358 matches
-
și duc la o lipsă de rezistență din partea societăților democratice ale secolului XX în fața tendințelor nedemocratice. Coexistența a două standarde și discursuri etice facilitează justificarea industriilor sexuale ca fiind un rău necesar, în ciuda faptului că este vorba de instituții ce aservesc victimele, contrar valorilor fundamentale care, în alte sectoare, au dus la un proces de democratizare relativ reușit (Truongxe "Truong, Thanh-Dam", 1990). În numele unor asemenea valori fundamentale, despăgubirile oferite de stat victimelor sclaviei sexuale militare (coordonate chiar de el) ar fi
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
unor asemenea valori fundamentale, despăgubirile oferite de stat victimelor sclaviei sexuale militare (coordonate chiar de el) ar fi de la sine înțelese. Chiar și dacă industria sexuală ar fi tolerată ca un rău necesar, un bordel de stat, o instituție care aservește femeile din colonii și din teritoriile ocupate militar ar fi o încălcare inacceptabilă a drepturilor omului și ar necesita o despăgubire din partea statului. În consecință, dacă asemenea valori ar fi într-adevăr dominante, orice dezbatere pe tema acestui fel de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
un dezechilibru și o inegalitate lipsite de armonie care produc război și ură. Această formă de guvernare decăzută din cea ideală are multe puncte în comun cu constituția spartană: „periecii” formau, la Sparta, o clasă productivă, liberă, dar care era aservită „egalilor”, adică cetățenilor cu drepturi depline, care aveau ca îndeletnicire războiul și administrarea cetății, iar „slujitorii” erau probabil echivalentul „hiloților” spartani a căror condiție nu era cu mult deosebită de cea a sclavilor. În cadrul acestui regim, poate mai mult ca
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
pe parcursul a miliarde de ani”, actualizare care „trebuie să se facă în mod necesar pe calea războiului”. Aici nu e vorba doar de războiul efectiv, ci și de „lupta” pentru pace, de războiul economiilor sau de cursa tehnologică. Totul e aservit războiului, pacea însăși e legată de război - e un război tăcut - și e aservită acestuia. În ceea ce îl privește, războiul decurge dintr-un proiect, deopotrivă politic și științific, e mijlocul prin care nu doar se eliberează potențialul energiilor latente (sub
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Florea Marian, Elena Niculiță-Voronca. Va pune accent pe identificarea celor mai semnificative zone și a celor mai autentice surse, precum și pe înregistrarea cât mai exactă a materialului cules, uneori inclusiv în latura lui muzicală, combătând însă și tendința de a „aservi” folclorul filologiei. Aceste principii vor fi totuși încălcate într-o măsură în cazul poveștilor din culegerea De la noi (ediția a treia, din 1920, a fost distinsă cu Premiul „V. Adamachi” al Academiei Române). M. s-a apropiat de basmul popular așa cum
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288240_a_289569]
-
că nu este ceea ce pretinde a fi, ci doar o simplă ideologie fățarnică. El a fost mânjit Întotdeauna de interesele murdare ale celor care l-au folosit pentru a dobândi sau pentru a păstra puterea. Și Transilvania „naționalistă” a fost aservită unor asemenea scopuri impure. Așa s-a născut tentația mea - recunosc, poate excesivă și pătimașă - de a smulge măștile de pe fețele falșilor idoli, de a denunța minciuna și a dezvălui adevărul. Nu doresc și nici nu sunt capabil să port
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
lumii prin cuvânt. De la Hristos încoace cuvântul este iarăși ziditor, paideic, și definește pe om în lumină. Atâta vreme cât omul nu se definește prin sine, ci prin Logosul creator, el zidește prin cuvântul său, sau cuvântul său creează. Deși astăzi suntem aserviți lumii vizualului și imaginilor virtuale, cuvântul scris nu trebuie să dispară, ci trebuie să fie suportul imaginii, rațiunea ei. Imaginea este, de fapt, cuvântul concentrat. Iar aceasta, asemenea cuvântului, atâta vreme cât este purtătoarea unei informații pozitive, zidește, iar când este negativă
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
răpi aerul "realist" al desenelor, pentru a evita probabil artificialitatea, însă în acest caz se degajă un aer "raportat", care nu mai poate fi al participării directe, care reproduce astfel "aspectul fabricat al romanului", renunțându-se la simultaneitate, imaginea fiind aservită textului (cea ce nu mai este o bandă desenată, ci mai degrabă o poveste ilustrată).531 Dar în banda desenată imaginea nu este doar un suport al textului, nu există un "divorț" între acestea, precum în romantism ori în imageria
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
