428 matches
-
datorează creșterii nivelului de agresivitate interioară. Lipsa de compatibilitate duce la lipsa de comunicare. Lipsa de comunicare duce la dezastru. Lipsa de comunicare prin iubire duce la ură. O agresivitate subconștientă față de bărbați / femei se transformă într-un program de autodistrugere. Dacă doi parteneri abuzează fizic sau emoțional unul de celălalt, atunci ei nu merită să rămână împreună.. Femeile din viața ta sunt doar începutul experienței tale cu ele. Dacă te părăsesc ia-le așa cum sunt și mulțumește-le că te-
SFATURI PENTRU SĂNĂTATEA SUFLETULUI de VALERIU POPA în ediţia nr. 1974 din 27 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/375093_a_376422]
-
natura a aranjat o proporție în toate. Oricine ucide doar din necesitate . Să fie asta o forma prin care natura, universul, stăpânesc această specie care începe să se detașeze de restul regnului. Să-și inventeze omul propia lui armă de autodistrugere? Nu este exclus. În univers nimic nu este independent, totul depinde de ceva, iar autodistrugerea este o formă universală de manifestare a energiei. Nimic nu e veșnic. Poate se va pierde o anumită formă de om și va fi reinventată
INVENȚII LINGVISTICE de ANGHEL ZAMFIR DAN în ediţia nr. 2102 din 02 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375115_a_376444]
-
o forma prin care natura, universul, stăpânesc această specie care începe să se detașeze de restul regnului. Să-și inventeze omul propia lui armă de autodistrugere? Nu este exclus. În univers nimic nu este independent, totul depinde de ceva, iar autodistrugerea este o formă universală de manifestare a energiei. Nimic nu e veșnic. Poate se va pierde o anumită formă de om și va fi reinventată alta? Dacă e să ne luăm după expresia aceea,, nimic nu se pierde, totul se
INVENȚII LINGVISTICE de ANGHEL ZAMFIR DAN în ediţia nr. 2102 din 02 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375115_a_376444]
-
vom cădea de oboseală? Nu trebuie! Domnul Isus este cu noi! El ne cheamă pe toți să avem „părtășia în firea dumnezeiască” prin nașterea noastră din noi. Firea pământească are în centrul vieții „eul” plin de egoism, având tendința de autodistrugere și distrugerea celor din jur. Natura umană regenerată de Duhul Sfânt îl are în centrul vieții pe Domnul Isus Hristos și pe El răstignit pentru păcatele lumii întregi și înviat fiind Domnul Domnilor și Rege al regilor, domnind în cer alături de
DESPRE FIREA DUMNEZEIASCĂ de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1723 din 19 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372601_a_373930]
-
de sine au tot atîta valoare cognitivă ca și cunoașterea științifică. SACRUL ȘI PROBLEMA SUBIECT/OBIECT Zona de transparență corespunde sacrului, înțeles ca ceea ce nu se supune nici unei raționalizări. Proclamarea existenței unui singur nivel de realitate elimină sacrul, cu prețul auto-distrugerii acestui nivel. Ar trebui amintită importanța distincției făcute de Edgar Morin între rațional și raționalizare 20. Sacrul este rațional, dar nu este raționalizabil. Sacrul nu se opune rațiunii: în măsura în care asigură armonia între subiect și obiect, sacrul face parte integrantă din
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Occidentului. Izolarea lui complet... face posibil... executarea unei lovituri de fort... În interiorul Partidului, a doua etap... a procesului. CÎnd revedem acțiunile și reacțiile lui Ceaușescu din ultimii s...i trei ani de st...pînire, avem sentimentul unei cvasi-sinucideri, a unei autodistrugeri, atît de multe sînt gafele și greșelile dictatorului. „SÎntem pe tobogan; nu ne mai putem Întoarce Înapoi; pr...bușirea a Început” Îi va m...rturisi În 1987 un Înalt demnitar al regimului unui martor cu care am discutat. Prima faz
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
