924 matches
-
-o Însuși Mântuitorul când a spus că „nu toți pricep cuvântul acesta, ci aceia cărora le este dat” (Mt. 19, 11). Am putea spune că este o cale mai aspră întrucât presupune o renunțare la tot. Dacă ne gândim la asceții care lăsau pentru totdeauna lumea și mergeau în pustie fără să ia cu ei nimic, iar acolo, în afara unor lucruri de strictă necesitate, erau numai ei singuri și Dumnezeu, ne putem da seama cât de mare era renunțarea și cât
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364644_a_365973]
-
de scârnăvii. De toane. De viclenii. Rușine. (9) Asupra apropierii de Hristos, proba care nu înșeală, criteriul definitiv este buna dispoziție. Numai starea de fericire dovedește că ești al Domnului. Virtuosul îmbufnat nu e prietenul Mântuitorului, ci jinduitorul după diavol. Ascetul arțăgos nu e autentic. Există mijloace obiective, în artă, de a recunoaște autenticul și a da la o parte copia. Pentru a deosebi creștinul de caricatura ori imitația sa nu există procedeu mai sigur decât a cerceta dacă postulantul este
O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN GÂNDIREA CREŞTINĂ A LUI NICOLAE STEINHARDT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349628_a_350957]
-
polare divino-umane și umano-divine, hristice și antihristice. Cardinalul nu este însă numai unealta , în plan metafizic a creatorului său, dar și ipostaza lui superioară, imaginea potențată a unei părți din el. Berdiaev îl consideră pe bună dreptate cel mai teribil ascet al ateismului (14). Deosebirile dintre autor și personaj sunt evidente. Astfel Ivan tratează cu un drac de duzină, pe când Marele inchizitor tratează direct cu satana! Concluzia pertinentă ce decurge din această configurație este că, tot ce se întâmplă în poem
DESPRE METAFIZICA CUVÂNTULUI ÎN ROMANUL FRAŢII KARAMAZOV DE F.M.DOSTOIEVSKI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 130 din 10 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/349611_a_350940]
-
să ia aminte la sine însuși și-l învață să-și amintească de toate lipsurile vieții sale. Sfântul Simeon Noul Teolog - Fii pentru fratele tău un model, nu un judecător. Avva Pimen - Orice faptă bună este o cruce. Sfântul Marcu Ascetul Referință Bibliografică: Citate memorabile (1 si 2) / Ion Untaru : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 864, Anul III, 13 mai 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Ion Untaru : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă
CITATE MEMORABILE (1 SI 2) de ION UNTARU în ediţia nr. 864 din 13 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/350300_a_351629]
-
amânat (voluntar, conștient de nimicnicia și grosolănia materiei!), până la metanoia deplină a cuvintelor: „aș fi putut scrie în noaptea aceasta/Poemul cel Mare!/dar nu am făcut-o...” - cf. Poemul cel Mare, p. 22; că scrierea, înlocuind ek-stasa inițiatică a Ascetului Meditativ întru Eternă Potențialitate, produce macularea Paradisului-Poem/Stare de Fericire-Revelație Deplină: „dar eu am aflat deja că în lume/hârtia/de-ar fi rămas imaculată/semenii mei/ar fi fost fericiți!” - cf. Ura, p. 34. Avem de-a face cu
„EXILAT ÎN STRIGĂT”, DE VIOREL SAVIN de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349140_a_350469]
-
Costin Popescu, Editura Trei, 1996, p. 24-72. [43]Virgiliu Gheorghe, Știința și războiul..., p. 174. [44]Dumitru Stăniloae, Ascetica și Mistica Ortodoxă. Volumul I. Ascetica, Alba Iulia, Editura Deisis, 1993, p. 104; Jean-Claude Larchet, Terapeutica..., p. 428. [45]Sfântul Marcu Ascetul, Despre legea duhovnicească, 140-141, în Filocalia, volumul 1, traducere din limba greacă, introducere și note de Pr.Prof. Univ. Dr. Dumitru Stăniloae, București, E.I.B.M.B.O.R., 2008, p. 293. [46]Starețul Dionisie, duhovnicul de la Sfântul Munte Athos, Lumea în vremurile de pe
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