istorice stereotipizate și monocolore. Altfel zis, criza imaginației contemporane rezidă esențial în nivelarea imaginii prin monopolul utopiei. Utopia este poate cea mai subtilă și mai dăunătoare confiscare a imaginației, prin faptul că o aplatizează într-un regim hibrid, că o aservește unei domesticiri a istoriei. Veritabilă formă reziduală, utopia, în amplitudinea sa extremă, înnămolește imaginarul într-o retorică înghețată ori într-un activism intemperant, care îl condamnă la pieirea simbolurilor, la îngustarea afectivității." Utopia sau criza imaginarului, pp. 7-9. 287 Lucian
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
despre virtuale opoziții alternative la regimul Ceaușescu, însă punctează clar că au fost doar discuții, nu acțiuni propriu-zise. Mai mult, declară că nu ar fi fost posibilă nici o lovitură de stat coordonată de Armată sau de Securitate, întrucât acestea erau aservite regimului și, în același timp, supravegheate și epurate de orice posibili disidenți. În România nu era posibilă nici o „revoluție de catifea”, pentru că nu exista rezistență și alternativă la putere; de aceea, singura soluție era o „răbufnire, explozie socială, revoltă populară
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
țările „imperialiste”, fie de țările (foste) comuniste „eretice”. Evenimentele din decembrie 1989 l-au lipsit nu doar de funcția pe care a avut-o (cu efectul ei de omnipotență social-politică), dar și de privilegiile de care dispunea ca „bun român” aservit regimului Ceaușescu. * Victor Frunză (Revoluția împușcată sau PCR după 22 decembrie 1989, 1994) nu are o demonstrație propriu-zisă; cartea sa este un pamflet coleric la adresa Puterii postcomuniste din România, reprezentată de Ion Iliescu și grupul său. Concluzia lui este că
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
realitate pentru a spori agitația, ceea ce ar fi furnizat Rusiei argumentul de a interveni în „sprijinul” Porții. Blutte scria că fanarioții Mavros și Suțu, „uneltele generalului Kisseleff” aveau ca misiune recrutarea agenților care urmau să fie trimiși în Balcani, pentru aservi și ca „țapi ispășitori” dacă misiunea lor nu reușea. în martie 1833, o divizie rusească, pusă de asemenea sub comanda lui Kisseleff, trecea Prutul pentru a liniști „revoltele” din Bulgaria, Serbia și Bosnia. Kisseleff se arăta convins că zece ani
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
să lucreze măcar un ceas mai mult spre a-și îmbunătăți soarta nenorocită, boierii privesc dispozițiile regulamentare ca izvorâte nu atât dintr-un spirit de filantropie, cât din dorința de a reduce la aproape nimic producția Principatelor, sărăcindu-le și aservindu-le și anihilând astfel libertatea comerțului, proclamată prin Tratatul de la Adrianopol”. La acestea, consulul francez Hugot adaugă, nu fără dreptate: „Românii par a nu pricepe generozitatea și graba moscoviților de a le impune o constituție liberală pe care ei înșiși
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
urbanizarea satelor a devenit o tendință modernă, ireversibilă; − dispariția unor sate, un alt fenomen contemporan. Rețeaua așezărilor umane are configurația unei structuri neuronice, cu legături multiple între așezări și între acestea și teritoriu, ca furnizor de resurse, gazdă și spațiu aservit de ele. De aceea, este mai potrivit să privim această rețea de interdependențe ca pe un sistem, și anume, să vorbim despre și să operăm cu ideea de sistem de așezări, în care putem mai ușor descifra ierarhiile și legăturile
Sistemul administrativ românesc – inspiraţie franceză şi adaptare autohtonă by Dragoş Valentin DINCĂ () [Corola-publishinghouse/Science/208_a_439]
-
pentru istoria universală. Au dispărut vlahii seminție altă dată înfloritoare dar stingerea lor nu este un fenomen doar al trecutului. Au dispărut romanicii din Bosnia, Herțegovina, Muntenegru, Croația, Dalmația, după ce au fost mai întâi divizați prin intruziunea migratorilor și apoi aserviți prin forța armelor, a legilor discriminatorii sau exclusivismului confesional, segregare, marginalizare, descurajare, umilire. Scutul supraviețuirii vlahilor care se mai găsesc în zonele menționate rămâne conștiința fiecăruia, cea colectivă și dovezile trecutului. Acesta ar fi mesajul pentru prezent a vestigiilor valahe
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
pam(nt" (Dobrogeanu Gherea, 1910: 307). Exista (nsă ș( posibilitatea (mpărțirii păm(ntului arendat obștei (ntre membrii acesteia, (n vederea exploatării. Nici această variantă nu o vede viabilă Gherea, arăt(nd că, (ntr-un asemenea caz, fruntașii satului vor ajunge să (( aservească pe cei mai nevoiași. Iar problema cea mai mare era la Gherea nu arendarea ci retragerea la un moment dat, din diferite motive, a arendei unei moșii. El se (ndoia că un astfel de fapt s-ar fi putut petrece
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
din octombrie 1938 în favoarea democrației. Aceste teme pot fi regăsite în constituțiile de după război 9 ; preambulul Constituției franceze din 1946, reluat în 1958, s-a inspirat din acestea. "După victoria obținută de popoarele libere asupra regimurilor care au încercat să aservească și să degradeze ființa umană (...), poporul francez (...) declară din nou că orice om are drepturi inalienabile și sacre pe care nici o lege nu le poate încălca". Aceste orientări au fost confirmate în Omul și Statul (1953). Maritain distingea grupul social