care procedează catechinele din ceaiul verde: mai întâi, ele înfășoară celula canceroasă într-un strat protector care împiedică o contaminare a celulelor vecine; apoi, ele permit fenomenelor oxidative să aibă loc în celulă pentru ca ea să moară mai repede prin autodistrugere. Acum înțelegem mai bine de ce i se atribuie atâtea virtuți anticanceroase ceaiului verde în ceea ce privește stomacul, plămânii, sânii, esofagul, colonul și chiar pancreasul. Ceaiul verde este, s-ar părea, la fel de eficient în prevenirea daunelor provocate pielii, inclusiv cancerul, protejând-o de
Vitamine şi minerale pentru sănătate şi longevitate. Antioxidanţii by Frederic Le Cren () [Corola-publishinghouse/Science/2291_a_3616]
-
pe fratele vitreg al lui Mpenza) ca să-i ajute În lupta lor mistică Împotriva celor din Ibala. Astfel, ei au acumulat o datorie pe care a trebuit să o plătească prin moartea unui membru al propriei comunități. Confruntați cu spectrul autodistrugerii comunității lor, cei din Igamba au anunțat solemn că Încetează cultivarea pământurilor din Ibala, iar cei doi lideri au organizat o ceremonie În onoarea strămoșului lor comun pentru a confirma această Împăcare (A. Harwood, 1995, p. 76). Vrăjitoria apare ca
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
se ocupă de protejarea și hrănirea copiiilor (1983, pp. 16-17). Deoarece uneltele și abilitățile tehnice create de oamenii primitivi sunt legate de sporirea eficienței În vânătoare, omul va perpetua astfel instinctele agresive de tip animalic: „Drept urmare, chiar de la primele Începuturi, autodistrugerea a fost o amenințare pentru rasa umană” (W. Burkert, 1983, p. 18). Această amenințare este rezolvată cu ajutorul unui sistem biologic - redirecționarea -, dezvoltat apoi prin mijloace culturale. Burkert preia ideea de ritualizare elaborată de etologi și interpretează ritualul și mitul drept
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
citind la rând aceste portrete computerizate, este că lumea lui Creangă este extraordinar de bogată și că un număr de teme se repetă în scrierile sale: cruzimea, de pildă, sau frica, ideea de nenoroc, ideea de singurătate, de distrugere și autodistrugere, tema dușmanului etc. Creangă însuși, crede C., este un om fără noroc în viața de toate zilele, destinul său e tragic și veselia lui se ridică pe o suită de nenorociri (îi mor frații, părinții, se însoară și nevasta fuge
CRISTEA-6. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286504_a_287833]
-
având ca scop asanarea moravurilor, în primul rând a celor politice, se lovește de împotrivire, de rea-credință și, cum era de așteptat, eșuează. Viața lui particulară se va dovedi, de asemenea, un eșec, și Dumbravă alunecă, previzibil, spre demență, spre autodistrugere. Unele părți, puține, ale narațiunii sunt reușite, ca și portretele personajelor secundare - afaceristul Mișu Horenstein, gazetarul Dumitru Comșa, Erna Theodorini -, trasate cu siguranță, cum se întâmplă și cu peisajul orașului de provincie. Impresia generală rămâne însă de neînchegare, multe episoade
CONSTANTINESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286368_a_287697]
-
Și autorități sunt implementate la timp. Sursa: Butler, 2011: 6. Figura 3.3. Ciclul de viață al destinației turistice (TALC) Concluziile platformei prudență nu trebuie văzute ca fiind ostile față de turism, ele consideră însă că turismul necontrolat „conține germenii propriei autodistrugeri” (Weaver, 2006: 8). 3.2.1.3. Platforma adaptare Deși platforma prudență a identificat impactul negativ al turismului, ea nu a oferit soluții alternative industriei turistice, care să elimine acest impact negativ Și să genereze beneficiile prezentate de prima platformă
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
să vă simțiți „livizi”. Dacă furia devine o reacție obișnuită în viață, aceasta poate duce cu ușurință la o boală cronică a ficatului, iar această boală, la rândul ei, creează o predispoziție pentru furia frecventă, creând un cerc vicios de autodistrugere. Frica împiedică buna funcționare a rinichilor și, după cum știm, atunci când frica devine extrem de intensă și se transformă în sperietură, poate provoca o schimbare atât de radicală la nivelul energiei rinichilor, încât vezica se golește singură, în mod spontan. Emoțiile pot
