511 matches
-
publicxe "„spațiupublic"xe "„public" al libertății. Doar cei ce se pot ridica deasupra nevoilor directe ale familiei pot deveni cetățeni (de exemplu, Rousseauxe "„Rousseau,Jean-Jaques", în Émile sau Despre educație). Sexualitateaxe "„sexualitate" femeiască a devenit ea însăși un argument pentru aservirea femeilor în contextul familiei, pornografiei și prostituției. Teoreticienele care aparțin „feminismului diferențelorxe "„feminismuluideferențelor"” (valul II), precum și cele aparținând celui de-al treilea val, cel al autonomieixe "„autonomie", au analizat: - Relevanța conceptului de maternitatexe "„maternitate" și practicile materne pentru teoria politicăxe
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
mod explicit dreptul la votxe "„dreptullavot". La mijlocul secolului al XIX-lea, aceste idei se reiau pe o treaptă mai coerentă politic și se leagă de numele lui John Stuart Mill și al lucrării sale,xe "„Mill,JohnStuart" Subjection of Women (Aservirea femeilor, 1869), dar și al Harriettei Taylor Millxe "„Mill,JohnStuart", prietena și, ulterior, soția acestuia, care a scris Enfranchisment of Woman (Emanciparea politică a femeii, 1851, publicată anonim). Urmând în bună măsură ideile lui Taylor, Millxe "„Mill,JohnStuart" consideră că
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
cu femeile albe, în sensul protecției față de sexismxe "„sexism". În mod analog, în țările comuniste, inamicul proxim era dictatura comunistăxe "„dictatura comunistă", și nu patriarhatulxe "„patriarhat". A trebuit să cadă dictatura în forma patriarhatului de statxe "„patriarhatdestat" pentru ca inferiorizarea și aservirea femeilor să devină vizibilă. În Franța, feminismul valului al doilea debutează în contextul revoltelor din 1968. În ciuda lozincilor și a accentelor de stânga, femeile angrenate în revoltele studențești din 1968 au constatat că sunt marginalizate și cu această ocazie și
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
o dovadă elocventă a șocului pe care îl produce doar faptul de a imagina lărgirea dramatică a fruntariilor libertății. Ceea ce astăzi ne pare banal, „natural” era la acea vreme un avangardism strident și un anarhismxe "„anarhism" periculos. 2.1.2. Aservire și emancipare: John Stuart Mill și Harriet Taylortc "2.1.2. Aservire și emancipare \: John Stuart Mill și Harriet Taylor" În economia influenței feminismului liberal, un rol crucial l-au jucat John Stuart Millxe "„Mill,JohnStuart", implicit prin lucrarea Despre
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
a imagina lărgirea dramatică a fruntariilor libertății. Ceea ce astăzi ne pare banal, „natural” era la acea vreme un avangardism strident și un anarhismxe "„anarhism" periculos. 2.1.2. Aservire și emancipare: John Stuart Mill și Harriet Taylortc "2.1.2. Aservire și emancipare \: John Stuart Mill și Harriet Taylor" În economia influenței feminismului liberal, un rol crucial l-au jucat John Stuart Millxe "„Mill,JohnStuart", implicit prin lucrarea Despre libertate, dar mai ales prin scrierea Subjection of Women (Aservirea femeilor, 1869
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
1.2. Aservire și emancipare \: John Stuart Mill și Harriet Taylor" În economia influenței feminismului liberal, un rol crucial l-au jucat John Stuart Millxe "„Mill,JohnStuart", implicit prin lucrarea Despre libertate, dar mai ales prin scrierea Subjection of Women (Aservirea femeilor, 1869) și Harriet Taylor Millxe "„Mill,HarrietTaylor", Enfranchisment of Woman (Emanciparea politică a femeii, 1851). Împreună elaboraseră lucrarea Eseuri despre căsătoriexe "„căsătorie" și divorț, în 1832. Toate lucrările au fost de fapt concepute în colaborare, prim autorul fiind cel
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