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
org. noastre care au lucrat în județ luna aceasta”. Din secțiunea „presă și propagandă” am extras câteva informații interesante care ne-au confirmat, încă o dată, faptul că ziarul „Vreme Nouă” (redactori: Isidor Cremer, Valer Mitru și V.I. Cataramă) era total aservit intereselor comuniștilor locali: „...întrucât ziarul local Vreme Nouă (subl.ns.) nu a apărut nici odată (sic!, n.n.) în cursul acestei luni, nu s’a dat nici un articol în legătură cu viața tineretului la colțul rezervat Organizației noastre (subl.ns.)”. Raportul face referire
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
creștine, care duce la apostazie, idolatrie și căsătorii cu ne-evrei. Prin acest păcat, care include maranismul, poporul evreu a rupt Legământul cu Dumnezeu și a provocat pedeapsa divină anunțată în Scriptură. El este pedepsit acolo unde a păcătuit: este aservit de națiunile pe care a vrut să le imite. Dar Usque încearcă totodată să demonstreze că, în ciuda păcatelor poporului evreu, Dumnezeu a fost bun cu acesta când orice speranță era pierdută. Le recomandă astfel maranilor speranța. Lumina se va ivi
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
era cu siguranță atinsă de cel puțin patru din cele cinci păcate pe care le-am amintit. În buna tradiție a lui Descartes și Bergson, de Gaulle era dualist (el separa gîndul de materie, intuiția de mașină), spiritualist antitehnic (mecanica aservește sufletul), umanist instrumental (mașinile nu sînt decît mijloace supuse voinței noastre), individualist într-un anume sens (prin singurătatea celui care conduce). El nu era din fericire destul de optimist ca să cadă în capcana esperanto-ului modernist, și nici nu aștepta mîntuirea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
timpul rămas timpului care trece. Un produs e realizat pentru a fi înlocuit fiindcă în scurt timp nu va mai fi la modă; o operă poate fi conservată fiindcă va cîștiga la capitolul calitate învechindu-se, ca și vinul. Să aservești opera produsului înseamnă să subordonezi o șansă de permanență unei certitudini de deteriorare. Aici, ca și aiurea, se va estima că remediul este în otravă, și e o întîmplare că tehnicile moderne de reproducere permit revitalizarea corpurilor plecînd de la particule
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Or, dacă așa stau lucrurile, cum va putea fi el sigur că aude prin ei vocea lui Dumnezeu? De unde va ști că îi vorbește Biserica? Dacă vrea să audă Biserica, atunci Biserica trebuie să fie liberă, iar nu o Biserică aservită; trebuie să fie o Biserică rînduită ierarhic și să nu existe un membru al Bisericii care să contrazică toate acestea. Altminteri nu va fi vreo părere, oricît de ciudată, care să nu poate fi justificată prin intermediul diferiților teologi sau al
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
de nenorociri, fiind deposedată încet, încet de bunurile primite, ea s-a aflat sfîrșită de puteri, nemaiștiind cum să-și mențină și să-și apere dreptul să-și numească propriii Păstori (Plaga a IV-a). Și spun că feudalismul a aservit Biserica și toate ale sale pentru că barbarii conducători, obișnuiți să nu recunoască decît vasalii, au privit astfel toate lucrurile bisericești; iar legislatorii adulatori au știut să reducă despotismul barbar la teoria de drept, să acopere faptele, dînd următoarea învățătură: "principalul
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
amuzantă această frază a lui Natal Alexandru care vorbește despre alegeri: Jus plebis in Reges Christianissimos ECCLESIAE GALLICANAE LIBERTATIBUS et antiquo more ab Ecclesia tacite saltem approbato transfusum est. (Hist. Eccles. In saec. I Dissert. VIII) Frumoase libertăți, acelea care aservesc Biserica lui Dumnezeu principilor temporari! Ar trebui pe drept să fie numite "servituțile Bisericii Galicane". 242 Este de ajuns să citim scrisoarea CCXXXVIII a Sf. Yves către Pascal al II-lea, pentru a vedea cît de mare era spiritul de
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
în istorie. De-acum, totul în roman se reorganizează în registrul polemic (demascator!?) al unei parabole, al unei fabule (și fabulații) în care conflictul se stabilește între mitul Eminescu și regimul torționar comunist care întreprinde toate demersurile pentru a-și aservi puterea spirituală a unei eminențe spirituale (naționale) propriilor manevre dictatoriale. Sanatoriul de la Viena (Oberdöblin) se prezintă ca un spațiu al captivității în care Eminescu ideea de Eminescu este supus unei urmăriri stricte de către organele de Securitate (aici apare informatorul Filipescu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]