ne sfătuiesc Sfinții Părinți: Sfântul Clement Alexandrinul zice că cel ce s-a făgăduit acestei juruințe sfinte să stea deoparte de lumea păcatului și să se ferească de legătura cu omul cel rău. Tot acest Sfânt Părinte îi numește pe asceți "aleși între aleși" și-i laudă pe cei ce-și pun viața lor în siguranță și la adăpost de furtunile lumii. Un scriitor bisericesc, Tertulian, le sfătuiește pe fecioare să stea cu totul rezervate de lume, iar Sfântul Ciprian nu
UN AUTENTIC EROU AL CREDINŢEI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1259 din 12 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349800_a_351129]
-
Dumitru Stăniloae demarase traducerea Filocaliei grecești. În intervalul anilor 1946-1948 a reușit să publice în Editura Arhiepiscopiei Ortodoxe din Sibiu sub titlul „Filocalia sfintelor nevoințe ale desăvârșirii” primele patru volume, cuprinzând scrierile lui Antonie cel Mare, Evagrie, Ioan Cassian, Marcu Ascetul și Diadoh, Maxim Mărturisitorul: Cuvântul ascetic, Capitolele despre iubire și cele teologice și economie, și comentariul la „Tatăl nostru” și Răspunsurile către Talasie; și Talasie, Isihie, Filotei, Teodor, Teognost, Ilie Ecdicul, Teofan. Volumele publicate acopereau jumătate din conținutul Filocaliei din anul
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/344361_a_345690]
-
auzise, Irod Antipa își dădu însă seama că Botezătorul nu avea nici un amestec în răscoalele puse la cale de zeloți, ori în abila propagandă antiromană dusă prin sinagogi de aceștia, pentru că, într-un rând cineva din mulțime îl întrebase pe ascet dacă poporul trebuia să se supună stăpânirii romane. Botezătorul îl mustră aspru pe cel care vorbise fiindcă îl știa pe acela ca fiind un zelot care venea des acolo și profitând de cei adunați de Ioan la râul Iordan, încerca
AL TREILEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1210 din 24 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347932_a_349261]
-
aspru pe cel care vorbise fiindcă îl știa pe acela ca fiind un zelot care venea des acolo și profitând de cei adunați de Ioan la râul Iordan, încerca să se erijeze într-un instigator la revoltă împotriva stăpânirii Romei. Ascetul îi dădu răspuns aceluia cum că, stăpânirea romană era o pedeapsă de la Dumnezeu pentru că poporul trădase credința adevărată și trecuse la idolatrie și se dedase fărădelegilor de tot felul iar situația politică existentă în teritoriile foste ale lui Israel era
AL TREILEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1210 din 24 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347932_a_349261]
-
spuse și se tulbură atât de tare încât luă hotărârea s-o termine cu vizitele la apa Iordanului simțind că dacă se mai ducea acolo își va fi pierdut mințile. Nu-și putea imagina cum el, Irod Antipa, urmând învățătura ascetului, trebuia să lase tot ce avea urmând să se pocăiască în așa măsură încât să abandoneze ceea ce el considera de drept a fi al lui, adică: mărirea, bogăția, supușii, regatul, poziția socială și în cel din urmă puterea. Iar dacă
AL TREILEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1210 din 24 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347932_a_349261]
-
pe tetrarh. ,, În felul tău ai dreptate tetrarhule, despre cine are nevoie de pocăință, căci suntem cu toții sclavi ai răutății și păcatului, pururea fiind biruți de pornirile celui rău”, îi spusese Ioan pe un ton consolator. Irod tăcu realizând că ascetul îi răstălmăcise cuvintele, ideea de fapt. Cei învinși erau în opinia tetrarhului doar cei învinși de vitregiile vieții. Profetul îi sugera că cei învinși erau cei care păcătuiau. ,,Cât despre Irodiada, tetrarhule..., fu replica lui Ioan, obișnuința păcatului în chiar
AL TREILEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1210 din 24 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347932_a_349261]
-
decât cea a pocăinței nu cunosc, îi mai spusese Ioan. Dacă vei dori să-ți arăt această cale, o voi face, terarhule!” Făcând pe neștiutorul tetrarhul îl întrebase pe Ioan în ce consta totuși pocăința de care tot îi vorbise. Ascetul îi vorbi despre necesitatea recunoașterii păcatelor și spălarea lor printr-un ritual în apa curgătoare și curățitoare a Iordanului. ,,Recunoașterea păcatelor în fața cui? întrebase Irod prefăcându-se mai departe a nu ști. În fața lui Dumnezeu, prin mijlocirea unui slujitor al