socială? În sclavia fămeiei”. Cu alte cuvinte, Bolliacxe "„Bolliac,Cezar" conștientizează faptul că subjugarea de gen este cea mai veche și mai răspândită formă de dominație, că patriarhatulxe "„patriarhat" este mai vechi și mai universal decât orice altă formă de aservire. În anumite contexte, devine purtătorul de cuvânt al intereselor femeilor: solicită pentru femei drept de vot, statutul de cetățene legiuitoare, judecătoare și executoare (în 1866), în alte contexte el se înscrie în corul general al opțiunii pentru votul universal masculin
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
cum ar fi cea rawlsiană, conceptul folosit în sensul părților contractante se referă explicit la „capi de familie” și implicit la bărbați. Contractul socialxe "„contractsocial" fratern al modernității a consacrat, până la urmă, putereaxe "„putere" unor bărbați în contextul sferei publice, aservirea femeilor în sfera privatăxe "„sferaprivată" și excluderea lor din sfera publicăxe "„sferapublică". Dihotomiilexe "„dihotomie" de gen se manifestă, susține Patemanxe "„Pateman,Carole", în practica politică, precum și în teoria politicăxe "„teoriepolitică", în lege și în politicile actuale ale statului cu privire la bunăstarea
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
intelectuale mai joase. Există, susține Jaggarxe "„Jaggar,Alison", multiple surse de oprimare: unele sunt chiar în mintea femeilor, dar altele sunt în instituții, în structurarea culturii. Procesul de ridicare a conștiinței femeilor este unul necesar, dar nu suficient pentru eradicarea aservirii lor (Jaggarxe "„Jaggar,Alison", Feminist Politics and Human Nature, pp. 316-317). În România, teoria socialistă feministăxe "„feministă" începe să se contureze după anul 2000, plecând de la problematica repartizării muncii și veniturilor. Este însă mai greu ca o asemenea încadrare doctrinară
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
vorbi despre un feminism marxist, dar nu putem totuși vorbi despre un feminism marxian, cu alte cuvinte al ideilor lui Karl Marxxe "„Marx,Karl". El nu poate fi socotit un teoretician feminist, pentru că nu a tratat și nu a studiat aservirea femeilor. Pe Marxxe "„Marx,Karl" l-au interesat mecanismele de exploatare ca mecanisme de producere a plusvalorii (Capitalul, 1867)10, eliberarea proletariatului din formele de exploatare de tip capitalist (Manifestul Comunist, 1848), critica liberalismului, a teoriei despre natura umanăxe "„naturaumană
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
și își pot folosi pe deplin capacitățile și talentele. Marxismxe "„marxism"ul a inspirat pentru feminism o tratare analoagă în privința schimbărilor legate de producția domestică, gospodărie și sexualitatexe "„sexualitate". Femeile vor fi eliberate de condițiile materiale care le țin în aservire domestică și sexuală, putând să își folosească nealienat și în întregime toate capacitățile și talentele. Feminismul marxist a produs teorii explicative mai ales în domeniul relațiilor de muncă. Două dintre cele mai influente teorii elaborate de către feminismul marxist explică diferențele
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
dar în care bărbații și femeile erau complet liberi. În timp, au fost prohibite incesturile, apoi bărbații au făcut reguli prin care au putut deține femeile în posesie personală. Familia monogamăxe "„familiamonogamă", pe care Engelsxe "„Engels,Friedrich" o consideră locusul aservirii femeilor, a apărut și s-a dezvoltat ca și consecință a apariției surplusului de produse și a proprietății private. Engelsxe "„Engels,Friedrich" presupune că a existat întotdeauna o diviziune sexuală naturală a muncii, prin care bărbații desfășoară mai ales activități
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
nu decurge nicidecum în mod logic de ce munca femeilor, indiferent de domeniu, este tratată și plătită inferior față de cea a bărbaților (Jaggarxe "„Jaggar,Alison", 1983, p. 69). În consecință, ideea că revoluția proletară și crearea societății comuniste vor pune capăt aservirii femeilor este complet discutabilă și contestabilă. O asemenea soluție a fost deja certificată ca soluție falsă, chiar în contextul experienței comuniste. 2.3. Feminismul marxist contemporantc "2.3. Feminismul marxist contemporan" După experiența comunistă, feminismul marxist occidental își asumă faptul
