355 matches
-
Mișcarea Legionară, care în acele împrejurări se găsea pe un trend popular, desfășura o propagandă susținută pentru a se impune singură la conducerea statului. Prin măsurile luate pe plan extern, la o simplă evaluare, se părea că generalul Ion Antonescu aservea total România Reich-ului. Dar statul român, așa cum a fost preluat la 6 septembrie 1940, era în plin proces de dezorganizare, de disoluție și nu se ivea altă perspectivă de salvare în condițiile în care Europa continentală era dominată de Germania
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
din octombrie 1938 în favoarea democrației. Aceste teme pot fi regăsite în constituțiile de după război 9 ; preambulul Constituției franceze din 1946, reluat în 1958, s-a inspirat din acestea. "După victoria obținută de popoarele libere asupra regimurilor care au încercat să aservească și să degradeze ființa umană (...), poporul francez (...) declară din nou că orice om are drepturi inalienabile și sacre pe care nici o lege nu le poate încălca". Aceste orientări au fost confirmate în Omul și Statul (1953). Maritain distingea grupul social
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
creștine, care duce la apostazie, idolatrie și căsătorii cu ne-evrei. Prin acest păcat, care include maranismul, poporul evreu a rupt Legământul cu Dumnezeu și a provocat pedeapsa divină anunțată în Scriptură. El este pedepsit acolo unde a păcătuit: este aservit de națiunile pe care a vrut să le imite. Dar Usque încearcă totodată să demonstreze că, în ciuda păcatelor poporului evreu, Dumnezeu a fost bun cu acesta când orice speranță era pierdută. Le recomandă astfel maranilor speranța. Lumina se va ivi
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
și duc la o lipsă de rezistență din partea societăților democratice ale secolului XX în fața tendințelor nedemocratice. Coexistența a două standarde și discursuri etice facilitează justificarea industriilor sexuale ca fiind un rău necesar, în ciuda faptului că este vorba de instituții ce aservesc victimele, contrar valorilor fundamentale care, în alte sectoare, au dus la un proces de democratizare relativ reușit (Truongxe "Truong, Thanh-Dam", 1990). În numele unor asemenea valori fundamentale, despăgubirile oferite de stat victimelor sclaviei sexuale militare (coordonate chiar de el) ar fi
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
unor asemenea valori fundamentale, despăgubirile oferite de stat victimelor sclaviei sexuale militare (coordonate chiar de el) ar fi de la sine înțelese. Chiar și dacă industria sexuală ar fi tolerată ca un rău necesar, un bordel de stat, o instituție care aservește femeile din colonii și din teritoriile ocupate militar ar fi o încălcare inacceptabilă a drepturilor omului și ar necesita o despăgubire din partea statului. În consecință, dacă asemenea valori ar fi într-adevăr dominante, orice dezbatere pe tema acestui fel de
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
supunerii, a obedienței și dependenței față de o transcendență juridică, de o morală normativă - iată imperativul categoric al hedonismului antiphonian... Adevăratele plăceri nu se află în tabăra artificiului cultural sau a ordinii societale. Nu civilizația dă măsura hedonistă. Pentru că bogăția ne aservește, onorurile ne obligă, iar familia ne îngrădește. Bunurile la preț în această lume sclipesc ca niște bijuterii false, ca niște false valori. Jubilarea n-are nicio legătură cu artificiile propuse de social pentru a supune și a poseda individualitățile aservite
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
să scapi de suferință, excelentă atunci când face posibilă o plăcere, ea nu prezintă niciun interes ca atare. Asemenea lui Platon, care face din ea o ocazie de a accede la Frumosul în sine și de a contempla ideile pure, Epicur aservește estetica unei funcții pragmatice și utile: ea calmează sufletul și trupul, alină și procură plăcere și satisfacție, are valoare prin efectele produse - validitatea artei rezidă în utilitatea ei, în faptul că reușește să producă niște efecte, în speță, că dă
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
cu tendința desconsiderării trăirile afective ale semenilor și asimilarea psihică și morală a acestora la propriile trebuințe, interese și pasiuni. Ori relațiile interpersonale principale (juste) implică dimpotrivă, atitudinea afectivă lucidă, controlată, corectoare, care exclude atât încercările unora de a-și aservi și moral semenii (până la anihilarea chiar totală a personalității acestora), cât și tendința altora de a se subordona până la uitarea de sine. Condițiile psihologice indispensabile construirii unor adevărate cupluri sociale sunt cele cerificate de viață: încrederea reciprocă, echitatea, respectarea libertății
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
