adorm pe Adam, Însă Eva de Lumină scapă de ei lăsînd În urmă, alături de Adam, o umbră care Îi seamănă (Eva carnală) și transformîndu-se ea Însăși În Arborele Cunoașterii. Arhonții se Împerechează cu umbra și fiecare din ei o lasă Însărcinată cu cîte un fiu (șapte În total). Abel Îl are drept tată pe Însuși Ialdabaot 131. Arhonții le interzic lui Adam și tovarășei sale, Eva carnală, să mănînce din
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
care Îi seamănă (Eva carnală) și transformîndu-se ea Însăși În Arborele Cunoașterii. Arhonții se Împerechează cu umbra și fiecare din ei o lasă Însărcinată cu cîte un fiu (șapte În total). Abel Îl are drept tată pe Însuși Ialdabaot 131. Arhonții le interzic lui Adam și tovarășei sale, Eva carnală, să mănînce din fructul Arborelui Cunoașterii, Însă Povățuitoarea-Eva de Lumină care, după cum am menționat, este chiar Arborele cu pricina, li se arată sub chipul Șarpelui și o convinge pe Eva carnală
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
de Lumină care, după cum am menționat, este chiar Arborele cu pricina, li se arată sub chipul Șarpelui și o convinge pe Eva carnală să guste din fructe 132. Gelos pe strămoșii neamului omenesc, care le sînt superiori de acum Înainte, Arhonții Îi alungă din Paradis. Zoe le răspunde alungîndu-i, la rîndul ei, din cer pe pămînt. Acești Îngeri căzuți creează demoni, care Îi Învață de oameni toate meșteșugurile rele și toate religiile rele. Prima povestire din HA133 oscilează Între variantele conținute
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
rîndul ei, din cer pe pămînt. Acești Îngeri căzuți creează demoni, care Îi Învață de oameni toate meșteșugurile rele și toate religiile rele. Prima povestire din HA133 oscilează Între variantele conținute În AJ și SST. După ce Îl instalează În Paradis, Arhonții Îi poruncesc lui Adam să nu mănînce din Arborele Cunoașterii, Însă Tatăl din Înalturi dorește ca el să se Înfrupte din Arbore 134. Ca să-și răpească Spiritul ce-i fusese deja trimis În trup, de pe Pămîntul Adamandin, Arhonții Îl adorm
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
În Paradis, Arhonții Îi poruncesc lui Adam să nu mănînce din Arborele Cunoașterii, Însă Tatăl din Înalturi dorește ca el să se Înfrupte din Arbore 134. Ca să-și răpească Spiritul ce-i fusese deja trimis În trup, de pe Pămîntul Adamandin, Arhonții Îl adorm, Îi scot Spiritul și fac din el o Femeie Spirituală 135. Adam o adoră pe Femeia Spirituală, dar ea, urmărită de poftele Arhonților, trebuie să se refugieze În Arbore, lăsînd În locul ei o umbră. Arhonții pîngăresc umbra 136
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
134. Ca să-și răpească Spiritul ce-i fusese deja trimis În trup, de pe Pămîntul Adamandin, Arhonții Îl adorm, Îi scot Spiritul și fac din el o Femeie Spirituală 135. Adam o adoră pe Femeia Spirituală, dar ea, urmărită de poftele Arhonților, trebuie să se refugieze În Arbore, lăsînd În locul ei o umbră. Arhonții pîngăresc umbra 136. Femeia Spirituală pătrunde În Povățuitor (Șarpele) și o Învață pe Eva carnală să mănînce din Arborele Cunoașterii 137. Samael Îi blestemă pe femeie și pe
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
de pe Pămîntul Adamandin, Arhonții Îl adorm, Îi scot Spiritul și fac din el o Femeie Spirituală 135. Adam o adoră pe Femeia Spirituală, dar ea, urmărită de poftele Arhonților, trebuie să se refugieze În Arbore, lăsînd În locul ei o umbră. Arhonții pîngăresc umbra 136. Femeia Spirituală pătrunde În Povățuitor (Șarpele) și o Învață pe Eva carnală să mănînce din Arborele Cunoașterii 137. Samael Îi blestemă pe femeie și pe Șarpe, iar Arhonții alungă afară din Paradis cuplul primordial 138. Însărcinată de pe urma
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
se refugieze În Arbore, lăsînd În locul ei o umbră. Arhonții pîngăresc umbra 136. Femeia Spirituală pătrunde În Povățuitor (Șarpele) și o Învață pe Eva carnală să mănînce din Arborele Cunoașterii 137. Samael Îi blestemă pe femeie și pe Șarpe, iar Arhonții alungă afară din Paradis cuplul primordial 138. Însărcinată de pe urma Arhonților, Eva Îl naște pe Cain, produsul colectiv al acestora. Abel Însă se trage din relația ei cu Adam139. În sfîrșit, Eva Îi naște pe Seth și pe Norea 140, cu