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
experiența comunistă, feminismul marxist occidental își asumă faptul „căsătoriei nefericite” (Heidi Hartmannxe "„Hartmann,Heidi", 1981) a celor două doctrine, dar relevă potențialul emancipator al unor idei marxiste. Demersul principal al feminismului marxist este cel de a descrie bazele materiale ale aservirii femeilor și inegalitatea economică drept sursă a conștiinței inferiorității lor, relația între statutul femeilor din diferite etape istorice și modurile de producție, utilizarea analogiilor posibile între femei ca grup și înțelesurile marxiste ale claselor exploatate (Nancy Hartsockxe "„Hartsock,Nancy", 1979
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
unor munci de obicei gratuit prestate de femei, nu vor mai fi tratate ca nemuncă, iar femeile care le prestează, ca persoane parazitare pe veniturile bărbaților. Socializarea muncii domestice private este, după Bensonxe "„Bentson,Margaret", singura șansă de a lichida aservirea femeilor. Alte autoare marxiste (Mariosa Dalla Costaxe "„DallaCosta,Mariosa" și Selma Jamesxe "„James,Selma", 1972) consideră nu doar că munca domestică trebuie tratată ca productivă, dar mai mult, ea trebuie tratată ca producătoare de plusvaloare, femeile lucrând pentru ca să creeze condițiile
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
excesul de determinism economicxe "„determinism economic" în explicarea opresiunii. Dacă este încă utilizat ca metodă critică, el este complet abandonat ca soluție. În nici un context feminist influențat de marxismxe "„marxism" nu se mai invocă revoluția proletară ca soluție pentru sfârșitul aservirii femeilor. Marxismul menține diviziunea publicxe "„public"-privatxe "„privat" și ideea că sfera publicăxe "„sferapublică" este masculinăxe "„masculin", el adresându-se fraternității masculinexe "„masculin" atunci când vorbește de revoluția proletară (vezi, de exemplu, motoul la Manifestul Partidului Comunist: „Proletari din toate țările
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
o necesitate. Feministele celorlalte orientări (reformiste) au lucrat în paradigmele teoretice și politice preexistente, create de către bărbați. Aspirația răspândită și adesea împlinită a fost aceea ca femeilor să li se recunoască drepturi egale, să se diminueze exploatarea, eventual să dispară aservirea lor, să fie abolită diviziunea de gen a muncii,xe "„diviziuneadegenamuncii" atât în spațiul publicxe "„spațiupublic"xe "„public", cât și în cel privatxe "„privat", să aibă șanse egale la educație, cariere, poziții de decizie. Pe scurt, în cea mai mare
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
accentuând asupra universalității rațiunii și a depărtării de „naturăxe "„natură"”, tocmai pentru că asocierea simbolică femeie-natură a concurat la situarea în inferioritate a femeilor 23. Sexismulxe "„sexism" și speciismulxe "„speciism" au baze comune și o logică asemănătoare a dominării și a aservirii, în primul caz a femeilor, în cel de al doilea, a naturii. Ele se bazează pe androcentrismxe "„androcentrism" și antropocentrismxe "„antropocentrism" (Plumwoodxe "„Plumwood,Val", 1993). Progresul a fost înțeles în tradițiaxe "„tradiție" occidentală ca luare în stăpânire a „naturii” de către
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
Aceasta înseamnă un recul serios după ce gândirea marxistă și socialistă a tratat problematica egalității de gen (Engelsxe "„Engels,Friedrich"6, Babel). Babel, în lucrarea Femeia și socialismulxe "„socialism" (1879), relevă chiar faptul că, dincolo de existența proprietății private ca factor de aservire a femeilor, este în interesul bărbaților să le țină pe femei în stare de inferioritate. O astfel de subjugare nu va fi cu putință dacă femeile vor avea independență economicăxe "„independență economică" față de bărbați. Revoluția proletară va conduce la abolirea
