199 matches
-
secolul al IX-lea). Ruptura definitivă s-a produs în 1054, cu reciproca excomunicare a celor două Bisericii: Roma și Bizanț. Din acest moment creștinismul bizantin (cunoscut cu numele de ortodox) se va dezvolta accentuând caracterul său organizatoric conciliar și „autocefal” (autonomia deplină a fiecărei Biserici naționale, etnice), însă într-un cadru doctrinar și liturgic comun (de exemplu: Biserica ortodoxă rusă, etc). Începând din secolul al XVI-lea, diviziunile creștinismului occidental s-au încrucișat cu confruntările politico-militare între statele naționale și
Creștinismul în Europa () [Corola-website/Science/329689_a_331018]
-
(ucraineană: Успенська церква, Uspenska Tserkva), cunsocuta și sub denumirea "Biserică Valaha" este o biserică ortodoxă, situată în orașul Liov, Ucraina. În prezent este închiriată Bisericii Autocefale Ortodoxe Ucrainene. (de obicei cunoscută sub numele de biserică Uspieńska, sau Biserică Țării Românești), este o biserică ortodoxă din Lviv, situată în Orașul Vechi, biserica actuala fiind construită în stil renascentist. Această clădire a înlocuit o structură a bisericii mai
Biserica Adormirea Maicii Domnului din Liov () [Corola-website/Science/327760_a_329089]
-
transport foarte grele, iar călătoria pe cale ferată a durat mult mai mult decât se plănuise inițial. Numeroși deportați au pierit în timpul tranzitului. [[Intelectual]]i și membrii [[cler]]ului ucrainean, (atât cel [[Biserica Greco-Catolică Ucraineană|greco-catolic]] cât și cel [[biserica Ortodoxă Autocefală Ucraineană|ortodox]]) au fost trimiși din punctele de colectare în [[Lagăr de concentrare|lagărul de concentrare]] din [[Jaworzno]], care fusese subordonat [[Lagărul de exterminare Auschwitz|lagărului de la Auschwitz]] construit de [[Germania Nazistă]]. În lagărul de la Jaworzno au fost deținuți aproximativ
Operațiunea Vistula () [Corola-website/Science/329209_a_330538]
-
eparhiile din respectivele regiuni, pentru cinstirea care li se aducea. Astfel sunt, de exemplu: În alte cazuri, Bisericile locale respective și-au declarat singure autocefalia, care le-a fost ulterior recunoscută. Aceasta a fost situația pentru: Alte Biserici au devenit autocefale mai degrabă prin decizie guvernamentală, fiind recunoscute ca atare de alte părți ale Bisericii. Astfel au fost În alte situații, autocefalia unor Biserici a fost decisă de un Sinod Ecumenic. Astfel: În alte cazuri, autocefalia este acordată de o Biserică-mamă
Autocefalie () [Corola-website/Science/333931_a_335260]
-
barbare". Totuși, mulți consideră că respectivul canon se referea la anumite regiuni din jurul vechiului Imperiu Roman, neavând nici o legătură cu lumea modernă, 1500 de ani mai târziu. Din punct de vedere istoric (a se vedea mai sus), multe dintre Bisericile autocefale din zilele noastre au fost inițial sub autoritatea Constantinopolului, datorită proximității geografice sau tradiției activității misionarilor constantinopolitani în anumite zone. Astfel încât ceea ce apare unora ca o regulă fondată pe o viziune eclesiologică, pentru alții pare a fi doar o coincidență
Autocefalie () [Corola-website/Science/333931_a_335260]
-
Biserica Ortodoxă din America (OCA) este o biserică autocefală care are parohii în principal în Statele Unite și Canada (are și câteva parohii în Australia și în alte locuri). OCA a fost cunoscută inițial sub numele de Biserica Greco-Catolică Ortodoxă Rusă din America, sau mai familiar Mitropolia. Înainte de aceasta a
Biserica Ortodoxă Americană () [Corola-website/Science/333930_a_335259]
-
și în alte locuri). OCA a fost cunoscută inițial sub numele de Biserica Greco-Catolică Ortodoxă Rusă din America, sau mai familiar Mitropolia. Înainte de aceasta a fost eparhia Nord-Americană a Bisericii Rusiei. Autocefalia OCA nu este recunoscută de majoritatea bisericilor ortodoxe autocefale. Întâistătătorul actual al OCA este Prea Fericitul Gherman, Arhiepiscop de Washington și New York și Mitropolit al Întregii Americi și al Canadei. "Articol principal: Istoria OCA" OCA a luat naștere din activitatea misionară a Bisericii Rusiei în Alaska și în Insulele