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
pîngăresc umbra 136. Femeia Spirituală pătrunde În Povățuitor (Șarpele) și o Învață pe Eva carnală să mănînce din Arborele Cunoașterii 137. Samael Îi blestemă pe femeie și pe Șarpe, iar Arhonții alungă afară din Paradis cuplul primordial 138. Însărcinată de pe urma Arhonților, Eva Îl naște pe Cain, produsul colectiv al acestora. Abel Însă se trage din relația ei cu Adam139. În sfîrșit, Eva Îi naște pe Seth și pe Norea 140, cu care Începe neamul gnosticilor, „rasa neclintită” a Copiilor Luminii. Invidioși
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
naște pe Cain, produsul colectiv al acestora. Abel Însă se trage din relația ei cu Adam139. În sfîrșit, Eva Îi naște pe Seth și pe Norea 140, cu care Începe neamul gnosticilor, „rasa neclintită” a Copiilor Luminii. Invidioși pe ei, Arhonții vor să-i extermine prin potop. Se năpustesc asupra Noreei, care cheamă În ajutor Puterea din Înalturi 141. În acest episod „de subversiune și de făgăduință”, cum observa cu finețe Anne McGuire, se confruntă „două modalități” de putere, avînd fiecare
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Abel, alții pe Cain și nu puteau cu nici un chip să se Înțeleagă. Mama, aflată mai presus de Îngeri, a predeterminat nașterea lui Seth, depunînd În el o scînteie din Puterea transcendentă, cu scopul de a incita omenirea Împotriva tiraniei Arhonților cerești și de a-i pune astfel capăt. Între timp nesethienii se Înmulțesc, făcînd să crească nelegiuirea. Pentru a-i stîrpi, Mama trimite potopul, din care trebuiau să scape numai descendenții lui Seth. Din nefericire, Îngerii reușesc să-și strecoare
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Isus Cristos. Această notă a lui Epifaniu pare să fie o versiune Îmbunătățită a informației date de Pseudo-Tertulian cu privire la Sethoitae 144, informație pe care nota se bazează În mare măsură 145. După Arhonticii din Palestina (potrivit lui Epifaniu), Diavolul este fiul Arhontelui Sabaot. El a avut un raport cu Eva, care i-a născut pe Cain și Abel. Conflictul dintre cei doi s-a stîrnit pentru că erau Îndrăgostiți amîndoi de sora lor146, un personaj atestat și de alte izvoare, care Îi dau
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
a spus Străinii 149. Ereziologii sirieni Theodor bar Konai (sfîrșitul secolului al VIII-lea), Agapius din Menbidj (secolul al X-lea) și Bar Hebraeus (secolul al XIII-lea) Îi atribuie ereticului Audi (‘Odi) niște povestiri după care Dumnezeu sau Stăpînitorii (Arhonții) au avut legături cu Eva. Potrivit lui Bar Hebraeus, Audi ar fi propăvăduit că „Dumnezeu i-a spus Evei: «zămislește de la mine, ca să nu vină Stăpînitorii și să te cerceteze!» Și Încă: «zămislește de la mine, ca să nu vină aici, Împreună cu mine
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
cartea a patra din PS, Sabaot face obiectul unei duble dedublări: o dată În Micul Sabaot-Zeus (Planeta Jupiter) și În Marele Sabaot cel Bun (agathos), o putere „din dreapta” care veghează din Înălțimi 158. A doua oară Sabaot este echivalentul lui Adamas, arhonte peste jumătate din semnele zodiacului. În contrast cu fratele său Iabraot, care domnește cu cinste peste jumătatea cealaltă, Sabaot se dovedește păcătos, căci a Întreținut legături sexuale (synousia). Din acest motiv, Ieu, administratorul Luminii, l-a așezat pe Iabraot Într-un loc
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
al stoicilor 175) Între Pleroma spirituală și Vrăjmașul Beelzebul 176. El este convertit de către Sophia și astfel se pune capăt ignoranței sale177. Același happy end se regăsește și la basilidienii lui Ipolit 178, pentru care Demiurgul este dedublat În Marele Arhonte al Ogdoadei, perfect În comparație cu lumea, Însă neștiutor de ceea ce este deasupra (hyperkosmia)179, de regiunea ascunsă dincolo de firmament (stereoma), și În Arhontele Hebdomadei, care este dumnezeul din Tora180. Amîndoi au fii care le sînt superiori, În același fel În care