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
în România și în multe alte țări comuniste, pedeapsa cu închisoarea. Statutul general egal, indiferent de sex, rasă, etnie, religiexe "„religie", era cel de „om al muncii”. Această ideologiexe "„ideologie" deschidea femeilor, cel puțin teoretic, o largă posibilitate spre lichidarea aservirii economice, respectiv de dobândire a independenței economice. Femeile au reprezentat aproape o jumătate din forța de muncă. Statutul lor era cel de „tovarășe de muncă și viață ale bărbaților”. Ponderea femeilor casnice era nesemnificativă. Munca devine elementul nivelator al diferențelor
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
stat". Practic, experiențele estului Europei infirmă complet iluzia marxistă a eliminării patriarhatului ca relație de puterexe "„putere" între femei și bărbați prin care aceștia din urmă domină alegerile și resursele fundamentale în societate și țin în relație de subordonare și aservire femeile fiindcă sunt femei, dacă se abolește exploatarea de clasă. Caracterul ubicuu, endemic, special al patriarhatului face obiectul unei teoretizări largi, mai ales în tradițiaxe "„tradiție" feminismului radical. Dacă feminismul liberal îl vede preponderent în aceea că femeile ori nu
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
sursă religioasă. Barthes crede că mecanica vasalității (obiectul iubit aservește total subiectul Îndrăgostit) se bazează pe un sentiment puternic de futilitate. Dependența nu este o slăbiciune, nu e ridicolă pentru un Îndrăgostit, ci un semn de forță: cu cît dependența, aservirea este mai mare, cu atît pasiunea Își afirmă forța și identitatea. În limbajul lui Conachi, Momuleanu și În limbajul general al poeziei erotice din secolul trecut, această dependență voluntară se cheamă robire. Este cea mai răspîndită și cea mai puternică
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
rezulta afirmă domnul Considérant din această libertate industrială, pe care am contat atât de mult, din acest faimos principiu al concurenței libere, pe care îl credeam atât de puternic dăruit cu un caracter de organizare democratică? Nu putea ieși decât aservirea generală, înfeudarea colectivă a maselor lipsite de capitaluri, de arme industriale, de instrumente de muncă, în sfârșit, de educație, față de clasa industrială bine dotată și înarmată. Se zice: "Turnirul este deschis, toți indivizii sunt chemați la luptă, condițiile sunt egale
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
danie și de cumpărătură și de schimbături”, avem toate datele din care reiese cum a intrat boierul Vasile Costache în stăpânirea întregului sat Torcești de pe malul de est al apei Bârladului. Ce putem înțelege din elementele prezentate mai sus privind aservirea satului Torcești ? În condiții extrem de vitrege, cum au fost acelea din „vremea Ducăi Vodă”, unii dintre răzeși au opus o dârză rezistență presiunilor exercitate asupra lor, reușind să-și păstreze statutul de răzeși, oameni liberi, fără servituți individuale față de un
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
moșia marelui vornic Vasile Costache; și pentru el se emite un hrisov domnesc, în 1697, după ce obținuse, în același an, „mărturia boierilor pentru alegerea părților sale din Torcești”. Hrisovul domnesc și mărturia boierilor din Divan operau în sensul separării, până la aservirea totală, și delimitării părților boierești între ele, dar și față de cea rămasă nevândută, deținută de răzeși. În documentele, ce reflectă aspecte de viață social-economică din perioada ce a urmat stăpânirii vornicului Vasile Costache, nu mai întâlnim vreo mențiune din care
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]