Biserica Ortodoxă Americană () [Corola-website/Science/333930_a_335259]
-
cu Moscova în anii '60, Mitropolia a format de două ori o uniune cu Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei (vezi ROCOR și OCA ), până la urmă despărțindu-se definitiv în 1946. În afară de acestea, episcopii Mitropoliei au încercat să creeze o Biserică autocefală cunoscută sub numele de Biserica Ortodoxă Catolică Americană, dar care s-a destrămat după șase ani. La începutul anilor '60, Mitropolia (așa cum era ea cunoscută atunci) a reluat comunicarea cu Patriarhia Moscovei, și în 1970 a fost restabilită comuniunea deplină
Biserica Ortodoxă Americană () [Corola-website/Science/333930_a_335259]
-
era ea cunoscută atunci) a reluat comunicarea cu Patriarhia Moscovei, și în 1970 a fost restabilită comuniunea deplină. În acea perioadă, Patriarhul Moscovei a acordat oficial autocefalia OCA (statutul de autoadministrare). Autocefalia OCA nu este recunoscută de toate Bisericile Ortodoxe autocefale, între care amintim Patriarhia Ecumenică. Bisericile care au recunoscut autocefalia acesteia sunt cu precădere cele din țările comuniste (dintre care multe s-au aflat sub dominația Bisericii Ruse), incluzând aici Biserica Ortodoxă Rusă, Biserica Ortodoxă Bulgară, Biserica Ortodoxă a Poloniei
Biserica Ortodoxă Americană () [Corola-website/Science/333930_a_335259]
-
Orthodox Church in America" și "OCA") rămân cele mai folosite atât în interiorul jurisdicției cât și în afara ei. În concordanță cu "Tomosul Autocefaliei" acordat de Biserica Ortodoxă a Rusiei, numele inițial al acestei părți a bisericii a fost inițial "Biserica Ortodoxă Autocefală din America". În conformitate cu statutul Bisericii Ortodoxe din America, adoptat de al Doilea Sinod al Tuturor Americanilor în octombrie 1971, formula folosită va fi "The Orthodox Church in America" la începutul propozițiilor și "the Orthodox Church in America" în mijlocul propozițiilor, ceea ce
Biserica Ortodoxă Americană () [Corola-website/Science/333930_a_335259]
-
a devenit religie de stat, ca în perioada absolutismului, susține profesorul, care este de părere că întâlnirea Patriarhului Kirill cu Papa Francisc ar fi și o ocazie de manifestare a autonomiei pentru ortodoxia din Rusia. Consiliul Panortodox între bisericile ortodoxe autocefale Pe de altă parte, în iunie va avea loc în insula Creta, din Grecia, Consiliul Panortodox între bisericile ortodoxe autocefale. Reuniunea va fi condusă de Patriarhul ecumenic al Constantinopolului, Bartolomeu, considerat de ceilalți drept ''primul între egali'' și cel care
Întâlnire istorică între Papa Francisc și Patriarhul Kirill al Bisericii Ortodoxe Ruse by Editura DCNEWS Team () [Corola-website/Journalistic/104312_a_105604]
-
Papa Francisc ar fi și o ocazie de manifestare a autonomiei pentru ortodoxia din Rusia. Consiliul Panortodox între bisericile ortodoxe autocefale Pe de altă parte, în iunie va avea loc în insula Creta, din Grecia, Consiliul Panortodox între bisericile ortodoxe autocefale. Reuniunea va fi condusă de Patriarhul ecumenic al Constantinopolului, Bartolomeu, considerat de ceilalți drept ''primul între egali'' și cel care a menținut comunicarea cu Biserica Catolică. Biserica Ortodoxă Rusă, cea mai mare ca număr de credincioși dintre Bisericile ortodoxe, nu
Întâlnire istorică între Papa Francisc și Patriarhul Kirill al Bisericii Ortodoxe Ruse by Editura DCNEWS Team () [Corola-website/Journalistic/104312_a_105604]
-
Răsăritul ortodox și țările balcanice, inclusiv Patriarhia Ecumenică, aveau mari dificultăți de organizare și viețuire în spațiul stăpânirii otomane", precizează Patriarhul Daniel. "Ampla susținere, de către Biserica Ortodoxă Română, a Ortodoxiei aflate sub stăpânire otomanăîn acea epocă,reprezintă comportamentulunei Biserici oarecum autocefale, deoarece un asemenea sprijin consistentși constant nu putea să vină din partea unei Biserici fără capacitate de conducere proprie și exprimare responsabilă și solidară. Însă, dobândirea oficială a Autocefaliei și ridicarea la rangul de Patriarhie a Bisericii noastre au fost posibilenumai