niciodată absolut sigur pe sine și se teme mai mult sau mai puțin constant ca nu cumva o serie de intenții străine să pună stăpînire pe trupul și pe sufletul lui, nimic nu este mai important pentru el decît să aservească propriile lui intenții intențiilor străine de care crede că este populată lumea. Fiind, din cauza spaimei lui subiacente și a imaginației lui înfricoșate, insinuant în cel mai înalt grad, pînâ în cele mai intime intenții, el crede că "intențiile" străine naturii
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
subiacente și a imaginației lui înfricoșate, insinuant în cel mai înalt grad, pînâ în cele mai intime intenții, el crede că "intențiile" străine naturii lui cauzele și efectele obiective sînt și ele insinuante și influențabile. El încearcă să și le aservească prin intermediul ritualului și al ceremonialului magic. Pentru efortul explicativ al omului primitiv, intențiile de care crede că este populată lumea devin "spirite" bune și rele, rezultat al proiecției în obiecte și ființe a propriului său spirit, a forței și slăbiciunii
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
privilegiate, noul rege, Henric al III-lea (1216-1272) a reconfirmat Magna Charta. Perioada lui de minorat va fi marcată de lupte interne. Trei mari serii de fapte explică noua insurecție a baronilor: abuzurile consilierilor regali; încercările Sfântului Scaun de a aservi, cu complicitatea regelui, Biserica; politica externă eșuată. Scopurile comune vor solidariza baronii și clerul contra regalității. În 1237 apărea ideea constituirii unui Consiliu al baronilor și prelaților, care să guverneze alături de rege. Insurecția baronilor, sau "revoluția" din 1258-1265, și-a
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
p.4]. Pariziana face parte dintre femeile care au știut să folosească excluderea lor socială că o libertate personală 201. Conștient de potențialul femeilor, Condorcet cere că ele să aibă acces la viața politică: "Cu cat femeile au fost mai aservite prin legi, cu atat mai primejdioasa a fost puterea lor. Această putere ar scădea dacă ele n-ar avea interesul să o păstreze, dacă ar înceta să fie pentru ele singurul mijloc de a se apăra și de a se
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
față de viață și de nevoile sale reale. Tehno-știința a proliferat parcă pentru ea însăși, neutră și indiferentă. Schimbul economic nu mai e, de fapt, un schimb, cîtă vreme este unilateral și a pierdut din vedere necesitățile reale ale vieții, ci aservindu-și viața. Aceasta s-a întîmplat și în comunism, se întîmplă și în capitalism. Comunismul și-a aservit viața individului în profitul unor entități abstracte, cum sunt clasa, planul, Partidul etc. Capitalismul face același lucru prin intermediul banului și al tehnicii
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
economic nu mai e, de fapt, un schimb, cîtă vreme este unilateral și a pierdut din vedere necesitățile reale ale vieții, ci aservindu-și viața. Aceasta s-a întîmplat și în comunism, se întîmplă și în capitalism. Comunismul și-a aservit viața individului în profitul unor entități abstracte, cum sunt clasa, planul, Partidul etc. Capitalismul face același lucru prin intermediul banului și al tehnicii. Sarcina unei economii echitabile e de a distribui prosperitatea, de a face să circule valoarea. Atîta timp cît
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
chezășie, în fața primejdiilor din afară". 232Ibidem, p. 825."Uniunea Scriitorilor din România nu este o invenție a regimului comunist. Sub alt nume Societatea Scriitorilor Români a existat și înaintea celui de-al Doilea Război Mondial. Regimul comunist doar și-a aservit-o și i-a dat o altă funcție decât aceea pentru care a fost înființată (la 28 aprilie 1908, din inițiativa lui Emil Gârleanu, Șt. O. Iosif și Dimitrie Anghel, având drept model Société des Gens de Lettres, din Franța
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
Trebuie deci să fii mai puternic decît dușmanii. Învingători în războaiele medice (490 și 480 î.Hr.), grecii evită cea mai mare nenorocire în ochii lor: să devină sclavii perșilor. A fi liber mai înseamnă pentru un grec a nu fi aservit unui tyrannos. Dialogul dintre Xerxes (rege al perșilor) și Demarate (fost rege al Spartei, refugiat la curtea sa), imaginat de Herodot în Ancheta, ne ajută să înțelegem natura dublei libertăți atît de dragă grecilor. Demarat îl previne pe Xerxes că
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
investiții"3. Politica bugetară nu are obiective specifice. "Ea este reflexul și instrumentul politicii generale a statului ce ilustrează bugetul funcțional, pe de o parte, și nivelul și repartiția presiunii fiscale, pe de altă parte."4 Politica bugetară poate fi aservită unui obiectiv de dezvoltare prioritar care nu este întotdeauna conciliabil cu cel de reglare conjuncturală. Aceasta poate duce la dezechilibrul bugetar, fenomen care nu este de dorit à la longue. Impozitele, transferurile și achizițiile publice sînt, de fapt, tot atîtea
