347 matches
-
de boli. Miasmele pot proveni din dejecțiile holericilor, din cadavrele în descompunere ale animalelor de tot soiul, ca și din resturile vegetale ce clocesc în apele stătătoare, fără însă a exclude de către unii eventualitatea ca diverse conjuncturi meteorologice și chiar astrologice să favorizeze formarea și împrăștierea exalărilor morbide. Se vorbea despre un "climat holeric", instalat de preferință în zonele caniculare. Molimele ar fi fost provocate de ofensiva unui "virus volatil", provenit din miasme. Cum se face atunci că, deși conviețuiesc pe
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
însăși moarta n-a înțeles vreodată cật îi e de drag și de necesar vieții ei...Altfel, cum să pleci de lậngă un asemenea om? Începusem să-l strig prin somn:Yoane! Yoane ! Și îi simțeam absența cu o precizie astrologică, parcă ceva din trupul meu ar fi lipsit. Absența și depărtarea nu însemnau nicidecum uitare, ci sporeau și mai mult dragostea noastră, neîmplinită încă.Cu cật mai lungi erau depărtările, cu atật dragostea mea devenea mai mare și, cu toate
Yon by Luminita Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91711_a_92875]
-
ghicitul în stele", trimițând cu gândul la practica ghicitului. Totuși, dacă avem în atenție maniera de lucru, vom observa că și aici există o serie de nuanțe distinctive. Tehnica se bazează pe observarea astrelor, pe calculul și interpretarea lor. Divinația astrologică afirmă că astrele, în funcție de poziția lor pe cer, pot influența omul. Cu alte cuvinte, în astrologie se vorbește despre o similitudine între microcosmos (om) și macrocosmos (univers). Acesta ar fi un principiu care îi îndreptățește pe astrologi să facă unele
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
divinație practicate în Antichitate. Astfel, divinației inductive i-ar corespunde: 1) Divinația prin interpretarea actelor instinctive ale ființelor însuflețite; 2) Semnele furnizate de ființe; 3) Divinația cu ajutorul obiectelor neînsuflețite; 4) Divinația cleromantică; 5) Divinația meteorologică; 6) Divinația matematică; 8) Morfoscopia astrologică. Divinația intuitivă ar avea următoarele expresii: 1) Oniromanția; 2) Necromanția; 3) Chresmologia. Asupra acestei clasificări și a interpretării diferitelor forme de divinație ne vom opri însă într-un capitol special. Aici, ea joacă un rol pur ilustrativ. Putem concluziona că
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
sau negativ ființele sau evenimentele; 3. Acțiunea și influența astrelor diferă în funcție de poziția lor pe cer; 4. Evaluările au în atenție întotdeauna conjuncțiile și combinațiile geometrice ce se stabilesc între astre. Nu ne propunem aici să contabilizăm teoriile și rețetele astrologice furnizate de diverse lucrări. Un exercițiu de acest gen (o inventariere a lucrărilor vremii) a fost realizat de Fabricius în Bibliotheca Graeca. Astăzi, piața de carte de oriunde abundă în lucrări mai mult sau mai puțin științifice care tratează acest
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
privitoare la astre 94. Cele mai multe sunt acum uitate. Doar unele mai supraviețuiesc, sub forma superstițiilor. De exemplu, se crede că orice eclipsă de soare sau de lună prevestește ceva rău. Relația dintre astre și lume este speculată și de morfoscopia astrologică. Ea își propune să stabilească o legătură între aspectul exterior al organelor și astre. Așadar, într-un fel vor arăta cei născuți în zodia taurului și altfel cei care sunt născuți în zodia leului. De exemplu, portretul celor din zodia
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
palmă corespondența astrală. Palma omului se transformă, în acest sens, într-o hartă. Tehnica este extrem de răspândită azi, mai ales în rândul populației țigănești. Practicarea ei la întâmplare și de către persoane care nu au nimic de-a face cu cunoașterea astrologică și astronomică a avut drept efect vulgarizarea și exploatarea comercială. Dincolo de variantele pe care le cunoaște, astrologia a rezistat în mod spectaculos trecerii timpului. Ea este o practică extrem de cunoscută și adaptată lumii moderne nenumăratele astrograme și calcule astrologice realizate
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cunoașterea astrologică și astronomică a avut drept efect vulgarizarea și exploatarea comercială. Dincolo de variantele pe care le cunoaște, astrologia a rezistat în mod spectaculos trecerii timpului. Ea este o practică extrem de cunoscută și adaptată lumii moderne nenumăratele astrograme și calcule astrologice realizate cu ajutorul calculatorului sunt un exemplu în acest sens. Mai mult, succesul de piață de care se bucură astrologia este un semn că metodele sofisticate de calcul al pozițiilor astrelor și interpretarea lor satisfac în egală măsură raționalul și iraționalul
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