Patriarhul Daniel: Autocefalia Bisericii Ortodoxe Române și rangul ei de Patriarhie sunt expresia libertății responsabile și a demnității naționale bisericești by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101747_a_103039]
-
Marea Biserică de Răsărit, prin coînțelegere cu Biserica Ecumenică a Constantinopolului." În același timp, prin demersurile domnitorului Alexandru Ioan Cuza către Patriarhia Ecumenică (1865) pentru obținerea recunoașterii autocefaliei , s-au creat și premisele ridicării mai târziu a Bisericii Ortodoxe Române, autocefale din anul 1885, la rangul de Patriarhie, în anul 1925. În esență, autocefalia este recunoașterea maturității spirituale și a libertății administrative și pastorale a unei Biserici Ortodoxe dintr-o țară devenită stat independent. În fapt, Autocefalia Bisericii Ortodoxe Române a
Patriarhul Daniel: Autocefalia Bisericii Ortodoxe Române și rangul ei de Patriarhie sunt expresia libertății responsabile și a demnității naționale bisericești by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101747_a_103039]
-
Volokolamsk, precizăm că, așa cum de altfel s-a și comunicat public, acestea au vizat doar probleme de interes strict bisericesc, ca pregătirea Sfântului și Marelui Sinod Panortodox (din 2016) sau aspecte ale relațiilor bilaterale ale celor două Biserici Ortodoxe surori autocefale, fără nicio strategie de ordin politic. Biserica Ortodoxă Română promovează în societatea românească valorile eterne ale Evangheliei lui Hristos, care nu pot fi înlocuite de ideologii politice și strategii efemere doar pentru a fi „modern" sau „progresist". A promova în
BOR o atacă pe jurnalista Sabina Fati () [Corola-website/Journalistic/102232_a_103524]
-
misiunea constantă a Bisericii. În concluzie, acuzațiile potrivit cărora Biserica Ortodoxă Română ar susține geopolitica Rusiei și ar promova în societatea românească interesele acesteia sunt pătimașe și denigratoare. Probabil este dificil pentru unii jurnaliști să înțeleagă că Biserica Ortodoxă Română autocefală nu este subordonată niciunui centru ecleziastic extern, și nici nu dorește vreo „politică imperială", ci doar căutarea Împărăției cerurilor (cf. Matei 6, 33). Cu alte cuvinte, Biserica Ortodoxă Română își apără autocefalia bisericească și neutralitatea politică tocmai pentru a sluji
BOR o atacă pe jurnalista Sabina Fati () [Corola-website/Journalistic/102232_a_103524]
-
Ortodoxe Române. La 1 mai 1885, Sinodul Biserici noastre s-a întrunit pentru a lua act de documentele și corespondența sosite de la Constantinopol. În mesajul Regelui Carol I pentru deschiderea Sfântului Sinod, acesta sublinia: „Preasfințiți Părinți, Sfântul Sinod al Bisericii Autocefale Ortodoxe Române are a înregistra de astă dată un fapt de mare însemnătate. Sunt fericit a anunța Preasfințiilor Voastre că Autocefalia seculară a Bisericii Ortodoxe Române a căpătat binecuvântarea Sanctității Sale Patriarhului Ecumenic și că astfel pozițiunea Bisericii Ortodoxe Române
PF Daniel: Mica prințesă a lui Carol I a fost româncă, atât prin religie, cât și prin limbă () [Corola-website/Journalistic/101167_a_102459]
-
astă dată un fapt de mare însemnătate. Sunt fericit a anunța Preasfințiilor Voastre că Autocefalia seculară a Bisericii Ortodoxe Române a căpătat binecuvântarea Sanctității Sale Patriarhului Ecumenic și că astfel pozițiunea Bisericii Ortodoxe Române, egal îndreptățită cu celelalte Biserici Ortodoxe autocefale, surorile ei, de aceeași credință și de același rit, se află binedefinită. Acest bun rezultat l-am obținut prin străduințele Guvernului meu, cu concursul luminat și patriotic al Preasfințiților Mitropoliți și episcopi ai Bisericii Române și grație înaltelor sentimente de