AL TREILEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1210 din 24 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347932_a_349261]
-
budism ținută în incinta muzeului de istorie. Doritor să mă reconectez cumva cu trecutul indian al strămoșilor mei, am dorit să aud din nou predica despre Calea cu opt brațe a Preafericitului Gautama din clanul Shakya, cel ce era regele asceților, cel care a reușit performanța să se hrănească doar cu un bob de orez pe zi. Mintea-mi medita prin ținutul preafericiților, iar pe nori de tămâie înmiresmați pluteau Boddhisattva-și plini de milă pentru lumea Mayei în care noi, muritorii
FROID ȘI BUDDHA LA MUZEUL DE ISTORIE PLOIEȘTI de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2323 din 11 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/350170_a_351499]
-
doar cu un bob de orez pe zi. Mintea-mi medita prin ținutul preafericiților, iar pe nori de tămâie înmiresmați pluteau Boddhisattva-și plini de milă pentru lumea Mayei în care noi, muritorii ne dormim somnul Samsaric. Îl vedeam pe marele ascet cum rezista tentației demonului Mara, care i-a trimis spre ispită pe cele trei fiice din dotare, niște fecioare nespus de frumoase. Dar Prințul Asceților, Siddharta a rămas impasibil și zâmbind enigmatic a făcut mudra Bhumisparsha, ucigând armatele de demoni
FROID ȘI BUDDHA LA MUZEUL DE ISTORIE PLOIEȘTI de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2323 din 11 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/350170_a_351499]
-
pentru lumea Mayei în care noi, muritorii ne dormim somnul Samsaric. Îl vedeam pe marele ascet cum rezista tentației demonului Mara, care i-a trimis spre ispită pe cele trei fiice din dotare, niște fecioare nespus de frumoase. Dar Prințul Asceților, Siddharta a rămas impasibil și zâmbind enigmatic a făcut mudra Bhumisparsha, ucigând armatele de demoni. Între timp, deși mintea-mi se îndeletnicea cu lucrul contemplativ, stomacul de prea mult efort a cerut o shaorma, o apă minerală Borsec și o
FROID ȘI BUDDHA LA MUZEUL DE ISTORIE PLOIEȘTI de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2323 din 11 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/350170_a_351499]
-
și Ioasaf, fiul împăratului indian Avenir (1), care la fel ca prințul Buddha, a întâlnit un lepros, un orb și un bătrân și în urma contemplării inutilității și sfârșitului vieții, amândoi indienii au ales calea renunțării la lume, Buddha a devenit ascet, și Ioasaf a devenit creștin, renunțând la tron, povățuit fiind de Cuviosul Varlaam. Osho Rajnesh, cel mai mare filozof indian, pe de altă parte, referindu-se la acest episod al renunțării la tron al prințului Gautama, ne spune că numele
FROID ȘI BUDDHA LA MUZEUL DE ISTORIE PLOIEȘTI de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2323 din 11 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/350170_a_351499]
-
talpa-n praful uitării și tind spre un plus infinit, Când arșița-mi taie din aripi și zborul devine mai crunt, Primesc adieri de speranță din Verbul ce-și spune "Eu sunt!" Iar duhul, închis în clepsidră, își leapădă firul ascet, Așteptând revenirea Acelui ce-I Frate și Domn și Profet, Ce har, ce miracol lăsat-ai, în lumea cu trai pervertit! Mai ai îndurare și astăzi și ierți când un duh e zdrobit, Nu ții seama Doamne la omul ce
CÂND SPERANȚELE MOR de LUCICA BOLTASU în ediţia nr. 2107 din 07 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/350257_a_351586]
-
păcatele lumii trebuie să urâm păcatele, prostia, suficiența și moleșeala sufletelor și minților creștinilor, căci tocmai adormirea conștiinței creștine a dat frâu liber impertinenței ateiste” (ibid., p.79). Continuitatea recreativă, înnoitoare a Ortodoxiei se continuă prin Firul de aur al asceților, al misticilor, al filosofilor Duhului, al eroilor, mărturisitorilor, martirilor și sfinților. Expresia suferinței, jertfei și biruinței Mucenicilor regimurilor totalitar-atee din secolul al XX-lea, țâșnește din cuvintele Mântuitorului nostru Iisus Hristos, auzite la Sfântul Munte Athos de Cuviosul Siluan: „Ține
