506 matches
-
arătat amândoi importanța crescândă a obiectelor ă și mai ales a celui mai anonim și mai impersonal dintre toate, banul ă, precum și riscul obiectivării relațiilor umane. Această școală a Îmbogățit astfel analiza marxistă, arătând multiplicarea contemporană a formelor servituții și aservirea crescândă a omului față de obiecte, din cauza dezvoltării științei și tehnologiei. Apare o „rațiune tehnică”, iar acești autori se tem că avântul mijloacelor moderne de comunicare și de publicitate va conduce la o manipulare a ființei umane. Apariția unei culturi de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
servituți: denunțarea ideologiilor care o susțin și care o disimulează. Ieșirea din colonialism presupunea astfel Înțelegerea În prealabil a ceea ce Kipling numise „povara omului alb”: ceea ce părea o servitute asumată de acesta din urmă din spirit misionar ascundea de fapt aservirea concretă a popoarelor colonizate. Aceasta este forța acestui concept, care trimite la masca pe care și-o construiește partea dominantă ă gândindu-se că acționează din datorie morală ă și, În același timp, la imaginea iluzorie pe care o are
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
și agitația; pseudo-justiția aservită complet intereselor totalitare". În discurs se recunoaște că această condamnare a fost prea mult amînată și sînt aduse ca argument principalele acțiuni criminale menționate în Raport, ce sînt enumerate în 20 de puncte. Se începe cu aservirea către U.R.S.S. a Țării de către guvernul-marionetă al lui Petru Groza, urmat de furtul alegerilor din noiembrie 1946 și anihilarea instituțiilor statului de drept și a pluralismului politic, abdicarea forțată a Regelui Mihai, impunerea "dictaturii proletariatului", în folosul unui sistem
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
Ghyka, Vâlsan și alții întâlniți de autor), stabiliți în Occident după anii de formare în România; (5) câteva condiții ale noului spirit antropologic: revenirea la zei, la Hristos sub semnul lui Hermes, la poeți ca păstrători ai mitului; renunțarea la aservirea și dominația popoarelor, la alte practici de lichidare a oamenilor. Se poate vorbi despre cinci perioade ale evoluției hermetismului care concid cu momentele cruciale din evoluția culturii ocidentale: I. hermetismul egiptean și helenic, care a conturat paradigma lui Hermes-Thot; II
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Noi, Occidentul Extrem, am impus acel cargo-cult, războaiele de exterminare, exploatarea tehnologică a resurselor naturale și munca forțată a omului, unei treimi întregi din restul civilizațiilor. Și asta prin mijloace tehnice încă neatinse vreodată în istorie. În programul acesta de aservire și de dominație, "științele sociale" au devenit slugile docile ale tuturor acestor întreprinderi de alienare, din momentul în care problematicile lor au fost "reduse" la problemele "randamentului", "rentabilității", "producției" sau "consumului", ale "tehnicilor de gestiune" sau ale "publicității"". (Ibid. subl
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
înțelege: a) executarea unei munci sau îndeplinirea de servicii, în mod forțat, cu încălcarea normelor legale privind condițiile de muncă, salarizare, sănătate și securitate; ... b) ținerea în stare de sclavie sau alte procedee asemănătoare de lipsire de libertate ori de aservire; ... c) obligarea la practicarea prostituției, la manifestări pornografice în vederea producerii și difuzării de materiale pornografice sau la alte forme de exploatare sexuală; ... d) obligarea la practicarea cerșetoriei; e) prelevarea de organe. Articolul 208 Violarea de domiciliu ori a sediului (1
EUR-Lex () [Corola-website/Law/159333_a_160662]
-
de a suprima sau știrbi unitatea, indivizibilitatea, suveranitatea sau independența statului, prin acțiuni de provocare de război contra țării sau de înlesnire a ocupației militare străine, ori de subminare economică, politică sau a capacității de apărare a statului, ori de aservire față de o organizație străină sau putere străină, precum și de întrajutorare a unei organizații ori a unei puteri străine pentru desfășurarea unei activități inamice împotriva securității naționale se pedepsește cu detențiune pe viață sau detențiune severă de la 15 la 25 de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/159333_a_160662]
-
Articolul 182 Exploatarea unei persoane Prin exploatarea unei persoane se înțelege: a) supunerea la executarea unei munci sau îndeplinirea de servicii, în mod forțat; ... b) ținerea în stare de sclavie sau alte procedee asemănătoare de lipsire de libertate ori de aservire; ... c) obligarea la practicarea prostituției, la manifestări pornografice în vederea producerii și difuzării de materiale pornografice sau la alte forme de exploatare sexuală; ... d) obligarea la practicarea cerșetoriei; e) prelevarea de organe, țesuturi sau celule de origine umană, în mod ilegal
EUR-Lex () [Corola-website/Law/273384_a_274713]
-