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
org. noastre care au lucrat în județ luna aceasta”. Din secțiunea „presă și propagandă” am extras câteva informații interesante care ne-au confirmat, încă o dată, faptul că ziarul „Vreme Nouă” (redactori: Isidor Cremer, Valer Mitru și V.I. Cataramă) era total aservit intereselor comuniștilor locali: „...întrucât ziarul local Vreme Nouă (subl.ns.) nu a apărut nici odată (sic!, n.n.) în cursul acestei luni, nu s’a dat nici un articol în legătură cu viața tineretului la colțul rezervat Organizației noastre (subl.ns.)”. Raportul face referire
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
exemplară a statului-națiune este rodul istoriei unice a Franței. Însă acest rod al unei evoluții începute în secolul al X-lea cu Hugo Capet devine, odată cu și după Revoluția Franceză, modelul inițial pe baza căruia popoarele risipite în mini-state sau aservite în cadrul Imperiilor (austriac, țarist, otoman) se vor organiza sau vor fi organizate în state-națiuni. Astfel, Serbia (1815), Grecia (1830) sau România (1857) se eliberează de sub dominația turcească, Belgia se separă de Olanda (1830), Italia și Germania mai ales își readuc
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
și mai mondial decît primul. Europa înrobită va fi în cele din urmă eliberată din încleștarea nazistă de coaliția dintre totalitarismul rival și democrația americană. Europa va fi dezrobită de aceleași forțe care vor pune Vestul sub tutelă și vor aservi Estul. În zorii secolului XX, Europa domina lumea. Mai puțin de jumătate de veac mai tîrziu, o parte a lumii eliberează Europa, iar apoi cealaltă parte se eliberează de ea. Europa se restrînsese acum la geografia pe care și-o
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
în 1625 în contradicție cu teologiile catolică și calvinistă, că omul posedă în sine un Drept natural. Acest drept individual se va confrunta de acum nu doar cu Religia divină, ci și cu Rațiunea de Stat. Spre deosebire de Hobbes, care îl aservește pe individ Leviathanului (1651), în lucrarea sa Două studii asupra guvernării (1690), Locke cere statului să garanteze drepturile individuale. Aceasta va culmina în domeniul politic cu legea Habeas corpus și cu Declarația drepturilor omului. Umanismul va atinge desăvîrșirea filozofică odată cu
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
nașterii. Nu mai avem un viitor vizibil. Lumea este cuprinsă de Noapte și Ceață, care acoperă și Europa. Am spus-o deja: nu știm dacă jumătatea aservită a Europei se va elibera sau dacă jumătatea liberă a Europei va fi aservită, dacă Europa va fi în cele din urmă marginalizată, vasalizată, helvetizată, elenizată, atomizată. Discursul-catastrofă și discursul-euforie sînt la fel de iluzorii. Înainte de a face planuri și paraplanuri, trebuie să înscriem incertitudinea în gîndirea noastră, să împletim riscul cu șansa în spiritul nostru
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
și anume: „Înființată la 7 octombrie 1946 (deci, pe când șef era „fugarul”!, n.a.), cu un comitet de 18 membre, azi mărit la 25, această secție a ținut până în prezent 13 ședințe”. Deoarece CDE fusese destinat a fi o organizație complet aservită PCR-ului, i se impuseseră „de la centru” planuri de lucru pentru fiecare secțiune sau resort în parte. Mergând în continuare cu superlativele, Șafer scrisese în raportul său că: „... planul nostru de muncă propus (al secției „femenine”, evident, n.a.), a fost
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
încercat să-1 înlături din sufletele noastre. [...] Privește acești bărbați, uite cît sînt de drepți, de sănătoși, de puternici. Privește aceste femei, uite cît sînt de drepte, de sănătoase, de puternice". Pe de o parte deci, e vorba de o umanitate aservită nevoilor pe care și le-a impus în mod artificial, condamnată să alerge după bunuri imaginare, condamnată din această pricină la neliniște, la decrepitudine. Pe de altă parte, e vorba de ființe care trăiesc la adăpostul dorinței hărțuitoare de schimbare
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
parte dintr-un creștinism degenerat": începînd cu secolul al XV-lea, precizează el, a încetat să-și mai exercite dreptul de a controla și de a conduce puterea vremelnică; a abdicat în fața acesteia, a stabilit cu regii un "pact nelegiuit", "aservindu-se intereselor monarhice". Totuși, Evul Mediu rămîne "epoca cea mai vrednică de ținut minte dintre toate epocile istoriei umanității"... De asemenea, trimițînd la Maistre, Comte apreciază că e cu totul absurd să-ți imaginezi ca "inevitabilă reconstrucția unui sistem distrus
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]