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? (2) CHRISTOS de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362003_a_363332]
-
se poate doar prin duhul haric al inimii în care predomină nu dorința plăcerii, ci dorul după sens al libertății întru Adevăr. Permanent în inima noastră să se poată reflecta frumusețea lui Dumnezeu, binele celuilalt și armonia Creației divine. Marcu Ascetul înțelege prin inimă sanctuarul lăuntric în care luminează harul Botezului și de unde își ia mintea îndemnurile bune și frumoase”. Fără legătura harului, care este stânca Numelui lui Iisus, inima ceva gândește și alceva vorbește. „Nu este alt nume în istorie
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? (2) CHRISTOS de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362003_a_363332]
-
cunoștea bine pe marele gânditor, vizitându-l de mai multe ori la Paris, în celebra sa mansardă de la etajul șapte, de pe rue de l'Odeon. Mulți l-au considerat, și-l mai consideară încă, un rebel, un oportunist, un mare ascet sau un neînțeles. Cornel Ungureanu, în cartea sa Mircea Eliade și literatura exilului (Editura Viitorul Românesc, București, 1995, pg.7 ) afirmă despre exil că este o dezrădăcinare și o înfrângere, iar despre Cioran, un om care a pierdut războiul ... Consider
CIORAN CEL SINGUR... de GEORGE ROCA în ediţia nr. 1113 din 17 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/365859_a_367188]
-
Scițya cea Mică, Ioan s-a călugărit (De tânăr) la Betleem, prin voturi pure și smerit. Cu multă râvnă spre lectură (Filosofie elinească), dar mai ales ce se scrisese în lumea Bisericească ! Cu dobrogeanu ' prieten Gherman(dorindu-și viață de asceți), Au plecat înspre pustiuri, la egiptenii-anahoreți ; Au mers într-o Mânăstire, în pustia Schitia, Apoi la Schitul, Tebaida, poposind la Nitria. 7 ani era durata unei așa călătorii Când vorbea cu Mari Duhovnici, culegând date, mărturii. Aceste experiențe, cu multă
CUV.IOAN CASSIAN ȘI GHERMAN DIN DOBROGEA de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1517 din 25 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/366019_a_367348]
-
undeva, are grijă să poată restitui împrumutul într-un termen rezonabil. Din acest motiv nu împrumută niciodată sume de bani exorbitante, ca să înrobească poporul. Nu îngenunchiază decât în fața lui Dumnezeu și nu cerșește, nu se umilește în fața nimănui. Sfântul Nil Ascetul se adresează celor din România urâtă de azi cu următoarele cuvinte: „Noi însă, când ne aflăm în vreo trebuință oarecare, alergăm după cei bogați ca niște căței care mișcă veseli din coadă în jurul celor ce le aruncă vreun ciolan de
PARTEA 2/5 de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 2147 din 16 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/365420_a_366749]
-
Dumnezeu. CAPITOLUL 14 DESPRE FRATELE CARE S-A UMPLUT DE LEPRĂ DIN PRICINA CĂ A VRUT SĂ CURVEASCĂ Avva Polihronie iarăși ne povestea zicând: în chinovia Pentucla era un frate care se îngrijea foarte mult de mântuirea sulfetului sau și era ascet. Era însă bântuit de patimile curviei și nemaiputând suferi chinul din mănăstire și s-a dus la Ierihon ca sa-si potolească pofta. Dar cum a intrat în casa de desfrâu s-a umplut tot de lepră. Vazandu-se deci pe
LIVADA DUHOVNICEASCA (5) de ION UNTARU în ediţia nr. 986 din 12 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365015_a_366344]
-
să ia aminte la sine însuși și-l învață să-și amintească de toate lipsurile vieții sale. Sfântul Simeon Noul Teolog - Fii pentru fratele tău un model, nu un judecător. Avva Pimen - Orice faptă bună este o cruce. Sfântul Marcu Ascetul Referință Bibliografică: Citate memorabile (1) / Ion Untaru : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 995, Anul III, 21 septembrie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Ion Untaru : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu
CITATE MEMORABILE (1) de ION UNTARU în ediţia nr. 995 din 21 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365084_a_366413]