în scopul de a suprima sau știrbi unitatea și indivizibilitatea, suveranitatea sau independența statului, prin: a) provocare de război contra țării sau de înlesnire a ocupației militare străine; ... b) subminare economică, politică sau a capacității de apărare a statului; ... c) aservire față de o putere sau organizație străină; ... d) ajutarea unei puteri sau organizații străine pentru desfășurarea unei activități ostile împotriva securității naționale, se pedepsește cu închisoarea de la 10 la 20 de ani și interzicerea exercitării unor drepturi. ... Articolul 395 Trădarea prin
EUR-Lex () [Corola-website/Law/273384_a_274713]
-
joc inteligența: ea măsoară gradul în care un om poate ieși de sub tirania temperamentului, modulîndu-și reacțiile în funcție de anturaj. Inteligența este o unitate a libertății interioare. Cînd spunem de obicei că destinul unui om este temperamentul lui, surprindem tocmai gradul de aservire pe care majoritatea oamenilor o acuză față de propriile umori reactive. Ideal ar fi invers: ca destinul să nu fie temperamentul omului, ci expresia puterii de a scăpa de el. Din păcate, una e să scrii despre emoții și alta e
Oceanul de emoții by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9709_a_11034]
-
umane a participat la întâlnirile diferitelor grupuri care își propuneau, după încheierea războiului, să lupte pentru libertatea amenințată. Aceste grupuri alcătuite din foști activiști politici, foști legionari, intelectuali, tineri studenți și elevi etc., au fost revoltați de ocupația sovietică, de aservirea țării, de reprimarea drepturilor și confiscarea proprietăților, de abuzurile comuniștilor care se instalau la putere prin crimă, teroare și reprimare și au înțeles să protesteze în fața țării și a lumii întregi arătând că românii nu se supun benevol acestui regim
Jan Aristide () [Corola-website/Science/323265_a_324594]
-
în Europa în care practica și funcționarea sistemului parlamentar să fie grele, aceasta e Principatul în cestiune, care, fără clasă aristocratică, ca toate țările slave, și fără clasă burgeză, n-are nici unul din elementele necesare unui asemenea regim, în urma lungei aserviri, sub opresiunea otomană. Cu toate acestea Bulgaria a fost înzestrată cu una din cele mai liberale constituții, c-un parlament, c-un principe ereditar. Lipsind oamenii necesari pentru a împlini funcțiunile de deputați, de bărbați politici și de miniștri, s-
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
în care societăți străine bunăoară și-ar pune capitalul la mijloc pentru a cumpăra și esploata moșiile din țară - fie chiar după regulele cele mai înaintate ale științei - cultura mare nu va fi decât o unealtă și mai perfectă pentru aservirea poporului românesc, o unealtă în favorul căreia acesta n-ar avea datoria de-a face nici un sacrificiu care să producă neegalități. Dar aceasta o știe și d. Holban singur. Știți că în Moldova, până la reforma rurală, clasa marilor noștri cultivatori
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
lor primitive și abia aruncate asupra civilizațiunii antice, pe care au călcat-o în picioare și au nimicit-o, biserica era singurul punct luminos nu numai pentru cultura în genere, dar chiar pentru libertatea dezvoltării omenești. Într-un timp de aservire generală, într-un timp în care numai nașterea, deci numai descendența din iluștrii luptători fizici, dădea un drept la libertate, tot ce nu avea fericirea de a fi ucis o sută de dușmani, oricât era inteligent sau energic, găsea o
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
să susținem că nu e indiferent daca moștenitorul tronului român va avea sau nu conștiință despre deosebirile prin cari biserica noastră modestă, însă națională, se distinge în mod specific de orice alte biserici cu tendențe de universalitate și accesibile de aservire la scopuri politice ale statului. [ 10 septembrie 1880] [""BUKARESTER TAGBLATT" NU OBOSEȘTE... "Bukarester Tagblatt" nu obosește a întreba opoziția să se rostească în privința alianței viitoare și recunoaște un merit deosebit "Democrației naționale", care se pronunță pentru o alianță cu Rusia
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
republicei revoluționare în Franța. Singura cale pentru a-l înlătura pe acesta este Sfânta Alianță. E drept că de câte ori se vorbește despre una ca aceasta cei cari se tem de gogorița unei închipuite reacții vor esclama că acea alianță însemna aservirea popoarelor. Cu toate acestea Sfânta Alianță nu era nimic decât o înțelegere între Austria, Prusia și Rusia pentru a opri mișcarea revoluționară și importarea unor idei oarecari. Încolo nici unul din aliați nu avea dreptul de-a se amesteca în afacerile
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
renunțe la planurile sale. Nu însemna însă că toate eforturile, întreprinse până atunci, pentru organizarea flotei și a oastei de uscat n-aveau să servească la ceva. Dacă nu se putea porni împotriva Moldovei, a fost alcătuit în grabă planul aservirii țărmului din nordul Mării Negre, cu scopul de a strânge și mai mult în clește Moldova. Cucerirea țărmului nordic al Mării Negre proiectată de turci afectează, în cel mai înalt grad, interesele economice ale Moldovei. Comerțul dintre Europa occidentală și Asia se