PF Daniel: Mica prințesă a lui Carol I a fost româncă, atât prin religie, cât și prin limbă () [Corola-website/Journalistic/101167_a_102459]
-
a avut loc pe 16 iunie - 27 iunie 2016 în insula Creta, Grecia. Pregătirea acestui sinod a început în 1961 și are drept scop rezolvarea problemelor care au început în secolul al XX-lea cu care se confruntă toate Bisericile autocefale ortodoxe. Printre temele discutate se află și „Relațiile Bisericii Ortodoxe cu restul lumii creștine”, ce are drept scop implicarea mai activă a Bisericii Ortodoxe în Mișcarea Ecumenică. Temele anunțate oficial la Conferința Pre-Sinodală Pan-Ortodoxă de la Chambésy, Elveția 2016 sunt
Sinodul Pan-Ortodox () [Corola-website/Science/336352_a_337681]
-
Volokolamskului, a anunțat că în urma unei întruniri a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse s-a hotărât neparticiparea acesteia la Sinodul din Creta. Printre motivele invocate se află și faptul că aceștia consideră că dacă nu participă toate Bisericile Ortodoxe autocefale în acest sinod, atunci sinodul nu poate fi numit un sinod „al Bisericii Ortodoxe”. Decizia Bisericii Ortodoxe Ruse a avut un impact puternic asupra desfășurării Sinodului din Creta, aceasta deținând peste 50% din totalitatea ortodocșilor de pe glob.
Sinodul Pan-Ortodox () [Corola-website/Science/336352_a_337681]
-
aceasta este cauza pentru care Paștele se sărbătorește în mod diferit, și anume existența a două calendare, unul în Apus și în tot sistemul calendaristic oficial internațional, iar altul în Răsărit, mai exact în practica liturgică a 3 Biserici Ortodoxe Autocefale, respectiv Patriarhia Ierusalimului, Biserica Rusiei, Biserica Serbiei și la Muntele Athos. În ceea ce privește data Paștelui, toate celelalte Biserici Ortodoxe o sărbătoresc după calendarul vechi cu ceilalți frați ortodocși, pentru a nu se produce o despărțire în sânul Bisericii Ortodoxe privind data
Data Paștelui în Răsărit și Apus. De ce sărbătorim Învierea la date diferite? by Pr Dr Mihai Iordache () [Corola-website/Journalistic/105618_a_106910]
-
mare (44.000 ani) decât cea propusă de Luigi Lilio (3.400 ani), respectiv dintre anii seculari, vor fi bisecți numai cei care împărțiți la 9 dau rest 2 sau 6. Învierea Domnului Totodată, s-a hotărât ca fiecare Biserică autocefală să facă această modificare a calendarului la momentul oportun. Cele mai multe Biserici Ortodoxe au făcut modificarea calendarului în următorii ani, Biserica Ortodoxă Română în 1924. Trei Biserici Ortodoxe nu au îndreptat calendarul nici în ziua de astăzi, anume Patriarhia Ierusalimului, Biserica
Data Paștelui în Răsărit și Apus. De ce sărbătorim Învierea la date diferite? by Pr Dr Mihai Iordache () [Corola-website/Journalistic/105618_a_106910]
-
care au fost adoptate în Creta. Trebuie, de asemenea, menționat faptul că nu toți participanții la Sinodul din Creta și-au însușit textul respectiv. Aflându-se în dezbaterea Bisericii și ținând cont de faptul că patru dintre cele 14 Biserici Autocefale nu au fost reprezentate la acest sinod, putem considera acest document în stare de analiză, nedefinitivat. Lipsa unui consens panortodox plasează documentul într-un proces de revizuire totală sau parțială, fiind necesare discuții, amendamente sau completări în cadrul unei viitoare întruniri
Conflict în Biserica Ortodoxă Română, după Sinodul din Creta by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/105992_a_107284]
-
a unor reforme au generat o puternică opoziție din partea elitei financiare și militare a țării, soldată cu o lovitură de stat în 1991. Istoria secolului XX îl consemnează în fruntea statului cipriot pe Makarios al III-lea, Arhiepiscop al Bisericii Autocefale a Ciprului, cel dintâi președinte al Republicii Cipru, funcție pe care a deținut-o pentru trei mandate între anii 1959-1977, timp în care a supraviețuit unei lovituri de stat și mai multor tentative de asasinat. Tot șef de stat a
Preoţi în politică by Roxana Istudor () [Corola-website/Journalistic/296421_a_297750]