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Același happy end se regăsește și la basilidienii lui Ipolit 178, pentru care Demiurgul este dedublat În Marele Arhonte al Ogdoadei, perfect În comparație cu lumea, Însă neștiutor de ceea ce este deasupra (hyperkosmia)179, de regiunea ascunsă dincolo de firmament (stereoma), și În Arhontele Hebdomadei, care este dumnezeul din Tora180. Amîndoi au fii care le sînt superiori, În același fel În care sufletul este superior trupului 181. Marele Arhonte domnește peste cerurile planetare, iar Dumnezeul evreilor peste zona sublunară 182. Nici unul dintre ei nu
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
neștiutor de ceea ce este deasupra (hyperkosmia)179, de regiunea ascunsă dincolo de firmament (stereoma), și În Arhontele Hebdomadei, care este dumnezeul din Tora180. Amîndoi au fii care le sînt superiori, În același fel În care sufletul este superior trupului 181. Marele Arhonte domnește peste cerurile planetare, iar Dumnezeul evreilor peste zona sublunară 182. Nici unul dintre ei nu este rău. Se vor lăsa, fără greutate, convinși de fiii lor cu privire la existența Pleromei, după care se vor căi sincer amîndoi, deplîngîndu-și ignoranța de pînă
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Irineu 184 pot proveni de-a dreptul din Basilide 185. Nu ni se spune prea mult: doar că cerul vizibil este al 365-lea, pornind de sus, și că Îngerii și-au Împărțit Între ei toate ținuturile și toate popoarele. Arhontele lor (princeps) este Dumnezeul evreilor, cel care a Încercat să-i subjuge pe ceilalți Arhonți, Întîmpinînd Însă apriga lor Împotrivire. Tratatul Tripartit se arată a fi textul cel mai favorabil Demiurgului și creatorului acestuia, Logosul. Logosul este un eon masculin
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
mult: doar că cerul vizibil este al 365-lea, pornind de sus, și că Îngerii și-au Împărțit Între ei toate ținuturile și toate popoarele. Arhontele lor (princeps) este Dumnezeul evreilor, cel care a Încercat să-i subjuge pe ceilalți Arhonți, Întîmpinînd Însă apriga lor Împotrivire. Tratatul Tripartit se arată a fi textul cel mai favorabil Demiurgului și creatorului acestuia, Logosul. Logosul este un eon masculin, ce nu derivă nici din Tată și nici din Fiu, ci este generat prin efectul
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Acest sistem conține În el Însuși umbra, imaginea Pleromei, fiind Însă În același timp produsul Îndoielii, uitării și ignoranței Logosului, care a privit În jos, către Abis191. Jos rămîne Demiurgul lumii, de care Logosul se desparte, urcînd În Pleromă 192. Arhonții produc creaturi care seamănă pe pămînt discordie, iar Logosul se Întristează. El se pocăiește, se convertește de la rău la bine și, făcînd aceasta, dă naștere altor Puteri, scăldate În Lumină aurorală 193, superioare Arhonților și trăind În pace Între ele
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
se desparte, urcînd În Pleromă 192. Arhonții produc creaturi care seamănă pe pămînt discordie, iar Logosul se Întristează. El se pocăiește, se convertește de la rău la bine și, făcînd aceasta, dă naștere altor Puteri, scăldate În Lumină aurorală 193, superioare Arhonților și trăind În pace Între ele. Cu ajutorul MÎntuitorului, Logosul va reveni În Pleromă 194. MÎntuitorul este o chintesență a tuturor eonilor Pleromei, la care Tatăl Își adaugă propria Voință. MÎntuitorul ia În grija lui universul, revelîndu-se Într-Însul. Arhonților li
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
superioare Arhonților și trăind În pace Între ele. Cu ajutorul MÎntuitorului, Logosul va reveni În Pleromă 194. MÎntuitorul este o chintesență a tuturor eonilor Pleromei, la care Tatăl Își adaugă propria Voință. MÎntuitorul ia În grija lui universul, revelîndu-se Într-Însul. Arhonților li se arată În chip de fulger amenințător și majestuos 195. Orbiți și Înspăimîntați, Arhonții se prăbușesc În Hades, Haos, Abis sau Tenebrele exterioare, unde vor fi puși În slujba ordinii viitoarel 96. Urmează o nouă creație, prin Logos, și
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]