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
vieții feudale din Țările Române, numărul satelor libere a fost mai mare, cu cât ne întoarcem pe firul istoriei, până la momentul întemeierii. Din secolul al XVI-lea, avem destule documente care menționează existența satelor libere, deoarece are loc procesul de aservire a acestora de către marii boieri. Decenii în șir, sub mai mulți domni, locuitorii din Plenița s-au judecat cu boierii Bunzești pentru libertatea lor. Abia sub Mihai Viteazul au reușit să câștige și este interesant faptul că acest lucru s-
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
fascist al clicii lui Tito” se intitulează articolul lui Raico Damianov, membru al Biroului Politic al Partidului Comunist Bulgar. Se pornește de la constatarea formulată în noiembrie 1949, la Consfătuirea Cominformului, unde era subliniată ideea „intensificării exploatării clasei muncitoare”, în condițiile „aservirii Iugoslaviei de către imperialism”. Până și „Arbeiter Zeitung”, publicația socialiștilor de dreapta din Austria, a recunoscut impactul negativ al urcării prețurilor, provocând o scădere a nivelului de trai cu 50% față de anul 1946. „Catastrofal” ar sta lucrurile în ce priveste aprovizionarea
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
studenți și de muncitori, fără însă ca ele să dobândească amploare. Au fost arestați mulți tineri foști legionari sau care au colaborat cu armata germană. Apoi s-au înmulțit criteriile de condamnare: ascultarea postului Europa Liberă, manifestări de ordin mistic, aservirea față de Occident (cosmopolitism), ascunderea originii sociale (de chiabur); se condamnau moravurile ușoare și chiar ținuta vestimentară excentrică (împotriva „malagambismului”). Abaterile erau discutate în adunări interminabile, în care se făceau critici exagerate și răuvoitoare, încheiate cu exmatriculări sau alte sancțiuni, în raport cu
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
nu făceai parte dintr-o categorie favorizată, statul la coadă rămânea forma principală de aprovizionare. Relația dintre cei care aveau/dădeau - funcționari, șefi, oameni cu influență și putere de decizie - și cei ce așteptau era una sclavagisto-feudală, o relație de aservire, între baștan și supusul care trebuia umilit. Interesant este că, după 1989, resentimentele („Să stea și ei la coadă ca noi”) nu se îndreptau atât către șefii comunisto-securiști (formatori de opinie - aceștia erau iubiți masochist, erau „de-ai lor”), cât
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
fundamental de exercitarea și distribuirea puterii: disciplina ca feudă. Stăpânii (profesorii) unei feude (o disciplină formală) au impus un regim strict și rigid la nivelul frontierelor, caracterizat de ermetism și autosuficiență în ceea ce privește posibilele „imixtiuni externe”, dar și de „expansiune și aservire” a unor noi teritorii, de lărgire a spațiului disciplinar prin împingerea „în exterior” a frontierelor. Hibrizii apăruți între disciplinele formale clasice sunt acceptați cu condiția asumării unor „relații de vasalitate”, în care hibridul nu poate emite pretenții de situare în
[Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
care le cere o închinare și o supunere demne de figura sa castă. Dar, pe neașteptate, are loc o revoltă, condusă de doamna pe care naratorul o îndrăgea și care nu este identificabilă printr un nume distinct, aceasta cerând o aservire față de o altă zeiță, Venus. Zeița intransigentă, Diana, simbol al purității, se reîntoarce supărată în cer. Întruchipare a carnalității, a senzualității și a desfătării, Venus nu întârzie să se facă prezentă, transformând toate animalele capturate, chiar și pe narator, în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
a lui C. Dobrogeanu-Gherea, aceasta din urmă considerată în articolul lui C. Rădulescu-Motru Idealurile sociale și arta mai adecvată, într-o măsură, momentului. Pledând ca scriitorii să „destăinuie lumii suferințele poporului și să devină educatori morali ai acestuia”, profesorul respinge „aservirea literaturii față de politică”, fie aceasta conservatoare, liberală, socialistă ori, mai ales, „naționalistă”. În același sens se pronunță și Ovid Densusianu în articolul Patriotismul nostru. Pe o linie paralelă întrucâtva se plasează o luare de poziție a lui Al. Antemireanu, Simțul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288482_a_289811]
-
tradiție și inovație. In nuce, disputa a vizat, în primul rând, raportarea la Antichitate și repunerea în discuție a principiului imitației. "Cei vechi" susțineau ideea de model, luând drept etalon absolut scrierile greco-latinilor, pe când "cei moderni" respingeau acest tip de aservire mimetică, susținând individualitatea și valoarea scriitorilor contemporani. Astfel, dincolo de nuanțările particularizante pe care le presupune integrarea într-un anumit context literar, social și politic, Disputa concretizează, după cum sugera și Adrian Marino 45, dialectica esențială între tendința spre conformism și canonic
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]