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
a fost împotriva logicianului, iluministului, non-misticului, optimistului, trădătorului tragediei în favoarea dialecticii, toate, calități ale lui Socrate. În prezența lui Socrate îl cuprinde o "neliniște uriașă". Își pune problema identității celui care îndrăznise să nege esența spiritului grecesc, care a desăvârșit autodistrugerea grecilor. Interpreta socratismul "ca instrument al disoluței grecești, recunoscut pentru prima dată ca fenomen decadent tipic". Nietzsche i-a interpretat pe Socrate și Platon ca simptome ale decadenței, instrumente ale disoluției grecești, pseudogreci, antigreci. Socrate era plebeul care învingea cu
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
Dumnezeu 430: Moartea lui Augustin Pe la 524: Consolarea filosofiei, de Boețiu 622: Hegira 630: cicerirea Mecăi de către Mahomed 632: moartea lui Mohamed 980: nașterea lui Avicena 1037: moartea lui Avicena 1126: nașterea lui Averroes 1190: Maimonide, Călăuza celor rătăciți 1191: Autodistrugerea autodistrugerii de Averroes 1198: moartea lui Averroes 1225: nașterea lui Toma d’Aquino 1252: învățăturile lui Toma d’Aquino 1258-1264: Expunere în rezumat contra păgânilor, Toma d’Aquino 1266-1273: Expunere în rezumat a teologiei, Toma d’Aquino Pe la 1276: Expunere
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
430: Moartea lui Augustin Pe la 524: Consolarea filosofiei, de Boețiu 622: Hegira 630: cicerirea Mecăi de către Mahomed 632: moartea lui Mohamed 980: nașterea lui Avicena 1037: moartea lui Avicena 1126: nașterea lui Averroes 1190: Maimonide, Călăuza celor rătăciți 1191: Autodistrugerea autodistrugerii de Averroes 1198: moartea lui Averroes 1225: nașterea lui Toma d’Aquino 1252: învățăturile lui Toma d’Aquino 1258-1264: Expunere în rezumat contra păgânilor, Toma d’Aquino 1266-1273: Expunere în rezumat a teologiei, Toma d’Aquino Pe la 1276: Expunere în
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
munca lor; ei poartă vina cea mai gravă, aceea de a se fi prefăcut că nu văd sau că insistă să vorbească despre altceva. Complici, ipocriți și neatenți, gestionari ai unei „ordini cumplite” sau ai unei puteri pornite pe panta autodistrugerii. În toate acestea Pasolini este singur sau, cel puțin, se simte izolat, trăiește intens și dramatic, așa cum îi stă în fire, condiția de opozant neîmblânzit și îndârjit într-o Italie care îi apare tot mai străină. Cu o lună înainte de
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
fel încât numărul nașterilor să nu-l depășească pe cel al deceselor. Prin urmare, în trecut, orice fiu care se năștea, fiind o garanție de viață, era binecuvântat; orice fiu care se naște astăzi, în schimb, este o contribuție la autodistrugerea umanității și, prin urmare, este blestemat. Astfel, am ajuns la paradoxul ca un fapt care era considerat împotriva naturii să fie natural, iar un fapt care era considerat natural să fie împotriva naturii. Îmi amintesc că De Marsico (colaborator la
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
În ultimul rînd gîndurile, frămîntările legate de moarte. După cele trăite În ochii tinerei din ghetou moartea e un fel de izbăvire, un act de curaj, mult mai multe sinucideri avînd loc, evident, În lagărele din Germania, Însă filosofia de autodistrugere și gîndurile „negre” n-au lipsit deloc În ghetourile din Transnistria, mai ales că aici n-au existat nici camerele de gazare și crematoriile, nici sîrma ghimpată Încărcată cu electricitate: „Ce proști sîntem! Ne e teamă de moarte! Dac-am
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