o știință, 35% răspund negativ, 7% non-răspunsuri; • 27% cred că oamenii de știință care fac cercetări asupra telepatiei își pierd timpul; 67% consideră că este un lucru util, 6% non-răspunsuri; • 63% au declarat că nu cred în predicții prin semne astrologice, horoscop, 24% dau răspunsuri afirmative, 3% non-răspunsuri; Există și alte sondaje realizate pe această temă, cu rezultate semnificative. De pildă, în martie 1990, Médiatrie Diapason face un sondaj asupra misterelor, paranormalului, imaginarului, viselor și ocultismului, pe un eșantion de 2247
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
1,3% NS/NR 6 1,5% Total 400 100,0% În rândul spectatorilor ideile despre ceea ce ar fi divinația sunt destul de difuze. Ele sunt alimentate de o serie de superstiții și credințe populare, de rubricile de paranormal și previziuni astrologice din presă și televiziune. Necristalizarea lor în convingeri clare poate să explice ezitările publicului de a comenta fenomenul. Ele rămân mai curând în formă latentă și sunt activate doar în situații speciale. În comparație cu această categorie, clienții și-au format opinii
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
inconștientului colectiv calitățile pe care le avea în societățile arhaice. Aici este posibilă comunicarea cu divinitatea. În spațiul urban formele de divinație nu mai sunt aceleași ca și în cazul zonelor rurale. Ele presupun forme de prezicere adaptate timpului: consultări astrologice, cartomanție, ghicitul în cafea etc. Schimbându-se structura spațiului și habitudinile (apariția consumului de cafea 231), s-au schimbat și tehnicile de prezicere. Ceea ce a rămas este doar dorința de a asocia în vreun fel locul privat cu o formă
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
pe când celelalte nu anunță nici un fel de dimensiune culturală cu specific clar. O altă categorie de practici divinatorii kitsch pot fi remarcate în spațiile publicitare din ziare, reviste, televiziune, internet, precum și în unele forme actuale de tipul cabinetelor de consultanță astrologică etc. Ele sunt aducătoare de venituri și se prezintă sub forma rețetelor zilnice de sănătate, fericire, dragoste, împliniri materiale și profesionale. Este vorba, în principal, de rubricile de astrologie care populează mai toate aparițiile de presă scrisă, dar și audiovizualul
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
vorba, în principal, de rubricile de astrologie care populează mai toate aparițiile de presă scrisă, dar și audiovizualul. În viziunea responsabililor de programe radiofonice și de televiziune, ziua trebuie să înceapă cu bună dispoziție și cu un set de previziuni astrologice. Formulările lor sunt lacunare și lapidare. Nimic din dimensiunea magico-religioasă și metafizică a divinației de altădată nu poate fi regăsit aici. Rețetele astrologice sunt formulate în termeni imperativi: "trebuie să fiți calm", "să nu cheltuiți bani", "să acceptați situația", "să
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
radiofonice și de televiziune, ziua trebuie să înceapă cu bună dispoziție și cu un set de previziuni astrologice. Formulările lor sunt lacunare și lapidare. Nimic din dimensiunea magico-religioasă și metafizică a divinației de altădată nu poate fi regăsit aici. Rețetele astrologice sunt formulate în termeni imperativi: "trebuie să fiți calm", "să nu cheltuiți bani", "să acceptați situația", "să vă schimbați viața" etc. Informațiile de acest gen sunt grupate (atât în presa scrisă, cât și la radio-tv) pe teme de interes pentru
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
o constanță de invidiat, atunci el trădează o viață spirituală destul de săracă a consumatorului român de media. Este ca și cum viața sa ar pendula între sănătate, sex și bani. În tot cazul, atât prin formulare, cât și prin tematica abordată, rețetele astrologice trădează mai curând o criză a existenței privind sensurile ei profunde. 16.2. Publicitatea și comerțul cu preziceri Importanța fenomenului publicitar nu mai este pentru nimeni un secret. Se știe că dacă beneficiezi de o promovare adecvată, șansele de a
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
lui Michel Maffesoli (scriere care a tulburat spiritele și a provocat un scandal fără precedent în lumea academică franceză), că fostul președinte al Franței îi era un client fidel și că multe decizii au fost luate în urma divinației de tip astrologic. 29 Mircea Eliade, Șamanismul și tehnicile arhaice ale extazului, traducere de Brîndușa Prelipceanu și Cezar Baltag, București, Ed. Humanitas, pp. 107-108. 30 Patrick Drouot, Șamanul, fizicianul și misticul, traducere de Radu-Călin Bacali, București, Ed. Humanitas, 2003, p.145. 31 Marcus
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
detalii în ceea ce privește simbolurile și credințele legate de piatră, în M. Eliade, Tratat de istorie a religiilor, ed. cit., pp. 207-227. 90 Monica Budiș, Microcosmosul gospodăresc, ed. cit. 91 Auguste Bouché-Leclercq, op. cit., pp. 177-161. Aici autorul face o analiză a divinației astrologice în Antichitatea greacă și enumeră cele câteva principii pe care s-a clădit această formă divinatorie devenită "en vogue" în zilele noastre. 92 Mircea Eliade, Sacrul și profanul, ed. cit., pp. 107, 109. În mai toate tradițiile, divinitatea supremă își