iar analogiile cu situații reale și situații ficțional cunoscute operează permanent în mintea cititorului avizat. Iată-l pe Pantazi Ghica, primul nostru gidian: „Ești un burghez înrăit! - Ce-i rău în a fi burghez? - N-ai simțul gratuității și plăcerea autodistrugerii.” Înțelepciunea luptelor politice: „Uneori un dușman detestabil este un factor de solidarizare mai eficace decât un conducător ambițios”. Raporturile cu Occidentul Europei și perpetua chestiune a sincronizării: „Dumneata vorbești de parcă ai trăi în vestul Europei! Aici, la noi, trecutul se
DUMITRIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286916_a_288245]
-
ni se dezvoltă sentimente de ură care vor conduce la acte agresive. Dar mai consistentă este teoria freudiană care pune agresivitatea pe seama instinctului morții propriu oricărei ființe umane. Dorința morții (thanatos) ca o forță motivațională foarte pregnantă conduce, logic, la autodistrugere, numai că, dacă acțiunile de distrugere sunt îndreptate spre alții, consumându-se energia acumulată, ne salvăm pe noi înșine. Îi agresăm pe alții pentru a nu ne distruge pe noi înșine. Pentru S. Freud deci, agresivitatea - deși nu direct înnăscută
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
pe cele șapte personaje prin intermediul cărora este reconstituit universul fantastic, imemorial al satului. Totul vorbește despre moarte, corupție, păcat, de aici vine și semnul bifat pe fruntea celor din fotografie, marcând dispariția lor. Apa neagră simbolizează apocalipsa, căderea, distrugerea și autodistrugerea, ce duc această lume către un proces al resorbției în sine, invers facerii. Ambițios ca proiect, „romanul mozaicat” Evelyn (2003), aducând în pagină, cu dexteritate ironică, „oameni din Slobozia”, se declară o replică la Oameni din Dublin de James Joyce
STAN-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289854_a_291183]
-
a celor două fiice, poziția ridicol-umilitoare a lui Braniște, în umbra nefastă a „maestrului”, falsa afecțiune a familiei, la care se adaugă dezastrul financiar, toate sunt potențate de furia negatoare a celui deziluzionat, cuprins de un elan al distrugerii și autodistrugerii. Forța personajului, care refuză minciuna salvatoare și tot ceea ce urzea o existență fericit-mediocră, stă în a afirma adevărul, anticipând, măcar tipologic, naturile intransigente moral din teatrul lui Camil Petrescu. Metamorfoza interioară a personajelor este însă prea rapidă, aproape subită, inconsistentă
SIMIONESCU-RAMNICEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289688_a_291017]
-
11; Paul Courget, Nonpoems, „Norea” (Caen, Franța), 1991, 83; Ion Pachia Tatomirescu, Constantin M. Popa, Mișcarea literară paradoxistă, „Renașterea bănățeană”, 1992, 717; Lucian Suciu, „Umbra libelulei”, „Arca”, 1993, 7-9; Alexandru Pintescu, „Umbra libelulei”, PSS, 1994, 2; Geo Vasile, Paradoxul sau Autodistrugerea semiotică, „Baricada”, 1994, 29 martie; Cristian Bădiliță, Umbra zdrențuită a libelulei, RL, 1994, 29; Vasile Moldovan, Un paradoxist peregrin prin sufletele poeților, DL, 1996, 2; Ion Mureșan, Secta haiku, TR, 1996, 9; Constantin Cubleșan, „Peregrin prin suflete”, „Curierul Primăriei” (Cluj-Napoca
VASILIU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290458_a_291787]
-
În cadrul psihiatriei de urgență prin rată crescută de suicid. Subiecții cu durere morală, agitație anxioasă, cu idei delirante de culpă, indemnitate, incurabilitate și negație, cu semne de cooperare redusă, izolare socială, insomnie, anorexie și pierdere În greutate sunt predispuși la autodistrugere. Majoritatea suicidelor au loc În perioada de refacere după o tulburare depresivă la pacienții, care anterior, În perioada depresiei severe, s-au gândit la act, dar le-a lipsit energia și inițiativa să-l ducă la Îndeplinire. Conduita acordării primului
RISCUL SUICIDAR SI DEPRESIILE REFRACTARE. In: BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by Gh. Cărăuşu () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1472]