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
găsit pe nicăieri. Acest lucru se explică prin faptul că egiptenii aveau o fire practică. Nu au mers niciodată mai departe de măsurarea volumelor și numărarea zilelor și orelor. Matematica nu era utilizată pentru nici o operație abstractă, cu excepția sistemului lor astrologic. Drept rezultat, nici măcar cei mai buni matematicieni egipteni nu au fost capabili să utilizeze principiile geometriei decât pentru probleme legate de lumea reală - nu și-au transformat sistemul matematic într-un sistem abstract de logică. De asemenea, nu aveau nici
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
un alt Nicolaus a transformat filozofia lui Cusanus în teorie științifică. Nicolaus Copernic a arătat că Pământul nu este centrul universului, ci că se mișcă în jurul Soarelui. Călugăr polonez și medic, Copernic a învățat matematică pentru a putea crea tabele astrologice, așa încât, folosindu-se de ele, să-și poată vindeca mai repede bolnavii. Cu timpul, această nouă îndeletnicire i-a arătat cât de complicat era vechiul model planetar grecesc. Mecanismul de ceasornic închipuit de Ptolemeu - cu Pământul în centru - era extrem de
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
Ca medic, el are o concepție fizio- antropologică pe care o prezintă în cărțile De subtilitate și De parietate rerum, concepute ca niște enciclopedii. Diagnosticul medicului surprinde neobișnuitul, dezvăluie ce e ascuns, tainic, straniul, pe care Cardanus îl relaționează cosmic, astrologic. Analizele sale vor să epuizeze fenomenul fixat în atenție. Dacă arta are un scop hedonistic, satisfacerea plăcerii, medicina se încunună de satisfacția reușitei, a restabilirii echilibrului funcțional al organismului uman. Medicul și pictorul au limbaje universale. Ei recreează arhitecturi. Genialitatea
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
Apar, în 1643, Cartea românească de învățături, Cazania lui Varlaam, Pravilele de la Govora în 1640, 125 se traduce din greacă la 1688 Biblia; este tradus D. Cantemir în limbi occidentale; circulă în popor Rojdanicul, carte în care bolile sunt explicate astrologic, Treptnicul cu preziceri de boli după mișcarea pleoapelor, mușchilor etc. Varlaam și Joasaf sau Gâlceava sufletului cu trupul, ca să nu cadă-n excese îmbolnăvitoare, Gromovnicul cu sfaturi agricole pentru recolte bune și altele de inițiere în înțelepciune ca Esopia, Sindipa
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
cu un deget, că trebuiau să șteargă praful. În afara lui, nimeni nu mai intra acolo. Gajus aruncă o privire rafturilor și observă dezamăgit că pe ele se aflau câteva opere de muzică și de știință și nenumărate scrieri magice și astrologice, aproape toate în greacă. Cineva îi spuse că împăratul colecționa cu drag toți clasicii greci - în special pe Thucydides, care i se potrivea prin duritatea temperamentului și absolutismul afirmațiilor - în biblioteca sa personală, o încăpere mică, luxoasă, plină de papyri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
chiar și când era singur, închis în camerele lui. Ca urmare, începu să fie invitat la prânzul funcționarilor de rang înalt; îl întrebau despre lecturile lui, iar el le dădea explicații cu o minuțiozitate confuză, care îi uimea. Straniile povești astrologice îi amuzau, de aceea mulți îl ascultau; apoi el pleca liniștit, se așeza sub portic. Ciudat însă, într-o zi găsi aruncat pe o masă din biblioteca extrem de ordonată un codex mic, elegant, cu închizători din argint aurit. Scrisul de pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
o mână pe genunchi și-l mângâie; el se ridică și spuse: — Vino, știu unde putem să ne jucăm. Abia a doua zi află că Ennia cea vulgară, soția prefectului Macro - care nu simțea nici un fel de respect pentru operele astrologice -, era nepoata atotputernicului astrolog Thrasyllus. Neîncrederea sceptică în calitățile lui Sertorius Macro se prefăcu în admirație. Tiberius părea că nu-și dă seama de nimic, nici măcar de ceea ce întreaga curte observă imediat, și anume că Nevius Sertorius Macro își împinsese
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
o corabie de aur. Pe laturi vor fi minunate sculpturi de bronz, capete de lupi, pantere, monștri, simbolurile infernale ale misticii isiace. Pe khem, pe sanctuar, voi așeza un splendid cap al Meduzei, din bronz aurit; din punct de vedere astrologic, ea guvernează fascinanta zodie a Fecioarei în care te-ai născut tu, Augustus. — La Mendes, adăugă Imhotep, lângă aqenu, lacul sacru, pe o stelă de piatră sunt incizate legile ritului, pentru ca amintirea lui să nu se piardă: phar-haoui se urcă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]